職人ラム・タン・ビン - チャム文化に生涯を捧げる

ビントゥアンの陽光と風の中、時の流れに染まった古代チャム族の村々の中に、白髪になりながらもギナン太鼓の音に合わせてしなやかな手と、ビエン舞踊のステップを一つ一つ丁寧に踏む足を持つ男がいる。それが功労職人ラム・タン・ビン氏だ。ビントゥアンにおけるチャム文化の価値を守り、保存し、広めることに、ほぼ生涯を捧げてきた男だ。

功績ある芸術家ラム・タン・ビン氏が、ギナン太鼓の演奏技術を学生たちに教えています。

先祖の文化への恩恵

チャム族の家庭に生まれ、カテ祭りとリジャ祭りの時期に育ったラム・タン・ビンは、幼い頃から自らの民族文化への特別な愛を育んでいった。小学生の頃から、村中に響き渡るギナン太鼓とサラナイトランペットの音を聞くたびに、こっそりノートを置いて追いかけ、カイン族の達人たちの踊りや神聖な儀式を一つ一つ熱心に見ていた。ただ見ているだけでなく、ビンはトラクタートレーラーで自作の「楽器」を作り、耳にしたギナンの旋律に合わせて自らリズムを刻み、太陽に照りつけられた乾燥した野原で、仲間たちと火を焚きながら踊った。

その情熱は徐々に生きる理由へと成長していきました。14歳の時、ラム・タン・ビンはカントーで上演される作品「キン・チエム・トゥオン・ドアン・ケット」のダンサーに初めて選ばれました。その時、故人であるベテラン職人ダオ・ボーはすぐに少年の特別な芸術的才能を見抜き、バラナン太鼓、ギナン太鼓の叩き方、そして魂を込めたアリヤーの歌一つ一つを教えました。満月の夜に故人ルー・ド職人の悲しげな歌をこっそり聞いていた頃から、そして父親についてチャム族のクラスに通った時…ラム・タン・ビンの魂にはチャム族文化への誇りが植え付けられました。それは貴重な財産となり、後に彼が成長した時、プロの舞台であろうと、村の共同住宅の庭の真ん中であろうと、どこに立っていても、民族文化への愛を胸に生き続けました。

功績ある芸術家ラム・タン・ビン

ステージ上のアーティスト

50年以上にわたりチャム族の文化と芸術に身を捧げてきたラム・タン・ビン氏は、才能豊かな舞台芸術家であるだけでなく、若い世代に伝統の種を蒔く献身的な教師でもあります。1980年代にファンヒエップ村芸術チームの隊長を務めて以来、彼は徐々にこの地域の文化芸術運動の「リーダー」としての役割を確立していきました。バクビン・チャム族民俗芸術グループのリーダーからビントゥアン・チャム文化展示センターの館長へと着実に歩みを進め、省レベルおよび国家レベルの多くのチャム族民俗芸術プログラムの中核を担う存在となりました。

ラム・タン・ビンの名は、チャム族の精神が息づく舞踊作品「ダイ・ホア・ダン・バック」「ブイ・ホイ・ラムワン」「ニエム・ブイ・リジャ・プラオン」と結び付けられています。伝統的なリズムに沿った、左足を踏み出し、右足でリズムを追う、柔らかく優雅な舞踊の動きは、彼が演出するチャム族舞踊芸術に独特の特徴をもたらしています。特に、音楽アレンジにおける創造性、ギナン・サラナイ・ハーモニー（アリヤー民謡のハーモニー）は、地域および全国の芸術祭や公演で数々の金メダルや銀メダルを獲得しています。

しかし、舞台での栄光だけでは、この芸術家の足跡を留めることはできませんでした。故郷のファンヒエップに戻ると、彼は各クラスに身を投じ、ギナン太鼓、サラナイトランペット、チャム文字、アリヤーを何世代にもわたる生徒たちに教えました。1995年から現在までに、ビエンサン劇場の若い芸術家や俳優から、ファンヒエップ、ファンホア、ハムチのチャム族の子供たちまで、何百人もの生徒が彼の指導の下で成長しました。その中でも最も著名なのは、故クーラック芸術家の息子であるクーダン・ロンアンです。父親の確固たる基盤とビン師の献身的な指導により、ロンアンはすぐに頭角を現し、バクビンチャム民俗芸術団の団長となり、先祖の遺産を守る道を歩み続けています。

功績ある芸術家ラム・タン・ビン氏は、ギナン太鼓の記譜法を考案し、サラナイトランペットを現代の音符に合わせて体系化することで、学習者の習得を容易にし、学習時間を短縮しました。彼は故チュオン・トン氏の手法を応用し、9つの独自の旋律を7つの音符に合わせて体系化しました。これらの革新は、チャム族の楽器を守り、若い世代が楽器にアクセスしやすくするのに役立っています。

功労職人ラム・タン・ビン氏は、「人民の職人」という高貴な称号の申請を完了し、省議会の承認を得て、文化スポーツ観光省への申請資格を得ました。もし授与されれば、この称号は、半世紀以上にわたるチャム文化への献身に対する正当な評価となるだけでなく、ビントゥアンの白い砂浜に住むチャム族コミュニティ全体にとって誇りとなるでしょう。

沈黙の研究者

功労者ラム・タン・ビン氏は芸術家であり教師であるだけでなく、チャム文化史の隅々までを丹念に記録する静かな研究者でもあります。彼はタン・ファン准教授と共同で、チャムのブラフマンとバニの儀式、アリヤ詠唱、ハリ・ラライ詠唱の研究から、チャム民話の宝庫に至るまで、省レベルの多くの科学プロジェクトを主導しました。彼が編集した書籍『ビントゥアン省チャム族の遺物と祭事』は貴重な資料であり、チャムコミュニティの有形・無形文化遺産の保存と国内外への紹介に貢献しています。

数十年にわたる献身を経て、彼が最も懸念しているのは、多くの老練な職人が次々と亡くなり、若い世代が伝統文化から離れていく中で、伝統が失われる危険性だけではありません。しかし、職人の目と心には、依然として信念が息づいています。伝統の種、つまり芸術の道を歩み続ける今日の弟子たちを見つめながら、チャム族の一人ひとりがルーツを大切にする限り、チャム文化は決して消えることはないと彼は信じています。

出典: https://baodantoc.vn/nghe-nhan-lam-tan-binh-danh-ca-cuoc-doi-cho-van-hoa-cham-1743762440600.htm