フィクションは結構ですが、歴史を歪曲しないでください。

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グエン・クアン・ドゥン監督の映画『Southern Forest Land』は、2023年最も期待されているベトナム映画の1つです。この映画は、20世紀初頭の南部の人々の反フランス蜂起を背景に、父親を探すアンという人物を中心に展開します。

しかし、この映画は上映当初から、ティエン・ディア・ホイのようなギャングの物語にかなりの「スペース」が割かれており、その内容については賛否両論の意見が寄せられた。

グエン・クアン・ユン監督の映画「Southern Forest Land」は、その内容について賛否両論の意見が寄せられた。

文学博士のハ・タン・ヴァン氏が、多くの観客を魅了しているこの映画についてVTCニュースと意見交換した。

―先日公開されたグエン・クアン・ドゥン監督の映画『Southern Forest Land』の芸術性について、どのように評価しますか？

私は映画は総合的な芸術作品であると信じています。つまり、映画の中のあらゆる要素は極めて緊密かつ論理的であると同時に、視聴者に満足感を与えなければならないということです。

『サザン・フォレスト・ランド』は芸術的に成功を収めた映画です。大勢のエキストラを動員した壮大なシーンの数々は、監督の緻密な演出を物語っています。美しい映像表現は、アンザン省のチャスー・カユプットの森をはじめとするサザン・ランドの姿を効果的に伝えています。

俳優たちの演技は、初出演の若手俳優も含め、比較的役柄によく合っている。音楽は、テレビドラマで既にお馴染みの古い曲を使っているものの、ミュージシャンのドゥック・トリによるミキシングとアレンジによって非常に興味深いものとなっている。

この映画を通して、南の地を題材にした美しい作品を作ろうとする映画製作者たちの熱意と努力を感じます。西側のシーン、特にチャスー・カユプットの森での撮影を経て、映画を観た後にフーイエンの緑の草に黄色い花が咲くのを見たように、南の地にも観光ブームが巻き起こることを願っています。さらに、この映画はフランスに対する愛国心を喚起する作品でもあります。

しかし、南部の文化と歴史に関心を持つ研究者の視点から見ると、この映画は『サザン・フォレスト・ランド』の前編であると考えているので、別の名前の方が良いでしょう。

- 映画のどんなところがあなたにこのコメントをさせたのですか?

この映画は主に天地会や義和団の乱といった秘密結社における中国人の活動を描いているからです。

歴史研究所が2017年に出版した最新の『ベトナムの歴史』などの歴史文書には、トラン・ヴァン・ジャウ教授、学者のグエン・ヒエン・レー、作家のソン・ナムなどの著名人の名前とともに、当時、天地協会には2つの秘密結社があり、1つは中国人とベトナム人が参加した愛国的な反フランスの秘密結社で、1916年以降活動を停止していたことが記されている。

ギャングに似た中国の秘密結社は、天地結社とも呼ばれ、19 世紀後半から 1975 年まで活発に活動を続けました。

ドアン・ジョイ作家の原作『ダット・ルン・フォン・ナム』を読んだことがある人は、お馴染みのストーリー展開を期待していたため、がっかりするかもしれません。しかし、この映画は秘密結社を率いる中国人がフランス軍と戦うという物語に焦点を当てています。加えて、衣装の細部や、言葉遣い、筋書き、登場人物の動きなど、粗雑に感じられる部分があり、それが映画の質を下げていると思います。

- あなたの意見では、この映画は、ティエン・ディア・ホイのようなギャングたちの物語にかなり多くの「スペース」が与えられているオリジナルの「サザン・フォレスト・ランド」とはかなり異なりますか？

グエン・クアン・ズン監督の映画の最後には、 「作家ドアン・ジョイの作品『ダット・ルン・フォン・ナム』にインスピレーションを受けて」というセリフがあります。映画製作者には原作の文学作品にインスピレーションを得て新作を制作する権利はありますが、歴史的事実を尊重し、歴史を歪曲することはできません。

作家ドアン・ジョイによる原作は、1945年9月23日から1945年以降の南方におけるフランス人に対する抵抗戦争を描いていますが、本作の時代設定は不明です。20世紀20年代から40年代に育ち、活動していたブラック・プリンスとホワイト・プリンスといった登場人物や衣装から、本作の時代設定は1945年以前、おそらく20年代から40年代頃と推定されます。

