若者が伝統音楽に背を向ければ、伝統音楽は消滅してしまうだろう。

若者たちと伝統音楽を楽しむ

現代の若者の多くは、伝統音楽から背を向けていると私たちは依然として考えています。しかし、現実は本当にそうでしょうか？近年、伝統音楽を若者に届けようとする取り組みを見ると、真の情熱と決意、そして粘り強さがあれば、どんなに困難なことであっても、必ず成果が得られることがわかります。私たちが行動を起こし、伝統音楽を生活の中に取り込み、若者に働きかけなければならないことを理解すれば、私たちはあまり悲観的になる必要はありません。ジャーナリスト＆パブリックオピニオン紙は、これらの点を明らかにするために「若者と伝統音楽」という特集記事を組んでいます。

伝統音楽：風に揺れるろうそくのような時代もあった

確かに、80年代やそれ以前には、カーペンターズ、ABBA、ボニーM、ビージーズ、モダン・トーキング、ワム！、スコーピオンズなど、若者を熱狂させた大物アーティストによる西洋音楽の流行がベトナムに輸入されたこと、そしてトゥオン、チェオ、カイルオン、クアンホ、 カフエなどのジャンルの伝統的なベトナム音楽が、影に隠れることなく独自の地位を築いていたことを、多くの人が覚えているでしょう。

当時、若者の音楽全般、特に西洋音楽と伝統的な国内音楽が共存し、この国の音楽シーンの興味深い様相を呈していました。結婚式やパーティー、娯楽イベントなどで、若者たちはABBA、ボニーM、ビージーズ、モダン・トーキングといった、レコード、リールテープ、カセットテープから録音された、鮮やかで魅力的、そして斬新な音楽に熱狂していました。一方、毎週土曜の夜にはテレビでカイルオンのショーが放送され、特に協同組合やスタジアムで行われるトゥオン、チェオ、カイルオンの公演は、いつも若者で賑わっていました。

当時、70年代から80年代に生まれた世代は、若者と同じくらい伝統音楽を愛していました。当時は伝統音楽を楽しむのは容易ではなく、主にラジオやテレビで、時折オペラ団の公演があり、後にはカセットテープも登場しました。

北にはクアンホとチェオがあるなら、南にはトゥオンとカイルオンがあります。実際、南部ではカイルオンの発展が現代音楽を影に潜めることもありました。カイルオンの黄金期には、毎回の公演に何千人もの観客が集まり、時には闇市場でチケットを買うために行列を作ることもありました。

したがって、南部の多くの若者が、Tình anh bán chiếu、Dạ cổ hoài lang、Lưu Bình Dương Lễ、Tô Ánh Nguyệt、 Đời Cô Lựu... そして当時、Út Trà Ôn、Hữu Phước、Thành Dực、Hùng Cường、Tấn Tài、Dũng Thanh Lâm、Minh Cảnh、Minh Phụng、Thanh Nga、などの有名なアーティストが、ニョク・ジャウ、バッハTuyết、Minh Vương、Lệ Thủy、Út Bạch Lan、Thanh Sang...は彼らのアイドルでした。

フート省アンタイソアン地区のソアン歌唱芸術教室。写真：コン・ダット

90年代になると、伝統音楽は衰退し始め、新しい音楽の潮流に取って代わられました。特に、対外開放政策とインターネットの急速な発展が顕著になったことがその要因です。この頃から、地方に戻ってくるオペラ団は徐々に減少し、カイルオンの舞台も薄暗くなっていきました。その代わりに、華やかな電子音と照明を駆使した壮大な新音楽ショーが登場し、それに伴い、インターネットやデジタルミュージックを通じて新しい音楽を発表し、楽しむ形態もますます多様化していきました。

現代音楽の急速かつ力強い発展は、大きな波のように聴衆を分断するだけでなく、伝統音楽を聴衆、特に若い世代から遠ざけています。多くの伝統音楽ジャンルは徐々に聴衆を失いつつあり、アーティストは聴衆獲得に苦戦し、一部のジャンルは消滅の危機に瀕しています。

