現代生活におけるゲ・ティン・ヴィとザムの民謡遺産の「火を灯し続ける」

ゲ・ティン・ヴィーとザムの民謡は、ユネスコ無形文化遺産に登録されてから11年が経ちましたが、現代社会において多くの課題に直面しています。しかし、「バトンを繋ぐ」人々の熱意のおかげで、この民謡は今もゲアン・ハティン省で保存され、力強く推進されています。

ゴックソン村民謡クラブでのヴィとザムの民謡教室は、旧タンチュオン村だけでなくゲアン省全体にとっても先駆的なモデルとなっている。写真はディエン・バック撮影。

尽きることのない情熱を持つ若きアーティスト

「ヴィーとザムの歌を聴きたければ、故郷ゲアンに戻って聴いてみてください…」。功労芸術家グエン・ティエン・コイ氏（1972年、 ハティン省フオンケー村生まれ）の温かい歌声と美しい二胡の音が、小さな部屋から響き渡り、私たちを彼のヴィーとザムの民謡への情熱に浸らせました。40年以上にわたり、グエン・ティエン・コイ芸術家は、この民謡というジャンルが尽きることのない源泉のように流れ続けることを願い、ヴィーとザムの民謡への情熱を世代を超えて伝え続けてきました。

アーティストのグエン・ティエン・コイは、ハティン省の奥地にある山岳地帯の貧しい家庭に生まれました。幼い頃から村やコミューンの芸術団の「赤い種」として育ち、母親の子守唄や中秋節の芸術公演を通して、知らず知らずのうちに民謡に魅了され、魅了されていきました。

「高校卒業後、 ホーチミン市に留学し、楽器、音楽理論、そして歌唱を学びました。特に、グエン・ズー芸術クラブに入会した際に、ハティン文化芸術研修センターの元所長である音楽家のトラン・マン・チエン氏に出会いました。故郷のフオンケーが私の魂を育んだとすれば、音楽家のマン・チエン氏のような先生方は、民謡への愛を私の血に刻み込んでくださり、今日の私があります。ヴィー民謡とザム民謡は、私にとって血肉のように大切なものです」とコイさんは語りました。

功労芸術家グエン・ティエン・コイ氏は歌が上手なだけでなく、350曲以上の民謡も作曲しています。写真はハン・グエン氏撮影。

グエン・ティエン・コイ芸術家は、歌唱のみならず、地方レベルから中央レベルまで、祭り、競技会、イベント向けに数百もの短編劇、民謡、詩劇、叙事詩を執筆・演出しています。彼にとって、ヴィーとザムの民謡は情熱を満たすだけでなく、党の方針や政策、国家の法律を伝え、必要な情報やメッセージを国民に伝えるための非常に貴重なコミュニケーション手段でもあります。

彼はまた、省内外のあらゆるクラブ、学校、団体、ユニットにおいて、民謡のプログラムに関する「アドバイザー」を務めています。ゲ・ティン・ヴィ民謡とザム民謡の遺産の価値を保全、保護、そして促進する活動の中で、功績ある芸術家グエン・ティエン・コイ氏は350曲以上の作品を作曲し、数々の輝かしい賞を受賞しています。

グエン・ティエン・コイ氏は、そのたゆまぬ貢献により、2013年にベトナム民俗芸術協会から民俗芸術家としての表彰状と民俗芸術保存功労章を授与されました。2019年には、大統領より功労芸術家としての表彰状を授与されました。また、ハティン省の信徒として初めて、民俗芸術家と功労芸術家として表彰されました。

アーティストのヴォ・ティ・ホン・ヴァンさん（黄色のシャツ、眼鏡）が、子供たちや自身が率いるクラブのメンバーに民謡を教えています。

無料授業の「村の先生」

民謡やメロディーが何世代にもわたって流れる清らかな源泉のようなゲアン省の中心部に、静かに、しかし粘り強く情熱の火を灯し、民謡やメロディーの遺産を守ることに貢献している女性がいます。それは人民芸術家のヴォー・ティ・ホン・ヴァンさんです。彼女は無料の民謡教室の「村の先生」として、何世代にもわたって人々に伝統音楽の道を歩むよう刺激を与えています。

1965年、ゲアン省スアンラム村の農家に生まれたヴォー・ティ・ホン・ヴァンは、ティンヴィとザムの民謡発祥の地とされ、幼い頃から民謡への情熱を燃やしてきました。村の学校に通っていた頃から、彼女は類まれな「アーティスト」として頭角を現してきました。長年にわたり民謡運動に積極的に参加し、ティンヴィとザムへの多大な貢献を果たした後、2009年、ゴックソン村民謡クラブの設立と誕生を提案しました。このクラブは、旧タンチュオン地区のみならず、ゲアン省全体にとっての輝かしい先駆的なモデルとなりました。発足当初はわずか24名のメンバーでしたが、瞬く間に民謡愛好家たちの「共通の家」となり、田舎の魂が染み込んだ歌を歌う場所となりました。

