汚染、環境悪化、気候変動は、21 世紀において人類が直面する最大の課題であり、社会経済の発展、地球環境の安全、そしてベトナムに深刻な影響を及ぼしています。
環境保護は社会全体と国民全体の共通の責任と考えられており、国家、地方、同胞を含む社会階層、宗教団体の共同の努力が必要です。
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| ボーデラン寺（ ホーチミン市6区）の僧侶、尼僧、仏教徒が、8区の環境と道路の清掃活動に参加している。（出典：tuyengiao.vn） |
環境保護は宗教の権利であり義務でもあります。
世界の環境専門家によると、今後10年間でベトナムのGDPは倍増する可能性がありますが、環境保護と気候変動への対応に十分な注意を払わなければ、平均GDPが1％増加するごとに、環境汚染による被害によってGDPの約3％の損失が発生します。
これは、特に新型コロナウイルス感染症のパンデミック後、持続可能な開発目標に向けて環境を保護しながら経済発展に注力しなければならないベトナムにとって、困難で重い課題の1つです。
環境保護は、ベトナムにおけるグリーン成長と持続可能な開発の目標であり、その基本的な内容でもあります。そのため、ベトナムは短期および長期の社会経済開発戦略・計画、特に2030年までの国家環境保護戦略、2050年までのビジョン、そして2021～2030年までのグリーン成長に関する国家戦略、2050年までのビジョンにおいて、常にグリーン成長モデルと国民重視の姿勢を貫いてきました。環境保護においては、人々の健康の保護を最優先に考え、グリーン移行プロセスにおける開発成果への国民の平等なアクセスを拡大していく必要があります。
近年、環境保護と気候変動対応における総合力を生み出すために、宗教者の参加が非常に重要になってきています。
すべての宗教の教えには類似点があります。まず第一に、人々に利己心を減らし、お互いを愛し、思いやり、慈悲、調和、自然への敬意を持って生き、生活環境を保護し、真・善・美を追求することを教える戒律は、環境を保護する責任がすべての組織と個人の協力を必要とする社会の発展傾向に完全に一致しています。
宗教信者の増加に伴い、社会生活の様々な分野における宗教団体の参加は、宗教信者による環境保護への参加を促進し、奨励する上で好ましい状況となっています。宗教施設や礼拝施設（共同住宅、仏塔、寺院、教会、神社など）は、荘厳で独特な建築様式を特徴とし、緑豊かで清潔で美しい庭園に囲まれていることが多いと言えます。
宗教の高官や僧侶は信者に対し、礼拝所に木を植えること、主要な祝日の前、最中、後に環境を清掃すること、地方自治体が主催する環境活動に積極的に参加することを定期的に奨励している。
多くの宗教は、講演、メディア、説教、宗教行事などを通じて、環境保護を積極的に推進してきました。同時に、宗教行事において、宗教指導者や僧侶は信者に対し、宗教的信仰と人間の健康における環境の役割と重要性を定期的に説いています。
2015年に重要な出来事がありました。「環境保護と気候変動への対応における宗教の役割の促進」に関する全国会議で、ベトナムの16の宗教の代表者が、ベトナム祖国戦線中央委員会常務委員会および天然資源環境省とともに、5つの内容と7つの目標と解決策を含む2015～2020年の環境保護調整プログラム（調整プログラム）に署名しました。
協調プログラムは10年近くにわたり継続的に実施され、肯定的な変化を生み出し、宗教指導者や組織の意識を根本的に変えました。各地域では、協調プログラムの内容が「皆で団結して新農村と文明都市を築く」運動や「皆で環境保護に参加する」運動など、愛国的な模範を示す運動やキャンペーンの実施に統合されています。
現在、上記組織は、環境保護と気候変動対応に参加する宗教の文化的価値、良好な倫理、資源を効果的に推進し続けるため、2022年から2026年までの調整プログラムの実施を指揮しています。2026年までに、宗教界の高官、官僚、僧侶・尼僧、宗教団体の100%がこの調整プログラムを知り、積極的に対応に参加するよう努めます。これは、2030年国家環境保護戦略、2050年ビジョン、そして2050年国家気候変動対応戦略の実施に積極的かつ積極的に貢献するでしょう。
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| ソクチャン省のベトナム仏教僧伽の代表者、カトリック教徒およびプロテスタント教徒の代表者は、2022年から2026年までの環境保護に関する協力プログラムに署名した。（出典：VNA） |
環境保護における宗教の貢献
過去数年間、ベトナムの14の宗教団体は、上記の調整プログラムの内容、目標、解決策を積極的に、そして効果的に実施してきました。その結果、ベトナム各地の宗教指導者によって、環境保護に関する多くの優れたモデルとグッドプラクティスが創出され、効果的に実施されてきました。
