PV： TikTokでシェアされたように、多くの人が気に入ってくれている一方で、僧侶がSNSにこんな風に登場するのは好ましくないという意見も多いですね。これについてどう思われますか？ティク・ボン・ダン師：チャンネルを開設した当初、動画に「気に入らない場合は、そっとスクロールして飛ばすか、ブロックしてください。大丈夫です！」という署名を入れていました。賛同する人もいれば、反対意見もたくさんあることは分かっています。僧侶、それも若い僧侶がSNSに登場するのは、受け入れがたいと感じる人もいるでしょう。コミュニティからは「この人は誰？」「本当に僧侶なの？」「インターネットに現れる目的は何？」といった疑問が湧くでしょう。なぜなら、SNSで僧侶のなりすましをする人々に何度も騙されてきたからです。新型コロナウイルス感染症の流行がピークを迎えた頃、多くの場所が封鎖され、私が修行していた寺院でさえも閉鎖されました。多くの人が娯楽を求めてSNSに目を向けました。当時、ソーシャルメディア、特に発展途上だったTikTokを多くの人が利用していました。その時、このアプリを使って仏教をできるだけ早く多くの人に伝えようというアイデアを思いつきました。人々が映画やコメディ、音楽を見る代わりに、私は若者の視点から僧侶の生活を紹介するVlogチャンネルを立ち上げました。時にはベジタリアン料理を作ったり、時には生け花をシェアしたり、迷信を避けるために仏教に関する質問に答えたり…そして幸いなことに、多くの人が私の動画を受け入れてくれました。スマートフォンやSNSの利用が非常に普及し、老若男女問わず誰もがSNSを利用できるようになったことは認めざるを得ません。ですから、これは仏教をコミュニティに広める非常に良い手段だと考えています。しかし、もちろん「九人十色」ですから、すべての人を満足させることは非常に困難です。今でも、TikTokだけでなく、私が利用しているプラットフォーム上で、毎日、見知らぬ人から私の個人ページに多くの否定的なコメントが寄せられます。しかし、私はそれを受け入れ、耳を傾け、学び、チャンネルを日々改善していく必要があります。なぜなら、本当に、私に改善するためのフィードバックを与えてくれる人は、私の先生だからです。
おっしゃる通り、ソーシャルメディアなどには二面性があります。ソーシャルメディアの良い面をどのように活用して、仏陀の教えを伝え、縁のある人たちに修行を促してきましたか？私のチャンネルのフォロワーは若い世代が中心で、お寺に通って仏教をよく理解している人もいれば、よく理解している人もいれば、あまり理解していない人もいます。そして、白紙のような全くの初心者の若者もいます。では、この白紙に何を書けばいいのか？仏陀の教えを、人々に最も具体的かつ実践的に伝えるにはどうしたらいいのか、私はずっと考えてきました。TikTokはスピードが求められるため、私の動画は1～2分程度です。その中で、皆さんの質問には、できるだけ短く、簡潔で、聞きやすく、分かりやすい言葉で答えるように心がけています。専門用語はなるべく使わず、シンプルだからこそ、動画を観る人全員が、私が伝えたい意味をしっかりと理解できるようにしたいと思っています。皆さんが退屈にならないよう、時々ユーモアも加えています。私がお伝えするのは、日々の実践の中で起こっていることだけです。例えば、ベジタリアンなのに五辛（五葷）を食べてもいいのでしょうか？解放日を設定するべきでしょうか？怒りや貪欲を抑えるにはどうすればいいでしょうか？嫌いな人に出会ったらどうすればいいでしょうか？…私は生活の中の小さな、シンプルなことから実践していますが、そんな小さなことから大きなことが生まれ、より文明的な社会を築いていくのです。
ボンダンさんはかつてハウザンラジオテレビ局の編集者を務め、その後僧侶になることを選んだと知られています。僧侶になるという理想はどのようにして生まれたのですか？実は、僧侶になる前はボンダンさん自身も仏教についてあまり知らず、家族も無宗教だったので、お寺に行く機会もほとんどありませんでした。2015年に仕事を始めたとき、仏教関連のレポートをしました。それ以来、僧侶に対する見方が変わりました。修行は読経や木魚を叩くことだけに留まらず、僧侶は社会のために多くの善行を行っています。その時、私は僧侶に感銘を受けました。人生ではすべて運命が必要だと思います。僧侶になる前は病気で、何度も死と隣り合わせでした。そのため、人生は無常だと感じていました。今日会う人でも、明日会えるかどうかわからない人がいるのです。だから、もし僧侶になりたいなら、すべてを脇に置き、僧侶になるための仕事を脇に置こうと決心しました。待っていたら、いつになるか分かりませんから。すべての僧侶は悟りと解脱を目指します。少なくとも残された時間は、尊敬する師の徳を学び、命を捧げ、自分の知識と技能を仏法と国家のために使うのが賢明だと思います。