もしそうだとすれば、当時、天地会や義和団などの中国人の秘密反フランス組織は、もはやフランスに対して活動しておらず、暴力団、強盗、警護などの性格を持つギャング団の活動に過ぎなかったということになる。

一方、 『南林地』の原作には、ティエン・ディア・ホイとギア・ホア・ドアンという二つの組織、そして中国人について言及する言葉は一切ありません。冒頭で、少年アンがソン・ドンの武術大会を観戦中に道に迷うという話が出てくるだけです。これは完全に歴史的に誤りです。

前述の通り、この映画は原作よりも魅力的なフィクション化が可能であり、脚本もよりドラマチックで魅力的なものになると考えています。しかし、問題は歴史を歪めることなく、いかに合理的にフィクション化するかにあります。さらに、 「ダット・ルン・フォン・ナム」はドアン・ジョーイの非常に有名な作品であり、何世代にもわたる読者の心に深い印象を残してきたため、フィクション化には細心の注意が必要です。

ドアン・ジョイ作家の作品『南の森の国』の題名を借りてまで、映画の内容を大衆に誤解させる必要はない。

これらのエラーはどの程度危険なのでしょうか？

この映画は『南方の森林地帯』というタイトルですが、中国人の秘密組織である反フランス派に焦点を当てています。そのため、フランスに抵抗した主力は中国人だけだったという誤解を招き、他の勢力、特に主要な指導者であるベトミンの役割が見落とされてしまいます。

映画の中にも、連想や誤解を招きやすい細部が散りばめられています。この映画を観ると、ティエンディアホイと革命という二つの組織、二つの登場人物が描かれ、アンは両者をつなぐ架け橋となっています。ティエンディアホイ側の登場人物は、騎士道精神、人格、そして誠実さを備えた英雄として描かれています。一方、革命側の登場人物は非常に曖昧で、ベトナム人でありながら中国の衣装を着ている人物もいます…。

よくある映画の文脈の中で、南方の人々の心の中にいる馴染みのある人物像が、突如として他の登場人物と違う中国風の服を着て、しかも全員ポジティブな人物なので、観客はその違いを容易に認識でき、反応を引き起こします。

この映画には、皇帝役の幼いアンが座るために、ハイ・タンという人物が舞台上で椅子の真似をする場面も登場する。愛国的な革命家ハイ・タンは毛布の下に隠れ、幼いアンに舞台上のセリフを読ませる。椅子の真似をする人物の話は、南部の古い演劇によく見られる。しかし、このシーンを観ると、製作者の意図が分からず、悪い連想を抱かせてしまう。もし父と息子が出会うためにこの真似をしなければならない場面が実際に演じられたとしたら、あまりにも露骨で無理やりな印象を与えてしまうだろう。

中国人が南の地と繋がりを持ち、フランスとの抗戦や生活のあらゆる面での活動に貢献してきたことは否定できない。しかし、天地結社の活動をセリフだけで80%も語る映画は、誓いを立てるために血を切る、香を焚くといった些細な描写さえも、観客にギャング風の秘密結社を連想させてしまうだろう。

秘密結社を主題としたこの映画は、原作から大きく逸脱していると思います。プロデューサーは映画のタイトルを変える権利があり、南方の地における中国人民とフランスとの闘争を描いた映画を作る権利があります。ドアン・ジョイ作家の作品『ダット・ルン・フォン・ナム』のタイトルを借りて、わざわざ世間に誤解を与える必要はありません。なぜなら、現状では、映画タイトル『ダット・ルン・フォン・ナム』は映画の内容とあまりにもかけ離れており、混乱と歴史的曖昧さを生み出しているからです。

- これらの逸脱の原因は何ですか?

