バオ・ダイ王のものと思われる王衣は45万ユーロで落札された。

フランス -バオ・ダイ王のものと考えられていた王家の衣装が45万ユーロで落札されたが、その起源をめぐる論争が巻き起こっている。

12月7日夜（ ハノイ時間）のオークションで、この骨董品は45万ユーロ（約117億ドン）で落札されました。税金と手数料を加えると、購入者が支払う総額は約59万ユーロ（約154億ドン）となります。

この価格はフランスのオークション会社Delon-Hoebanxの予想を下回っていました。当初、開始価格は50万ユーロに設定されていましたが、それ以上の入札者はいませんでした。その後、オークションハウスは45万ユーロに値下げし、ある人物が落札しました。登録入札者に非公開で送られた情報によると、同社はこのシャツの価値を50万ユーロから60万ユーロと見積もっていました。

以前、このドラゴンローブはドロンのウェブサイト「Hoebanx」で宣伝されていました。同ロットの多くの商品は2,000～4,000ユーロで販売されていましたが、同社はドラゴンローブの価格を公表せず、「詳細はお問い合わせください」と記していました。発売カタログでは、ドラゴンローブの情報のみがベトナム語に翻訳されていました。

オークションハウスによると、このドレスは個人コレクションからのもので、バオ・ダイが1926年の戴冠式で着用した儀式用のドレスです。ドレスは黄色のシルクで作られた幅広の袖を持ち、オレンジ色のシルクの裏地には金糸と多色の糸で刺繍が施されています。ドレスの両サイドはベルトで結ばれ、中央には雲に囲まれた龍と「Tho」の文字が刺繍されています。オークションハウスは、ベトナム文化に深く根ざした龍の図像を紹介し、龍は天候と風を象徴し、「天子」とされる王を象徴しています。ドレスのその他の装飾も、長寿、幸運、そして権力を暗示しています。

バオ・ダイ王のものと思われる王衣の写真。長さ145cm、幅240cmとされている。写真：デロン - ホーバンクス

しかし、国内の専門家の多くは、龍のローブの起源は確認できないとしている。

阮朝美術品の収集と研究を専門とするラ・クオック・バオ氏は、ダイ・ナム皇帝法典に記された王室衣装の規定を考慮すると、黄色の十字襟のアオザイ（十字襟）は、国王が定期的な朝廷会議に出席する際のみ着用されると説明。一方、阮朝皇帝の戴冠式では、丸襟の正装を使用しなければならないとしている。オークションハウスがカタログに添付した画像でも、バオダイ王は丸襟のアオザイを着用していた。しかし、これらの画像はフランス留学を終えてベトナムに帰国した後の肖像画であり、1926年の戴冠式当時の国王の画像ではない。そのため、オークションハウスが提供した、これがバオダイ王が戴冠式で着用したシャツであるという情報は説得力に欠ける。

フランスのオークションハウスのカタログに掲載された、王冠をまとったバオ・ダイ国王の肖像。写真：デロン - ホーバンクス

このシャツはバオ・ダイ王のものではないと考える人もいます。しかし、阮朝の多くの衣装や骨董品を修復してきた研究者のチン・バック氏は、この骨董品はカイディン王のものだろうと考えています。

彼によると、このシャツは1997年頃、アメリカ在住のベトナム人によって購入され、現在フランスのオークションに出品されているとのことだ。当時、彼はシャツに刺繍されているのが、阮朝の五彩雲ではなく、中国南寧の刺繍窯で作られた丸い青い雲であること、そして通常の9匹ではなく13匹の龍であることに気づいた。さらに、襟が純白ではなく黄色だったため、中国製だと思ったという。

しかし、フランスで競売にかけられた王衣と、カイディン国王が着用していた写真の王衣を比較したところ、刺繍された「thổ」の文字の位置など、多くの点で類似点があることが分かりました。違いは、写真の王衣は丸首（áo bản linh）であるのに対し、競売にかけられた王衣は十字首（áo giao linh）である点です。この王衣は、ナム・ジアオ（天地を崇拝する儀式）でよく着用されます。

「もしこれが事実なら、このオークションに出品されたローブは非常に貴重です。なぜなら、これはナム・ジアオの儀式の際に王が着用したローブだからです。このタイプのローブは通常、屋内で着用されるため、めったに見られません。王は屋外では黒いローブを着用することが多いのです。現在、黒いローブはフエ王室考古博物館に保管されています」とバッハ氏は述べた。

さらに、フエ王室考古博物館には、今回オークションに出品されるものと類似した刺繍が施されたチャンモン王（後のドン・カン王）の王衣も収蔵されています。この王衣は、チャン・ドゥック・アン・ソン教授によって修復されました。

カイディン国王の王衣（左）と、2018年に開催された「 ゲアン省の伝統織物と刺繍の真髄」展で展示された王室のアオザイ（右）。同じ刺繍模様が使われている。写真：ラ・クオック・バオ提供資料

収集家のラ・クオック・バオ氏も、このドレスはカイディン王またはドン・カン王の治世に作られた可能性があると考えています。フランスの闘技場に展示されているドレスと、現在ゲアン博物館に所蔵されているロングトランドレスは、19世紀半ばの清朝時代のマンバオに着想を得たものだとラ・クオック・バオ氏は考えています。ラ・クオック・バオ氏は、カオ・メン・フー・ニャン（官吏の妻用）のマンバオを所有しており、こちらも似たようなスタイルです。

「私の仮説は、ドン・カン時代のフエの宮廷が中国から未裁断の古代布の反物を購入し、刺繍師にそれを習わせ、足りない部分を補って埋めることで、阮朝の標準的な形を作り上げたものですが、刺繍のスタイルは清朝のものと非常に似ており、黄色、青、緑の色調の紡績糸を使用し、若葉の色、ミルクオレンジ、サテンとビーズの刺繍を施し、キラキラした縁取りの使用を控え、阮朝で一般的に見られたスタイルとは対照的でした」とラ・クオック・バオ氏は述べた。

チャンモン王子（後のドン・カン王）の王衣の復元図。写真：研究者チン・バッハ氏提供資料

一部の研究者は、このシャツは偽物だという説を支持している。阮朝時代の官帽を数多く修復し、歴史映画『フォン・カウ』のコンサルタントも務めたヴー・キム・ロック氏は、高級な偽造品の多くは現在、精巧に作られ、本物と全く同じように見えると述べている。「自分の手で触ったり、目で見たりすることなく、写真だけを見ても、この骨董品の真贋を正確に判断することはできない」とロック氏は述べた。ホアン・デ・チ・バオの印章を鑑定した国家遺産評議会のファム・クオック・クアン博士もロック氏の意見に賛同している。

バオ・ダイ皇帝（1913-1997）は、阮朝最後の皇帝でした。1945年に退位し、余生をフランスで過ごしました。1997年8月に亡くなる前に、遺言を残し、多くの骨董品を含むフランスにおける資産を妻のモニーク・ボードに遺贈しました。モニーク・ボードは2021年に亡くなり、昨年、相続人は彼女の資産の多くを競売にかけました。

最近、多くの骨董品の返還が世間の注目を集めています。11月18日、ミンマン王の金印が1年間の交渉と手続きを経てベトナムに返還され、ナムホン王室博物館（バクニン省）に展示されています。実業家のグエン・テ・ホン氏は、ベトナム政府および各省庁、支部、機関の支援を受け、610万ユーロ（1530億ベトナムドン以上）を投じてこの金印を購入しました。

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