目立った運動としては、教区や礼拝所の「緑、清潔、美しさ」、環境保護への参加、コミュニティ、連帯グループ、宗教自主管理グループ、家庭や宗教施設での家庭ごみの分別と処理、礼拝所での奉納紙の焼却制限、毎週金曜日の環境衛生への教区民クラブの参加、教区民による廃棄物、包装、ペットボトルなどの収集と分別などが挙げられます。
現在までに、ベトナム国内には環境保護に関する宗教のモデルが2,000以上存在しています。多くの地域で、宗教団体が効果的なモデルと優良事例を展開・構築しています。例えば、カントー市では、トットノット郡タンロック区にあるホアハオ仏教僧伽執行委員会のハオホアトゥにおいて、「廃棄物処理、焼却炉の建設、植樹、消火器の設置」といったモデル事例が見られます。
上記の運動は社会に大きな広がりを生み出し、政治システム全体が環境の質の指標の衰退を食い止め、徐々に改善・回復し、気候変動や海面上昇に積極的に適応していくための共通の努力と決意に貢献しました。
宗教団体からのメッセージには、深い意味を持つものが多くあります。仏教は「一人ひとりが、実践を通して環境を守り、そして自分自身も守る」というメッセージを送ります。カトリックは「私たちベトナム国民は、この愛する土地で、心、精神、意志、そして力を尽くし、手遅れになる前にこの地球の悲惨な状況を救うために貢献することを決意しています」というメッセージを送ります。ホアハオ仏教は「ホアハオ仏教徒の宗教生活は、日常生活と切り離すことのできないものであり、美しく、安全で、持続可能な環境を生命のために守るという義務と深く結びついています」というメッセージを送ります。
| 2020年ベトナム環境保護法第4条第1項には、「環境保護は、すべての機関、組織、地域社会、世帯、個人の権利、義務、責任である」と明記されています。 |
次の段階で効果的な環境保護への宗教の参加を促進するためには、意識を統一し、以下の解決策を同時に実施する必要がある。
まず、地域社会、信者、宗教団体の環境保護に対する意識と責任感を高めるための宣伝活動を推進し、知識、理解、経験を身につけさせ、各宗教と各地域の特性と状況に応じて、環境保護に参加する地域社会と宗教団体における新しい先進的なモデルと事例を継続的に模倣し、構築します。
特に、家庭ごみを発生源で分別してリサイクルや再利用するモデルを発見し、再現すること、使い捨てプラスチック製品や分解しにくいビニール袋の使用を制限し、使用しない方向に進むことに重点を置く必要があります。
第二に、宗教は、地域社会の幸福な生活と社会の利益のために、環境保護に関する意識、生活様式、文化の構築を、地域社会における宗教倫理教育に統合する必要がある。同時に、環境保護に関する政策、戦略、計画の実施においては、人々の合意形成が不可欠である。
第三に、国家は環境保護への参加における国民の権利と義務に関する一連の文書を早急に公布する必要がある。これは、宗教団体や個人が、それぞれの宗教にふさわしい宗教活動において、宗教指導者、僧侶、信者への啓蒙活動や意識啓発活動を計画するための基礎となる。同時に、それぞれの宗教の特性や状況に適した居住地域において、環境保護のパイロットモデルを構築・展開し、宗教関係者だけでなく非宗教関係者も実施に参加できるようにする必要がある。
第四に、ベトナム祖国戦線や組織が展開する模範運動やキャンペーンに積極的に参加するよう、宗教関係者や信者の動員を強化し、家庭や地域社会における環境保護活動への対応にも積極的に参加する。
中央および地方レベルの省庁、部門は、宗教組織による環境保護計画の実施を支援するために資金を割り当てる必要があり、新しい農村地域、文明化された都市地域、および持続可能な貧困削減の構築に関する基準の実施に関連して、宗教居住地域における環境自主管理モデルの構築を継続する必要がある。
第五に、環境保護に関する政策や法律の策定と実施において、各レベルの祖国戦線と宗教組織に対する監督と社会批判の役割をさらに強化し、環境法の違反と闘い、防止し、環境問題を利用して民族の大団結を分裂させ、安全と秩序を乱すことを防止します。
国家はベトナムの宗教団体のコミュニケーション活動や意識啓発を支援し、宗教が党、国会、政府とともに環境保護活動により効果的に参加できるようにする必要がある。
| 国家は、環境保護への参加における国民の権利と義務に関する一連の文書を早急に公布する必要がある。これは、宗教団体や個人が、それぞれの宗教にふさわしい宗教活動において、宗教指導者、僧侶、信者への啓蒙活動や意識啓発活動を計画するための基礎となる。同時に、宗教者と非宗教者が参加できるよう、それぞれの宗教の特性と状況に適した居住地域において、環境保護のパイロットモデルを構築し、再現していく必要がある。 |
（※）第15代国会議員、国会科学技術環境委員会委員。
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