フエのアオザイの知識は国家無形文化遺産です

（CLO）厳格な規則を伴う王室衣装の美学が広まり、民俗美学と融合して、他の地域では簡単に見られないフエのアオザイの独特の特徴を生み出しました。

11月23日、トゥアティエン・フエ省で国家無形文化遺産「フエのアオザイの縫製と着用の知識」の称号授与式が開催された。

史料によると、1744年、グエン・フック・コアット卿は多くの政策を発布し、王室の組織を再編し、王室衣装の改革に言及しました。アオザイは注目され、大切にされ、ダン・チョン地方の人々の主要な衣装となり、文化的自治を確固たるものにしました。

フエのアオザイの縫製と着用の知識は国家の無形文化遺産です。画像1 — 11月23日朝のフエ・アオザイ・コレクションのパフォーマンス。写真：PL

300年以上の歴史の中で、何世代にもわたるフエの職人たちは、アオザイの縫製と着用に関する多くの知識を蓄積してきました。アオザイは社会の美的価値観と道徳の体系を明確に象徴しています。

現代になっても、フエのアオザイは多くの人々に愛用されており、最もよく使われているのは学生、公務員、中高年、商店や市場で小規模な商売をしている女性たちです。

トゥアティエン・フエ省文化スポーツ局長のファン・タン・ハイ博士は、フエのアオザイとベトナム国内の他地域との最大の違いは、フエのアオザイがベトナム最後の王朝の首都であった文化圏を基盤として育まれたことだと語った。そこでは、厳格な規則を伴うグエン朝の宮廷衣装の美学が広がり、それが民俗美学と絡み合って、アオザイに独特の特徴を生み出している。

フエでは、アオザイは人々の生活に溶け込み、文化や習慣と密接に結びついた身近なイメージとなり、古都のあらゆる儀式や祭り、そして日常生活にも姿を現しています。詩、歌、音楽、絵画など、尽きることのないインスピレーションの源であり、フエの女性の象徴となっています。

フエ族の男性も、結婚式、命日、寺院の参拝、春の外出、休日、旧正月などの重要な行事の際にアオザイを着ることが多いです。アオザイを着ると、男性は威厳のある荘厳な態度になり、女性は優雅で上品な態度になります。

ハイ氏は、フエのアオザイ仕立て屋は主に、ジャーホイ、チョーディン、キムロン、ビダ、フーカム地区に集中していると語った。これらの地域は長い歴史と文化の伝統があり、人口密度が高く、フエのアオザイ仕立ての伝統を持つ家族や一族が住む場所である。

今日では、アオザイの製作と着用の伝統は、フエの著名なアオザイデザイナーや仕立て屋によってさらに磨き上げられ、美しく彩られています。裁断、縫製、裾の糸通し、ボタン付けといった技術的な工程はすべて、職人やアオザイ仕立て屋によって丁寧に仕上げられています。アオザイは単なる衣服ではなく、フエの文化的アイデンティティを体現した芸術作品なのです。