ダオ族全般、特にイエンラップ県スアントゥイ村のダオ・クアン・チェット族にとって、カプサック（頭髪を切る儀式）は、長年にわたる民俗文化的価値を持つ儀式、文化活動、そして信仰の一つです。ダオ・クアン・チェット族にとって、カプサック（頭髪を切る儀式）に選ばれた男性は、祖先や神々から成人として正式に認められ、崇拝儀式に参加する権利を持ち、氏族やコミュニティの前で仕事を担う資格を得ます。スアントゥイ村のダオ・クアン・チェット族のカプサック（頭髪を切る儀式）は、2019年に国家無形文化遺産に認定されました。
イエンラップ県スアントゥイ村のドゥオン・キム・トゥック氏のキャップサック儀式での儀式の実施。
12月下旬、スアントゥイ村第10区（タンラップ地区）に住むドゥオン・キム・トゥック氏の家族は、彼の受戒儀式を手伝ったり参加したりするために訪れる人々で賑わっていました。家の中央には礼拝用の絵画が掛けられ、シャーマンや受戒者に加え、この地域で歌や踊りを習う人々も受戒儀式中に歌と踊りに参加しました。
ドゥオン・キム・トゥック君の母親、グエン・ティ・ハさんはこう語りました。「トゥック君は家族の中で一番年下です。最近、ノム・ダオ族のクラスに通い始めてから、この民族の慣習や習慣についてより深く知るようになりました。これは息子にとってとても大切な儀式なので、トゥック君と妻のために礼拝用の絵画と伝統衣装一式を用意しました。さらに、儀式のために、そして村人たちが家族と一緒にお祝いに来られるように、豚、鶏、米、もち米も用意しなければなりません。」
道族の考えによれば、カプサックの儀式を経ることで初めて、人は善悪を見分ける心と徳を身につけ、バン・ヴオンの子孫として認められ、祖先を崇拝し、家業を担う資格を得るとされています。カプサックの儀式の日程は慎重に選ばれ、家族の命日と重ならないように注意されます。儀式を受ける者は、悪行や邪悪な行いを絶対に避けます。
ダオ・クアン・チェットのカップサック祭儀は、様々な民俗芸能を融合させています。儀式を通して、カップサック祭儀における民俗芸能――衣装、装飾芸術、舞踊、歌、音楽、そしてダオ族の代表的な料理に至るまで――は保存され、伝統的な文化的価値が促進されています。ダオ・クアン・チェットのカップサック祭儀だけでも、鐘舞や亀舞など11の舞踊と36の異なる旋律があり、ダオ族の文化的アイデンティティが深く染み込んでいます。
カプサックの儀式は、祖先招きの儀式、師匠歓迎の儀式、「掛け絵」の儀式、入魂の儀式、命名儀式、「クァタン」ランプの供養儀式、香の供養儀式、玉皇大帝招きの儀式、農作物の害虫駆除儀式、軍功褒賞儀式…の順序で行われます。儀式の期間は通常3日2泊、または2日2泊ですが、今日では多くの家庭が実際の状況に合わせて2日1泊に短縮することを選んでいます。儀式はさまざまな時間、場所、場所で行われ、日中に行われるもの、夜間に行われるもの、屋内で行われるもの、庭で行われるものなどがあります。
スアントゥイ村の慣習と書物に詳しいフン・シン・ティン氏は次のように述べた。「他の道教集団とは異なり、ダオ・クアン・チェットはカップサックの儀式を一人のみ執り行います。儀式に年齢制限はなく、各家庭の状況に応じて執り行われます。そのため、カップサックの儀式が行われるたびに、コミュニティのメンバーが供物の準備から儀式の実践まで、手伝いに参加します。崇拝儀式における活動、特に儀式の実践は、神々、シャーマン、そして他の家族の監督の下、伝統的な慣習と慣行に従わなければなりません。」
キャップサックの儀式は、ダオ族の文化において特に重要な位置を占めています。キャップサックの儀式をはじめとする文化・宗教行事を通して、村や近隣住民の絆はより深く強固なものとなり、共に守り伝え、若い世代に受け継いでいきます。そうすることで、彼らはダオ族の伝統的な文化的アイデンティティをより深く理解し、愛し、共に手を携えて守り、発展させていくことができるのです。
フォン・タン
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出典: https://baophutho.vn/doc-dao-le-cap-sac-cua-nguoi-dao-quan-chet-226035.htm
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