これは、スタッフが南部の歴史・文化アドバイザーの必要性に配慮していなかったことと、脚本家自身が歴史に詳しくなかったことに起因しているのではないかと思います。

史実では天地会と義勇団はそれぞれ異なる組織でしたが、作中の登場人物のセリフは、この二つの組織を一つにまとめ上げています。例えば、「安は自ら血を流し、誓いを立て、義勇団の一員として生き、天地会の亡霊となって死んでいきました。誓いを破り、卑怯な人生を送ることをお望みですか？」や「私はこれから天地会義勇団の一員となり、天を父、地を母とし、『抗仏』を座右の銘とし、『桃園の誓い』の精神を拠り所とします……」といったセリフは、彼らの未熟さと歴史認識の欠如を如実に示しています。

間違いではありますが、もし製作者が衝撃を与え、物議を醸し、世論やメディアの注目を集めるために意図的にこれらの詳細を映画に盛り込んだのであれば、それは諸刃の剣です。観客は好奇心と物議を求めて映画館に足を運びます。それは映画製作者にとって大きな収益と利益をもたらすかもしれませんが、若い世代、特に歴史に詳しくない世代にとっては大きな害となるでしょう。

また、作家ドアン・ジョイの原作に基づく曖昧な歴史を書き換えるために、天地会と義和団の乱のプロットを意図的に映画に挿入すると、当時、これら2つの組織の役割は中国マフィアのものではなく、フランスに対する愛国組織のみであったと誤解されやすい。

これは明確にする必要があります。歴史は尊重されるべきであり、映画という巧妙な形式を通して広められるべきではありません。

― 名だたるスタッフ、業界で有名な名前が集まったにもかかわらず、なぜこの映画は歴史的な論争を巻き起こしたのでしょうか？

ベトナム映画界の名だたる豪華スタッフが集結した本作ですが、非常に危険な歴史的誤りを犯しています。なぜでしょう？それは、彼らには多くのファンがいるからです。

例えば、クアン・ドゥン監督のトラン・タンや、本作のアドバイザーであるヴィン・ソン監督には多くのファンがいます。そのため、彼らは理由を問わずアイドルを応援し、アイドルの行動は何でも正しいと信じています。しかし、アイドルも人間であり、人間である以上、間違いを犯す権利があることを忘れているのです。

しかし、彼らは有名で、多くの人に愛され、尊敬されているので、不注意な行動をとった場合の影響ははるかに大きくなります。ですから、もし間違いを犯したなら、それを正すべきだと思います。必要であれば間違いを認めるべきですが、声を上げないわけにはいきません。観客もまた、説明、根拠、善意、そして彼らの意見に耳を傾け、映画にとってより適切な調整を行う必要があります。

- 最近、映画部門は一般からの多くの意見を受けてこの映画を再評価しました。プロデューサーの代表者からは、積極的に編集案を提案されました。この案について、どのようなご意見をお持ちですか？

これを受けて、プロデューサーの代表は積極的に映画の編集案を提案し、「ティエン・ディア・ホイ」と「ギ・ホア・ドアン」の名前とセリフを削除し、外国の団体と関係のない他の名前に置き換えることにした。

撮影スタッフによると、劇中のセリフは「義和団」から「南義和団」へ、「天地会」から「義和団」へ変更されるという。これは、中国清朝の天地会や義和団との関連性を避けるためだという。

映画に登場する二つの団体の名前を変えたことは、製作者が学び、意見に耳を傾ける姿勢を示していると思うが、問題は、名前を変えても、内容と芸術の面での映画の弱点を救えないことだ。

この映画は『南方森林地帯』の雰囲気ではなく、むしろ中国人の秘密の反フランス結社を称賛する映画であることが分かります。映画の内容や衣装は変更できないでしょうか？問題は、結社自体ではなく、そのような細部や出来事が映画の中で実際に起こったという事実です。

これら二つの組織の名称変更は、一時的な解決策に過ぎず、多くの聴衆、特に若い聴衆にとっての歴史誤解を解消するものではないと私は依然として考えています。特に歴史にあまり興味のない人々は、不必要な誤解を招く可能性が高くなります。

映画製作者たちには、観客に対して公平であってほしい。原作『Dat rung phuong Nam』の評判に固執せず、別の適切なタイトルを選び、括弧を開けて「これは『Dat rung phuong Nam』の前編です」といった副題を付けてほしい。外国映画にも前編がある。そうすれば、観客も映画製作者の善意とアイデアに心を開くだろうと信じている。

ル・チ

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