クラブは定期的な活動の企画運営に加え、社会問題を取り上げた脚本執筆や公演の企画も担い、コンテストやフェスティバルにも積極的に参加し、数々の高額賞を受賞しています。この活動から、ホン・ヴァン氏は徐々に、ベトナム国内だけでなく、ハノイ、ホーチミン市、バクニン、バクザンなど、他の省や都市でも、ヴィー族とザム族の民謡の保存と普及活動のリーダーへと成長しました。

特筆すべきは、カウ・ロ交差点にある彼女の小さな家で14年以上も「無料の民謡教室」が開かれていることです。黒板もチョークも授業料もなく、大人も子供も笑い声と歌声で溢れる教室です。毎年夏になると、20～30人の子どもたちが集まり、「ヴィ・ド・ドゥア」「ジャム・ヴェ」「ジャム・ケ」といったメロディーの歌い方から、演奏スタイルやキャラクターの変遷まで、彼女は心を込めて指導します。

ヴォー・ティ・ホン・ヴァン芸術家は、40 年以上にわたり民族音楽に専念し、数十曲の新しい歌曲や組曲を収集・作曲し、350 名を超える生徒を抱える 25 以上の民族音楽クラスを開設し、地方、地域、国内の芸術運動に実際的な貢献を果たしてきました。

2015年には功労芸術家の称号を授与され、2022年にはゲアン省で無形文化分野における唯一の人民芸術家となりました。それだけでなく、民謡コンクールでも数々の高賞を獲得しています。「ヴィーとザムの民謡が若い世代の心に永遠に残ることを願っています。歌えなくなるまで、歌い続け、歌を教え続けていきます」と彼女は語りました。

職人グエン・ティエン・コイ氏は40年以上にわたり、多くの学校、団体、組織の「コンサルタント」として活躍してきた。写真：ハン・グエン

普及のための解決策

グエン・ティエン・コイ氏やグエン・ティ・ホン・ヴァン氏のような芸術家は常にゲ・ティン・ヴィとザムの民謡を地域社会に広めようと努めていますが、時代の慌ただしさの中で、この民俗芸術は依然として課題に直面しています。

ゲアン省文化スポーツ観光局遺産管理部長のファン・ティ・アン氏は、現在、ヴィーとザムの民謡は多くの好ましい状況下で保存されているものの、多くの課題にも直面していると述べました。ほとんどの歌い手はプロの歌手として生計を立てておらず、ボランティアとして民謡クラブに参加しているに過ぎません。高齢や健康状態の低下により、古い旋律を保持する人の数は減少しており、若い世代は歌を学ぶことへの関心が低くなっています。歌い手は主に中年層で、後継者がいません。彼らに適切に指導できる歌い手の数は多くなく、主にクラブ活動で口頭で教えています。そのため、指導資源はますます減少しており、遺産保存にとって大きな課題となっています。

ハティン省文化スポーツ観光局文化管理部の専門家、レ・ティ・ニュー・クイン氏は、2025年7月1日以前には、ハティン省だけでゲティンヴィ民謡クラブとザム民謡クラブが209あり、当時の村と区の数に相当していたと述べた。しかし、行政区画の統合後、ハティン省には依然として69の村と区が存在する。

「当局は、現在、省人民評議会に対し、ゲティンヴィ民謡とザム民謡の保存と振興について助言するプロジェクトを策定しています。特に、このプロジェクト案では、クラブと職人への支援と報酬の増額を提案しています。…しかし、問題は、ゲティンヴィ民謡とザム民謡のクラブを村レベルの行政単位に統合するか、それとも現状のままにするかということです。現状のままにしておく方が、この民謡ジャンルの普及と振興には効果的ですが、現在の潮流には合致しません。統合すれば管理は容易ですが、メンバーの移動や運営には支障をきたし、むしろ縮小してしまうでしょう。そのため、これは管理単位にとって頭の痛い問題です」と、レ・ティ・ニュー・クイン氏は語った。

この問題に関して、グエン・ティエン・コイ職人は、現在のゲティン・ヴィ民謡クラブとザム民謡クラブは、伝統文化をより良く普及させるために維持されるべきだと述べている。さらに、ヴィ民謡とザム民謡のための遊び場を整備し、祝日、旧正月、運動、地域や部署での大小さまざまなイベントにヴィ民謡とザム民謡を取り入れ、その風化を防ぐ必要がある。

「無形文化遺産であるゲティン・ヴィー民謡とザム民謡の価値を守り、促進するため、当局は長年にわたり関係部局と連携し、遺産の保護、維持、促進のための多くのプログラムや活動を企画・実施してきました。特に近年は、学校の課外授業にヴィー民謡とザム民謡を取り入れ、テレビで歌唱指導を行うよう調整してきました。今後は、ヴィー民謡とザム民謡を観光開発にも取り入れ、遺産を広め、記憶、現在、そして未来を繋いでいくよう努めていきます」と、ハティン省文化スポーツ観光局のチャン・スアン・ルオン副局長は述べました。

出典: https://daidoanket.vn/giu-lua-di-san-dan-ca-vi-giam-nghe-tinh-trong-doi-song-duong-dai-10313600.html