これまで、何年間も学び、修行し、そして修行の道を歩んできましたか？約6年。長すぎず短すぎず、まさにその期間ですが、少なくとも今は、メディアの優位性を活かし、4.0時代の弘法の道に貢献すべく、自分自身の道を見つけています。
若い僧侶は誘惑から身を守るために何をすべきだとお考えですか？ご自身はどのような経験をお持ちですか？私は普通の容姿なので、僧侶になってから誘惑を受ける機会はありませんでした（笑）。誘惑といえば、若い僧侶だけでなく、どこにでも存在するものだと思います。私は僧侶になってまだ間もないので、長く生きてきた立場からお話しします。簡単に言うと、社会に出たばかりの若者は、常に友達と同等かそれ以上になりたい、いい車、いい携帯、大きな家が欲しい…などと願うものです。それ自体は何も悪いことではありませんが、それらを得るために社会倫理に反する間違ったことをするのは間違っています。僧侶自身は違います。欲望が少なく満足のいく生活を送り、貧しいほど良い、それが僧侶の美しさです。さて、街に出て美しい人を見かけたら、心を動かされますか？おそらくそうでしょう。しかし、僧侶は瞑想の仕方を知っています。この肉体ははかない、不浄であり、塵は塵に帰ることを知っています。出家者であれ在家者であれ、修行の道においては、まず第一に精励し、それから師匠に教えを授かり、修行仲間と励まし合い、互いに成長し、障害や世間の些細な誘惑を乗り越える必要があると私は思います。「ご飯はスープで食べ、友と修行せよ」という言葉の通りです。
若い人が、特にある分野で専門レベルに達している若者が僧侶になるのは残念だという意見が多く聞かれます。この意見についてどう思われますか？では、資格の低い老人だけが僧侶になれるということでしょうか？それは正しくありません。仏教だけでなく、あらゆる環境や分野において、知識、技能、そして専門資格を持つ人材が必要だと思います。なぜなら、こうした人材こそが、環境や分野の発展を促進する要因だからです。現代の僧侶が学校に通わなければならないのも、まさにそのためです。まず自分が何を実践しているのかを知るために学び、それから法の布教活動に参加し、人々が如来の法を正しく理解できるように助けます。今日では、ボンダンの友の中にも、高い資格を持つ人が僧侶になる傾向があります。物質的なニーズが満たされると、人々は精神的なニーズを満たし、悟りと解脱へと向かうために精神生活を強化したいと願うようになります。正直なところ、今日には才能のある若い僧侶がたくさんいます。医学に秀でた人、外国語に秀でた人、料理や生け花に秀でた人など、こうした人たちは仏法を興し、社会をより良くするために貢献しているのですから、何ら後悔することはありません。貢献の仕方を知らず、利他的な生き方を知らず、放蕩で利己的な生き方をするなら、私たちは本当に後悔するでしょう。
僧侶によるソーシャルネットワークの利用についてですが、あなたの見解では、これに何らかの制限を設けるべきでしょうか。また、この分野でどのように柔軟に適用すべきでしょうか。ソーシャルネットワークに何かを投稿する際には、まずコンテンツが必要であり、そのコンテンツがコミュニティに向けてメッセージ、つまり何らかの価値をもたらすものでなければならないと思います。皆が楽しめるような面白い話でも、僧侶が自分自身を振り返るための比喩的な話でも、人生の方向性を見失っている人々に勇気を与えるような感動的な話でも構いません。伝えられるコンテンツが真の価値を持っている限り、それは変わりません。実際、情報技術を布教活動に活用することは、教会のあらゆる階層で長年行われてきましたが、主にテレビやジャーナリズムの分野で行われてきました。ソーシャルネットワークは新しい分野であり、まだ活用されていない側面（主に説教の活用）が多く残されているため、特に制限はありません。最近、いいねや再生回数を無謀に追求して金儲けをしようと、SNSに全く不快な内容や意味不明なコンテンツを投稿する人が非常に多く、悲しいことに、中には僧侶の画像まで投稿しているのを目にします。より文明的なコミュニティを目指して、このようなコンテンツは僧侶だけでなくコミュニティ全体で排除されるべきだと私は考えています。
ベトナムネット
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