文化スポーツ観光大臣は、タインホア省ランチャン郡イエンタン村のタイ民族のチャムン祭りを国家無形文化遺産リストに登録する決定書に署名した。
これは、イエンタン村の黒タイ族の最もユニークで典型的な民俗宗教祭りの 1 つです。
黒タイ族の伝説によると、昔、地上の人々(ムオン・ルム)は疫病に苦しみ、治療法がなかったため、黒タイ族の祖先は人々を天のムオンのもとに派遣して助けを求めたそうです。
ベトナム民族文化観光村では、タインホア省のタイ人たちがチャムン祭りを再現している。写真:TH
ポ・テン(ムオン・トロイの支配者)は同意し、軍隊に天国の門を開いて絹の糸を地上に落とし、象や馬に乗った兵士たちを導き、地上が人々を癒し救うように命じました。
ポー・テンに救われた黒タイの祖先は、絹糸を辿って天のムオン神にその技を持つ者を送り、感謝の意を表し、秘訣を伝授した。ムオン・ルム(モー・ムン)一行が天のムオン神に到着すると、ポー・テンは同意し、秘訣と治療法を伝授した。
約束によれば、各モ・ムンは3〜5年以上修行した後、ポ・テンに感謝し、同時に修行から呪いを取り除かなければなりません。
彼のアドバイスを忘れずに、モ・ムンは毎年チャ・ムン祭を開催し、ポ・テンに感謝し、地域の人々の健康、豊作、すべての家族の幸せを祈っています。
チャムン祭は旧暦の9月と10月に行われます。シャーマンは最も良い日を選び、ルーク・メイ(シャーマンによって治癒された病人)の家に人を送り、そのことを伝えます。
リュック・メイは、病気から救ってくれた人への心からの感謝の気持ちを込めて、供物を準備し、シャーマンの家族と共に祭りを企画しました。儀式を行うために、シャーマンはムン族のシャーマン4~6人を招き、準備の手伝いをしてもらいました。
儀式当日、村々からリュック・メイが色鮮やかな衣装を身にまとい、頭に供物を乗せてシャーマンの家を訪れ、ポ・テンに感謝を捧げました。リュック・メイと村人たちが集まると、シャーマンは供物を受け取り、ポ・テンに報告する儀式を行いました。
お供え物には、家の中央の窓の近くに置かれたメインの盆と、バナナ、サトウキビ、サツマイモ、サトイモなどの果物、焼き魚、もち米、鶏肉、豚肉、ワインなどを含む31の盆の食べ物が含まれます。
祭りの中心となるのは、ボク・メイと呼ばれる綿の木です。綿の木には、様々な花、鳥、魚、カエル、象、馬、船などが飾られ、モ・チュの高床式住居の主室に置かれます。綿の木の近くには、米酒の壺が2つ置かれ、そのうち1つにはモ・チュが氏を招くための4本の棒が刺さっています。そしてもう1つには、祭りに客を招くための8本の棒が刺さっています。
この祭りには、天国のテン氏と亡くなったシャーマンの魂を祭りに招待する儀式、病人の魂とすべての人を祭りに参加するよう呼びかける儀式、地元の支配者と祭りの参加者を歓迎する儀式、ゲームやパフォーマンスを企画する儀式、そして最後にポー・テン氏とシャーマンの魂を天国のムオンに送り返し、祭りに別れを告げて次の祭りの季節の約束をする儀式が含まれます。
チャムン祭は、村の人々とムオン族が一体となり、喜びと熱狂に満ちた民俗文化祭の一つです。ムン族にとって、この祭は3年間にわたる薬草採取と病気治療の実践を総括する機会です。
タイの人々はゲームやパフォーマンスを企画し、ポー・テンとモー・ムンの霊を天国へ送り出します。写真:ベトナム共産党
茶門には、無形文化と有形文化の両方が息づいています。無形文化は言葉、音楽、舞踊を通して表現され、人と人、人と自然との関わりを反映しています。
チャムンの有形文化の価値は、祭りの綿の木にさまざまな形を編み込んだり、装飾的な花を彫ったりするタイの職人の熟練した手に観客を感嘆させます...
ヴー
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出典: https://www.congluan.vn/le-hoi-cha-mun-cua-nguoi-thai-o-thanh-hoa-la-di-san-quoc-gia-post309881.html
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