特に、若者が以前ほど伝統音楽に興味を示さなくなり、より魅力的で自分に合った新しい音楽的娯楽を求めているという事実は否定できない事実です。そのため、伝統音楽は時に「風の中の灯火」に例えられ、四方八方から彼らを取り囲む異文化の嵐の中で、揺らめきながら消え去ろうとしているように思われます。

若い世代が伝統音楽に無関心なのは、客観的、主観的なさまざまな原因があり、研究者、批評家、経営者からも多くの議論を呼んでいます。

この問題について議論したところ、2021年にホーチミン市文化大学文化芸術経営学部の学生を対象に行われた「現代の若者のベトナム伝統音楽の嗜好」という調査報告書の中で、非常に思慮深い見解が示されました。 「ベトナムの伝統音楽が若者の興味を引かないのは、その芸術的価値が高く、認識しにくいことが一因です。若者は聴きやすく魅力的な音楽要素（Kポップ、ダンスミュージック、リミックスなど - PV）に惹かれやすく、作品の深い芸術的価値にはあまり注意を払いません。その一方で、ベトナムの伝統音楽には、独自の核となる価値観を維持しながら新しいステージに適応できる柔軟性と創造性も欠けています。」

「若者は本当に伝統的な国民音楽に背を向けているのか？」という疑問の答えを見つける前に、私たちに考えさせるのは、おそらく上記のような若者や関係者の意見だろう。

ハノイのサム歌唱クラブで活動に参加する若者たち。写真：コン・ダット

関係者の現実から

ここで言うインサイダーとは、今日の8X、9X、そしてZ世代の若者たちです。彼らは4.0革命の世代であり、新しい文化、新しいトレンド、新しいライフスタイルの影響を受けています。ですから、この世代がもはや伝統的な音楽に興味がないと言われるのもう無理もありません。では、それは私たちが考えている通り、本当にそうなのでしょうか？

しかし、ほぼ生涯を伝統音楽の研究、保存、発展に費やしてきた音楽家であり准教授でもあるダン・ホアン・ロアン氏は、よりオープンで合理的な見解を示しています。 「今日の若い世代は伝統音楽に背を向けていません。もし本当に背を向けていたら、伝統音楽は消滅していたでしょうから。」

実践的な観察と研究資料を通して、現在、伝統音楽は時代の課題に直面していることが明らかになった。特に、我が国では若者の心を掴みやすい、多様で活気に満ちた現代音楽のジャンルが数多く導入されている。そのため、伝統音楽は他の芸術形式に比べて「劣っている」とみなされ、若い世代は伝統音楽にあまり関心を示さない、あるいは関心を持つための条件が整っていない。

しかし、よく観察してみると、現実はまさにその通りではありません。なぜなら、私たちの伝統音楽は、依然として、新しい音楽トレンドの広大な海の真ん中を流れる、しつこい地下水脈のようなものだからです。

そして、航海困難な広大な海原には、新しい音楽ジャンルの華やかさと圧倒的さに魅了される若者世代がいる一方で、「合、艾、艾、艾、艾」の魅力的な五音音階や、奥深く博学な物語や演奏の重層性に興味を持ち、愛着を抱く若者も少なくありません。伝統音楽を現代音楽に融合させ、より新鮮で親しみやすく魅力的な音楽を生み出すという、困難で険しい道に果敢に踏み出す若者もいます。こうした活動は、情熱と愛情がなければ、特に今日のように音楽がグローバル化している状況においては、なかなか続けられないものです。

そのため、今日の多様で複雑な文化環境の中で発展し、自らの立場を主張している運動、音楽グループ、民族音楽クラブを見つけることは難しくありません。たとえば、南部の学校演劇運動、北部の「ベトナム音楽の真髄」プログラム、カムカクラブ、タイハカチュクラブ、伝統楽器クラブ（FPT大学）、ニャアムプロジェクト、48hチェオグループなどです。これらは若者自身によって運営され、多くの若者を集めて演奏やパフォーマンスに参加させ、伝統的な音楽の芸術的価値の保存を目指しています。

