雨の午後、カオバン省グエンビン県クアンタン村ホアイカオ集落に到着しました。天候は景色を曇らせるどころか、段々畑は徐々に黄色に染まり、陰陽模様の瓦屋根が点在していました。降り続く雨の下で、硬い陶器は輝き、ベトバクの土地の荒々しい美しさに満ちた自然の景観を作り出していました。
わずか 35 世帯の小さな村で、その 100% がダオティエン族の人々です。ここの人々は、習慣、慣習、伝統文化、ダオ族のアイデンティティに関する豊富な民俗知識と興味深い物語を持っています。
火のそばにいるダオティエンの人々。
バン・ティ・リエンさんのカン・フン・ホームステイに入ると、まずキッチンへ。パチパチと音を立てる暖炉の炎、香ばしい煙、そして薪がパチパチと音を立てる音に包まれながら、リエンさんはダオティエン族がなぜ高地に住む習慣があるのか、その理由を語る物語を聞かせてくれた。
古い物語によると、道天とタイ族は二つの箱から一つを選ぶように言われました。道天は重い箱を持ち上げることができ、中にはナイフが入っていました。そこで道天は山へ移り住みました。ナイフは森へ行き、生計を立てるための道具として使われました。
軽い箱を持ち上げられるタイ族は、低地の山岳地帯に住んでいます。ホアイカオ村落の名前も、説明によると「ヴァイカオ」と正しくは「白い水牛」を意味し、妖精から白い水牛をもらったという伝説にちなんで名付けられています…
バン・ティ・リエンさんは、蜜蝋の器と印刷道具が入った籠を急いでポーチに運び出しながら、ダオ・ティエン族の女性の伝統衣装に描かれたモチーフや模様の意味について熱心に語り続けました。
ダオ族のトーテム信仰については様々な説を耳にしてきましたが、バン・ティ・リエンさんが語ってくれたダオ族の歴史にまつわる神秘的な物語は、非常に魅力的で心を奪われます。ティエン・ダオ族の衣装には、古代から現代に至るまで、肩に刺繍が施されています。その刺繍には犬のシンボルが描かれています。
ダオティエン族が海を渡って新たな土地を求めて移住した際、ダオ族の祖先とされるバンヴォン族の印を忘れてしまい、犬に川を渡って印を取ってこさせました。この犬の働きに感謝し、ダオティエン族の人々は、この印を女性のシャツに刺繍し、その功績を称えました。
連さんは頭に巻いた白いスカーフを持ち上げ、両腕を背中に組んで、虎の爪痕を見せてくれました。彼女によると、「古来の信仰では、虎の爪痕は道田の人々が森に入る際に安心感を与え、野生動物を寄せ付けず、虎に引っかかれたり傷つけられたりしないよう守る「お守り」だと言われています」とのことです。
現代社会と科学によって証明されたあらゆるものの只中で、民俗信仰と精神的な信仰は、コミュニティや村々を結びつける絆のようなものです。時を経て、民族の人道的価値観と文化的アイデンティティはますます強固なものとなっています。道田の人々は、深い精神的信仰をもって山や森の中で暮らし、生き抜いています。道田の文化的アイデンティティは、今もなお健在であり、ますます深化しています。
蜜蝋模様を印刷するための竹の型。
火が燃え盛るほど、観光客はますます集まります。私たちはポーチに出て、道田の女性たちがドレスに模様をプリントする様子を見学しました。蜜蝋プリントの繊細な動きを一つ一つ観察すると、道田の女性たちの熟練した手腕が垣間見えます。おそらく、ここでは誰もが自分の服を縫う方法、蜜蝋プリントの模様のプリントの仕方、そして美しい模様の刺繍の仕方を知っているからでしょう。
遠くのぼんやりとした山脈を眺めながら、地元の人々が語り継いできた神秘的な物語と豊かな伝統文化を堪能する…ホアイカオは、コミュニティツーリズムの発展にも大きな可能性を秘めています。ホアイカオ集落に住むダオティエン族は、有形無形の文化遺産に恵まれ、非常に豊かな文化遺産を誇ります。
蜜蝋採取祭り（オン洞窟祭りとしても知られる）は世界中から訪れる人々を魅了し、ノイの木はベトナムの伝統的な木として認められチェックインの名所となっており、パオ・ドゥンのメロディーやユニークな叙任式などは多くの人々の話題になっています。
これは、ホアイ カオ コミュニティ ツーリズム ビレッジが独自の観光商品を開発し、観光客の伝統的な文化体験を増やすための基礎となり、生活の向上とコミュニティへの共通の利益の両方を実現します。
ゴック・リエン (ニャンダン新聞)
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出典: https://baophutho.vn/nhung-nguoi-con-cua-ban-vuong-o-cao-bang-219419.htm
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