人民教師のグエン・クアン・ゴック教授は、ベトナム歴史科学協会副会長であり、ハノイにあるベトナム国家大学人文社会科学大学で文化研究・文化史学科長、歴史学部長を務めていました。こうした立場に関わらず、グエン・クアン・ゴック教授は献身的な科学者であり、多くの優れた貢献をしています。海洋文化、島嶼システム、港湾に関する研究を数多く行っています。グエン・クアン・ゴック教授がクアンニン省を訪問した際、省メディアセンターの記者がインタビューを行いました。
― クアンニン省の歴史と文化については多くの研究が行われています。ハロン文化の最大の価値は何でしょうか？
+ ハロン湾は、ユネスコの世界遺産に3度も登録された驚異の地です。これは、誰もが享受できるわけではない、大きな栄誉です。ハロン湾は確かに自然の驚異ですが、最も重要なのは、人間によって保護され、尊重されていることです。自然の驚異は常に文化遺産の価値と結びついています。ここは、ソイヌー文化からカイベオ文化、そしてハロン文化へと、古代ベトナム人の形成と発展を目の当たりにしてきた場所です。
特に、ハロン文化はベトナムの文化的アイデンティティを凝縮した偉大な文化資源です。ハロン文化は、海洋文化と大陸文化が融合し、ベトナムの領土における最初の国家の誕生をもたらした資源を生み出す基盤となっています。
これこそが、建国以来今日に至るまでベトナム民族の活力を生み出してきた、ベトナム最初の海洋文化の偉大な価値です。だからこそ、ハロン湾の伝説において、龍と、ラック・ロン・クアン・アウ・コーが結び付けられているのも容易に理解できます。海洋文化と大陸文化の融合は、ベトナム民族の物質的・精神的な強さを結晶化しているのです。
教授、その精神的な強さは歴史の中でどのように現れているのでしょうか?
+ ハロン湾の海域文化は強い生命力を持っています。ハロン湾では、新たな状況下でその価値が倍増しています。例えば、リー・トラン王朝時代や独立初期の頃には、バクダンの生命力が生まれました。バクダンの伝統は、我が国に侵略してきた世界の強大な帝国を打ち負かすための力の源泉となりました。その後、この海域は常に国民全体の力を集め、膨大な遺産を残しました。ハロンだけでも90もの文化遺産があり、それぞれに特別な価値があります。残念ながら、私たちはそれらを十分に活用してきませんでした。世界で最も素晴らしい自然遺産でさえ、私たちは十分に活用してきませんでした。
- 教授によると、それらの価値をより有効に活用するために私たちは何をすべきでしょうか?
+ 我が国には約3,000の島があり、そのうちハロン湾だけでも2,000の島々があり、国土の3分の2を占めています。それぞれの島には、私たちがほとんど知らない物語があります。2,000の島々は、自然、文化、そして人々に関する、非常に興味深い2,000の物語なのです。
ハロンの岩島の物語について考えると、文化遺産に対する新たな認識を持つ必要があります。先人たちが残したものすべてが遺産というわけではありません。遺産とは、遺産化のプロセス、つまり人々の認識のプロセスとして理解されなければなりません。岩島は非常に美しく興味深いものですが、この地域のコミュニティはそれらを認識し、遺産地域に住む人々による保護と価値の向上という評価を受けなければなりません。2,000もの岩島には、語り継がれるべき数え切れないほどの素晴らしい物語があります。
しかし、2,000の島々すべてが遺産というわけではありません。私たちは、これら2,000の島々をいかに遺産にしていくかを知る必要があります。島々に新たな物語を与えなければなりません。それこそが、ハロン湾の遺産の価値を高める道です。ハロン湾の海と島の遺産の価値を守り、促進したいのであれば、それは私たちの手に届く課題であり、必ず実現できるはずです。重要なのは、その物語をすべての人に伝えていくことです。それは文化の奥深さを物語るものであり、岩だらけの島々の物語は精神性の中にあります。人々がそれを聞けば、神聖なものと感じなければなりません。たとえ物語が抽象的であっても、精神的な強さの源泉として捉えなければなりません。しかし、現実には、私たちのプロモーションはまだ限界があり、ハロン湾を訪れる人々は、外から見える岩と水しか見ることができず、心を動かすには至っていません。
- それは、海洋経済をより有効に活用しなければならないということでしょうか?
+ そうです。今は世界が海に手を伸ばす時代です。海に手を伸ばさなければ、強国になることはできません。これは天が私たちに与えてくれた絶好の機会です。私たちは海に強く、海から富を得ています。グリーン経済、デジタル経済、遺産経済は依然として海の経済に依存しています。ハロン湾の自然遺産と文化遺産の組み合わせの価値を活用し、促進するための研究が必要です。これら2つの遺産が融合し、互いに高め合い、ハロン湾の貴重な価値を生み出しているのです。
- ハロン湾以外にも、クアンニン省には素晴らしい遺産が数多くあります。教授は、これらの遺産をどのように結びつけるべきだとお考えですか？
クアンニン省には他に類を見ない利点があります。ハロン湾に加え、ドン・チュウ宮殿がまるで巨大な龍が空から降りてくるように見える山岳地帯もあります。これもまた素晴らしい自然の驚異です。長老たちは、ここが山と川の魂が交わる場所、最も神聖で神聖な場所だと悟りました。だからこそ、道教と仏教が融合するのです。イエン・トゥーに参拝したことのない仏教徒は、まだ修行の境地に入っていない、とよく言われます。
クアンニン省は、海と島の価値と山河、そして文化遺産が融合しています。チャン・ニャン・トン王の治世に遡るチュックラム禅宗と結びついたイエントゥ仏教は、リー・トラン王朝の文化的価値の頂点であり、民族文化の核心です。さらにハイズオン省のコンソン・キエップ・バックやバクザン省まで足を延ばしても、依然としてその文化圏は続いています。ユネスコが世界遺産に認定すれば、それは大変光栄です。クアンニン省には世界自然遺産のハロン湾があり、その中には比類のない世界文化遺産が存在します。
- 教授によれば、なぜ竹林仏教は李承晩時代の文化的価値の頂点であり、国民文化の核心であると言えるのでしょうか?
李朝と陳朝の政治において、人民本位の政治は中核的な基盤であり、仏教精神は資源となりました。指導者たちは、仏教には共同体の力、ひいては国家全体の力を結集する力があることを認識していました。元モンゴル軍に対する抵抗を組織した後、陳涅槃通は仏帝となり、竹林厳土禅宗を創始しました。彼は全人民の力を結集して国家の建設と防衛に尽力しました。抵抗が成功した後、彼は帝位を退き、厳土に修行に行きました。修行を重ねながらも、彼はあらゆることを熟知しており、そこで国家の戦略を策定することができました。
―教授、インタビューありがとうございました！
ファムホック（実施）
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