ティン・リュート製作技術の保存

（祖国） - ティン（ティン・タウとも呼ばれる）は、タイ族、ヌン族、そしてタイ民族全般に共通する代表的な楽器です。この楽器は、精神生活、祭り、歌、恋愛、そして友情を育む際に用いられます。タイ族の音楽において、ティンは重要な位置と役割を担っています。ティンは、テンの歌とともに、ユネスコの世界無形文化遺産の代表として登録されており、タイ族、ヌン族、そしてタイ民族の誇りとなっています。

忠実なギター

タイ族、ヌン族、タイ族は、ティンという楽器にまつわる物語を次のように語り継いでいます。昔々、あるところに孤児の若者がいました。彼は杭を打つ土地さえ持たないほど貧しかったのです。ある日、物乞いに行く途中、白い髪と健康でバラ色の肌をした、まるで地上に降り立った妖精のような老人に出会いました。老人は老人を家に招き入れ、夕食に誘い、親しく事情を尋ねました。彼は両親を早くに亡くし、畑も家もなく、親戚もいないため、毎日森へキャッサバやキンマの根を掘りに行き、生計を立てていると話しました。老人は心優しい心で、米筒一個、桑の葉一枝、瓢箪の種五個を与え、こう言いました。「将来、あなたは食べ物と財産に恵まれるでしょう。ただし、次の戒律を守りなさい。家に帰ったら、この瓢箪の種五個を取って植えなさい。実がなったら、未熟なうちに食べてはいけません。桑の枝を植えて、生長させ、葉が四方に広がったら、切ってはなりません。瓢箪が古くなったら、琴の瓢箪を作り、桑の根は柄に彫り、葉は蚕の餌とし、絹は琴の種として、美しい音色を奏でます。」

ティン・リュートは、テンの歌と切り離せない関係にあります。

若者が楽器を完成させると、村中の人々が彼の歌と演奏の練習を聞きに来ました。苦しい生活を送っていた一人の娘が彼に恋をし、村は二人の愛を育みました。ティン族の楽器はかつて5本の弦があり、高低の音を自在に操り、その美しさと旋律に魅了された人々は、働くのが億劫になるほどで​​した。若者は老人のもとへ行き、2本の弦を外してくれるよう頼みました。そして今日まで3本の弦が残っています。その3本の弦とは、前弦、後弦、中弦です。前弦、後弦、中弦は、それぞれ「前を持つ」「後を持つ」「忠誠を尽くす」「不義を働かない」といった意味を持っています。

歴史によると、15世紀から16世紀頃、レー王朝とマック王朝が争っていたとき、敗れたマック王はカオバンを占領し、マック封建王朝を樹立しました。この地は賑やかな首都タンロンから遠すぎた上に、敗北も重なり、マック王と官僚たちは悲しみ、兵士たちは疲れてホームシックにかかっていました。そのため、彼らも文化活動の必要性を感じていました。彼らは、カオバン地域には昔からティン・リュートがあり、それが人々の文化生活を豊かにするために使われていたことを発見し、人々の楽観度を高めていました... 王は若い男女のリュートを宮廷に仕えるよう選びました。王は、第一級の学者ベー・ヴァン・フンを音楽監督に任命し、音楽家、歌手、遊女の世話をさせました。また、ダットという姓の有名な学者を任命し、ティン・リュートの歌詞、つまり「ゼン歌」の作詞を専門にさせました。それ以来、ティン・リュートとテンの歌は、マック王朝の宮廷音楽の一種となりました。

歴史の浮き沈みを経て、テン歌とティンリュートの芸術は、2019年12月12日に国連教育科学文化機関（ユネスコ）により人類の無形文化遺産として認定されました。

テンの歌唱において、ティンという楽器は欠かせません。ティンは主役と伴奏の両方の役割を担うだけでなく、演奏者の声を補完する第二の声としても機能します。

ティン・リュート作りを練習する職人マ・ドアン・カーンさん

ティンリュート製作技術の保存

しかし、各地域の各民族（タイ族、ヌン族、タイ族）は、ティン族の楽器製作において異なる技法を伝承してきました。ティン族の楽器製作には、多くの複雑な段階を経る必要があります。

タイグエン省ディンホア県タンディン町ナチェン村のティンリュート製作者マ・ドアン・カンさん（タイ民族）は、7代目となるティンリュート製作者です。職人によると、ティンリュートは主に乾燥した瓢箪の半分から作られた胴、棹は通常墨縄の木で作られ、弦は紡がれた絹で作られています。ティンリュート製作で一番難しいのは瓢箪を選ぶことです。瓢箪は大きすぎず小さすぎず、口が丸く、周囲が60～70cmで、古く、外形が丸くて美しく、皮が厚く、叩いたときに澄んだ音がするものを選びます。そうして初めて、リュートは正しい音色を持つようになります。

「昔、人々は楽器の底に穴を開けていました。演奏時に楽器を体に密着させて演奏すると、音が漏れないようにするためです。穴は6つあり、それぞれに9つの穴があり、合計54個の穴がありました。小さな部品には小さな穴を、大きな部品には大きな穴をあけて、音が漏れないようにしたのです。楽器を演奏して、音が良ければ良いのです。良くなければ、もっと穴を開けなければなりません」と職人のマ・ドアン・カンさんは語った。

ティン・リュート作りを練習する職人マ・ドアン・カーンさん

次のステップは蓋を作ることです。蓋は軽い木材で、通常はミルクフラワーの木（本体部分）から作られますが、共鳴を起こすのに十分な柔らかさを持つヴォンの木を使う地域もあります。厚さは約3mmです。昔は接着剤がなかったため、タイ族の人々は紫檀を探すために森へ入らなければなりませんでした。一年に一度しか季節がなかったため、樹脂は一年中採取できるものではありませんでした。

職人のマ・ドアン・カン氏によると、ティンリュートにおいて標準的な音が出るかどうかは、職人の経験と鋭い耳にかかっています。そのため、標準的な音を持つ優れた楽器を作るには、職人が「ゼン」の旋律の歌い方、基本的な音程、そして音楽理論を熟知している必要があります。職人のマ・ドアン・カン氏は「ゼン」の旋律の歌い方とティンリュートの演奏方法を熟知しているため、弦の調弦には通常それほど時間はかかりません。ティンリュートが完成すると、楽器の音質を確認するために「ゼン」の旋律を演奏します。

観光客がティン・リュートを楽しんでいます。

以前と比べて、職人のマ・ドアン・カーン氏が唯一残念に思うのは、弦が絹ではなく釣り糸を使わざるを得なくなったことだ。「絹の弦は澄んだ古風な音色を持っています。でも、今では絹の弦を見つけるのが難しくなっています」と職人のマ・ドアン・カーン氏は嘆く。

職人のマ・ドアン・カン氏によると、もう一つ考えるべきことは、ティンリュート製作一家の8代目に職業を継承させることだ。現在、カン氏には4人の子供がいるが、全員が工業地帯で働いているため、誰にも職業を継承させていない。先祖代々の職業を子孫に継承し、ティンリュートを保存することが、職人のマ・ドアン・カン氏の考えだ。しかし、職人のマ・ドアン・カン氏は、中央政府と地方自治体の注目があれば、ゼン歌とティンリュートはますます発展し、広く普及するだろうと信じている。彼自身の情熱とともに、先祖代々の職業を子供や孫に継承し、ゼン歌とティンリュートの芸術の保存と普及に貢献できるだろう。

出典: https://toquoc.vn/gin-giu-nghe-thaut-lam-dan-tinh-20241202215040374.htm