この連続した遺産群には、聖なる山々、霊泉、仏塔、瞑想庵、巡礼路、碑文、そして儀式の風景などが含まれており、それらはすべて竹林仏教の生きた思想と実践を体現しています。イエントゥ山地の自然と文化に起源を持ち、密接に結びついたこれらの遺跡は、国家統治、精神修養、そして自然との調和という概念を反映しています。
これらの遺跡で儀式が継続的に行われていること、そしてベトナム国内および国際的にチュックラム仏教が活発に発展していることは、この遺産が平和愛好、自立、寛容の価値観と精神を反映した、国家レベルでも世界レベルでも特別な価値を持つ生きた文化的景観であることを証明しています。
イエントゥー遺跡群は、ベトナム北東部のイエントゥー山脈に位置するクアンニン省、 バクニン省、ハイフォン省の3省にまたがる6つの国家級遺跡群に点在する数百もの遺跡と景観から抽出された、12の遺跡群／遺跡群からなる連鎖的な遺産です。遺産登録地域の総面積は525.75ヘクタール、緩衝地帯は4,380.19ヘクタールです。これらの遺跡は、チュックラム仏教と祖先崇拝の遺産物語の中で有機的に結びついており、チャン王朝とイエントゥーの自然と密接に関わっています。
タイミエウ寺院とキエップバック寺院の遺跡は、神々、祖先、そして国の英雄たちを崇拝し、追悼する伝統を持つトラン王朝の故郷を象徴しています。ホア・イエン・パゴダ、ラン・パゴダ、ゴア・ヴァン・エルミタージュは、チャン・ニャン・トン王の修行と悟りへの到達、そしてチュックラム仏教の誕生と結びついています。
ヴィン・ギエム寺、タン・マイ寺、コン・ソン寺は、修行、説法、交流の中心地であり、第二祖師ファップ・ロア師と第三祖師フエン・クアン師の僧侶生活と深く関わっています。ボー・ダー寺とニャム・ドゥオン寺は、チュック・ラム仏教の復興と統合期と深く関わっています。
バクダン川沿いの有名なキンチュー洞窟とイエンザン杭野は、トラン王朝時代のダイベト生活のあらゆる面でチュックラム仏教が果たした大きな役割と影響を証明するとともに、古代からトラン王朝時代、そして現代に至るまでベトナム人が土地、森林、山、川、海、島を活用してきた伝統をさらに強調しています。
雄大な自然に囲まれたこの遺産は、卓越した世界的価値を示すいくつかの基準を満たしています。その基準とは、(iii)のチュックラム仏教の信仰と祖先、神々、そして国の英雄への崇拝という伝統が、数千年にわたり幾多の紆余曲折を経て今日まで受け継がれ、今なお世界的に保存、発展、そして広められてきたという、他に類を見ない、極めて独特な証拠を有していることです。
そして、それが基準（vi）です - チュックラム仏教は、さまざまな信仰の源から形成され、聖地イエントゥに由来する宗教が、どのように発展し、世俗社会に影響を与え、強力な国家の建設に貢献し、地域の平和と協力を確保してきたかを示す、世界的に重要な実証です。
この遺産は、竹林仏教の形成と普及に深く関わっています。ベトナム国内のみならず世界各地の竹林宗の施設において、儀式、祭典、経典の伝承、そして聖地への巡礼が今もなお維持されていることは、自己修養、自然との調和、平和への愛、寛容といった竹林仏教の精神哲学が、揺るぎない価値を持ち、世界的な影響力を持っていることを証明しています。
12 か所の構成遺産は、イエントゥ山での仏教の成立から古代の仏塔や考古学的遺跡を経て、ヴィンギエム仏塔、コンソン - キエップバック景観遺跡群での仏教の発展と普及、そして石碑、遺物、関連する儀式慣行による教義の体系化の時代まで、チュックラム仏教の伝統の全容を包括的に反映しています。
一連の遺産群は、チュックラム仏教の歴史的、精神的、地理的側面を包括的に表現し、その成立、伝播、そして時空を超えた永続的な価値を反映しています。遺産群は、継続的な宗教活動、伝統的な保全活動、そして法的保護区域の設定によって強化され、視覚的、機能的、そしてまとまりのある完全性を維持しています。緩衝地帯は明確かつ適切に設定されており、効果的な遺産管理が確保されています。
この比類なき遺産がユネスコ世界遺産リストに時宜を得た形で登録されることで、最高レベルの保護が確保され、その特別な遺産的価値が未来の世代に継承され、促進されることになります。これは、東南アジアのみならず世界中の人々が、平和で慈悲深い世界への共通の願いと愛を称えることに繋がります。
出典: https://baoquangninh.vn/di-san-the-gioi-quan-the-di-tich-danh-thang-yen-tu-vinh-nghiem-con-son-kiep-bac-nhung-gia-tri-noi-ba-3366485.html
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