カ・トゥルーの芸術に惹かれる若者が増えている。写真：コン・ダット

遠く離れた地方の少数民族の村々にも、チェオ、クアンホー、ハットソアン、テン、ヴィダム、カフエ、ゴンチンなど、若者向けの音楽教室が数多くあり、職人自らが実践的に指導しています。これは、若者が伝統音楽に背を向けていないこと、そして決して背を向けていないことを示しています。

今日、多くの若者が伝統音楽に依然として無関心であるという事実は、彼ら自身の抵抗力が十分でない、そして家族、学校、そして社会からの指導が十分でないという文化的・社会的環境の影響による、究極的には自然で理解できる現象です。問題は、若者に伝統音楽を届けるだけでなく、若者を伝統音楽に引き込むための解決策を見つけなければならないということです。

この問題について議論した際、長年にわたり伝統音楽を研究し、若者に伝統音楽を届けるプロジェクトを数多く手がけてきた研究者、理論家、音楽評論家のグエン・クアン・ロン氏は、「伝統音楽を保存・発展させるには、まず教育から始める必要があります。教育は必ずしも厳格すぎる必要はなく、心地よいものでなければなりません。ただし、教科の規定の範囲内でなければなりません」と述べました。

伝統音楽をカリキュラムに組み込むということは、子どもたちにその価値を理解させるためのスキルを身につけさせるようなものです。そうすることで、子どもたちは成長し、新しい発見をしても、伝統的な価値観を忘れることはありません。たとえ新しい発見をしたとしても、いつか振り返って、ベトナムの伝統音楽がとても興味深いものだと気づくでしょう。

「若者が伝統芸術に触れる機会が増えれば、多くの若者が伝統芸術を拒絶することはなくなるでしょう。そして、彼らが芸術を楽しむという心構えで伝統芸術を好きになれば、それが伝統芸術を保存する最も現実的な方法となるでしょう」と、研究者のグエン・クアン・ロン氏は強調した。

フート省アンタイソアン地区のソアン歌唱芸術教室。写真：コン・ダット

さらに、音楽家のダン・ホアン・ロアン氏によると、現在、地方における伝統音楽の指導は多くの困難に直面しており、何世代にもわたる祖先によって創作され、守られてきた民謡は、今では年配の演奏家によってのみ受け継がれているという。多くの人々、特に若い世代は、故郷の伝統民謡の遺産を尊重する姿勢を保っているものの、それらの旋律を正確に、そして正しいスタイルで演奏することができていない。

「ですから、私たちの国の真髄を継承していくためには、歌も演奏も上手な若いアーティストが幼い子供たちに教えることができるよう、地元でクラスを組織することに重点を置く必要があると思います。民俗芸術は口承芸術であり、自ら実践し、自ら創造する芸術だからです」と、音楽家のダン・ホアン・ロアン氏は強調した。

現実には多くの困難や誘惑があるにもかかわらず、今日の若者は伝統音楽に背を向けていないと言えるでしょう。現代音楽のムーブメントほど活気に満ち、賑やかで、壮大ではありませんが、若者の伝統音楽の遊び場や活動は今もなお存在し、ますます実用的かつ効果的になり、社会からの注目と支持を集めています。そして、そのおかげで、伝統音楽は国内外で大衆に力強く発信されています。

これは、若者と伝統音楽が常に国の文化の流れと密接に結びついていることを示しています。音楽研究者のダン・ホアン・ロアン氏は、 「今日の若い世代は伝統音楽に背を向けることはありません」と述べています。

タンホア

出典: https://www.congluan.vn/neu-gioi-tre-quay-lung-am-nhac-truyen-thong-da-lui-tan-post299944.html