拍子木の音は…それだけではありません。

総合博物館主催のカ・トゥルー・アートクラス - 写真: DH

演台のない教室

ウエンフォン村カ・トゥルー・クラブ（トゥエンホア村）は23年前に設立され、現在5世代にわたる28人の会員がいます。最年長は80歳近く、最年少はわずか10歳です。彼らはカ・トゥルーを、模範に従って学ぶ職業ではなく、生き方、血と肉に染み込んだ息吹、そして世代を超えて自然に受け継がれてきたものと考えています。

当初は数人の高齢者から始まったこのクラブは、今では学生やティーンエイジャーが定期的に参加するほどに成長しました。毎週、子どもたちは集まって、拍子木、呼吸法、そして言葉の発音を学びます。こうして、日ごとに、月ごとに、カトゥルーのメロディーは徐々に彼らの思考と呼吸に浸透していくのです。

子どもたちは歌を学ぶだけでなく、村の歴史、職業の祖先、そして戦争でカ・トゥルーが忘れ去られた時代についての物語も聞きます。「古くて難しい歌を歌える子もいます。彼らの声はまだ標準的ではありませんが、魂がこもっています。彼らを見ていると、心が安らぎます」と、ウエン・フォン・カ・トゥルー・クラブの民俗芸術家、ダン・ティ・ティさんは感慨深げに語りました。

チャウホア小学校（トゥエンホア村）の生徒、トラン・ハ・タオ・グエンさんは、クラブで最も優秀な「新人」の一人です。当初、カ・トゥルーは彼女にとって非常に馴染みのないものでした。正しい音程で歌い、正しいリズムを刻むためには、一つ一つのフレーズと手の動きを、軽やかで安定したものにするために練習しなければなりませんでした。

人前に立つと恥ずかしがり屋で臆病だったタオ・グエンは、今では自信を持って声を張り上げ、明るい精神と感情豊かなスタイルで演奏できるようになった。一つ一つのメロディー、一つ一つの拍子が、彼の幼い魂に伝統音楽への特別な愛を植え付けたのだ。

それは、雨季も晴れ季も静かに流れ、今もなお記憶と文化的誇りという泥を宿すジャン川のように、シンプルでありながら永遠の愛です。「最初は、特に呼吸と発音を覚えるのが難しかったのですが、学べば学ぶほど好きになりました」とタオ・グエンさんは無邪気に語りました。

2009年10月、ベトナムの伝統文化であるカ・トゥル歌唱は、ユネスコにより緊急に保護が必要な人類の無形文化遺産として認定されました。クアンチのカ・トゥル歌唱は現在、北部のコミューンで行われています。ここでは、北部の一部の省のように氏族単位でカ・トゥル活動を組織する形態はなく、クラブ活動としてのみ組織されています。

流れは一定です。

クアンビン省のカ・トゥルー芸術は、ウエンフォンだけでなく、多くの地域、特にジャン川沿いの村々で近年復興を遂げています。現在、省全体で10近くのカ・トゥルークラブがあり、数百人のメンバーが参加しています。民俗芸術家や優れた芸術家たちは、世代から世代へと精力的に教えを説く「生きた人間の宝」となっています。

村の文化会館の屋根の下、または村の共同住宅の庭で、毎週定期的にレッスンが行われます。そこでは、拍子木や琴の音色が子どもたちの歌声と溶け合い、シンプルでありながら奥深い芸術空間が生まれます。そこでは、アーティストは教師であると同時に、情熱を掻き立てる存在でもあり、息づかいやリズム、発音の一つ一つを辛抱強く形作っていきます。

カ・トゥルーは、まるで流れのように、ジャン川沿いの村々の生活に徐々に浸透しています。村の祭りや地域活動の場では、舞台上では派手さはないものの、感情豊かで生活に寄り添ったパフォーマンスでカ・トゥルーが歌われます。

功績ある芸術家ホー・スアン・テー氏（クアンチャック村）は、65年間カチューの道に進み、26年間ドンズオン村カチュークラブを設立してきた中で、自身とこの地の何世代にもわたる芸術家たちが、多くの若い世代を精力的に指導してきたことを誇らしげに語ります。そして「老竹若竹」の教えを受け継ぐように、生徒たちは徐々に成長し、故郷の伝統を携えて各地へと旅立ち、新たな環境へと羽ばたき続けています。

カ・トゥルーの保存と継承の道のりは、古来の歌声を守るだけでなく、コミュニティが自らのアイデンティティを確立し、若い世代一人ひとりに誇りと文化意識を育む道でもあります。職人たちの粘り強い努力、家族や学校の温かい絆のおかげで、カ・トゥルーの「芽」は徐々に成長し、日々の生活の中ではっきりと歌い始めています。

拍子木の音は…それだけではありません。

ウエンフォン村のカ・トゥルー・クラブでカ・トゥルーを若い世代に伝える - 写真：DH

保存とは、遺産を生かし続けることです。

クアンチ省文化スポーツ観光局のマイ・スアン・タン副局長は、「現在に至るまで、カ・トゥルーは全国的に緊急に保護が必要な無形文化遺産のリストに載っています。クアンチ省では、特に地元のクラブ、職人、教育機関と連携し、この芸術形態の修復と継承に向けて具体的な措置を講じてきました。特に、若い職人のための遊び場や公演練習環境の整備に注力するとともに、持続可能な継承を確保するための研修や指導クラスを開催しています」と述べました。

しかし、マイ・スアン・タン氏自身が認めているように、それだけでは十分ではありません。保存とは、外観の維持と修復に留まらず、より重要なのは、地域社会の生活、若い世代の心、そして親密なパフォーマンス空間の中で、遺産が生き続けるようにすることです。

他の芸術形式とは異なり、カ・トゥルーは比較的人気のある演奏形式ですが、歌唱スタイルが難しく、非常に独特であるため、広く知られていません。そのため、特に演奏家の多くが高齢であるため、教えることはより困難です。時は過ぎ去り、伝統の継承は都合の良い時を待つのではなく、今日から緊急かつ熱意を持って、多方面からの努力によって行われなければなりません。

もしもいつの日か、校庭や広場、あるいは村祭りの最中にカ・トゥルーの音が響き渡るなら、田舎の小さな家で静かにその伝統を「蒔いてきた」人々には、きっと何らかの功績があるはずだ。

ディウ・フォン

出典: https://baoquangtri.vn/tieng-go-phach-khong-don-doc-196359.htm