子どもたちを自然に連れて行き、蚊に刺されたり、汚いトイレを体験させてみませんか?

(ダン・トリ) - サマーキャンプのトイレの写真を見ると、子供たちに何を体験させたいのか分かりません。

数ヶ月前、子供たちは文化地理の授業でランソン省トランディン県のルンスラン村を訪れました。この村は高地のオアシスとして知られ、国道4A号線のルンパイ峠から2kmほど離れた、閉ざされた谷間に位置しています。

村へ行くには、主に9歳から12歳の子どもたちがバスを降りて歩かなければなりませんでした。道は崖沿いで、急な部分もあり、ハイキング初心者には容易ではありませんでした。

ルン・スラン村には30世帯ほどしかなく、すべて紅ダオ族です。その夜、私たちは村長の家に泊まりました。人数が多かったため、グループは2か所に分かれ、1つのグループはキン族の家、もう1つのグループは伝統的なザオ族の高床式家に宿泊しました。高床式の家には閉鎖された離れと、温水と冷水の出る浴室がありました。高床式の家には別の離れと、温水と冷水の出ない浴室がありました。冬の終わりの気温は10～11度しかありませんでした。家の主人は高床式の家の中心にある薪ストーブに大きな鍋に水を入れ、沸騰するのを待ちました。そして、それを赤いバケツにすくい、浴室に運び、歩き疲れた子供たちのお風呂に入れるように混ぜました。

その夜、子どもたちは高床式の家の暖炉のそばで、家の主人が1979年にこの村で起きた北方国境防衛のための戦争の記憶を語るのを聞きました。そして、古くて清潔で香りの良い孔雀の毛布にくるまって眠りにつきました。

子どもたちの先生は、貧困を体験するために子どもたちをここに連れて来たのではなく、紅道族の生活と文化を体験するために連れてきたのです。紅道族の生活は、人々が役を演じる模擬空間で劇的に演出されるものではなく、何世代にもわたって続いてきたものなのです。

ハノイのサマーキャンプを非難する親の投稿（写真：スクリーンショット）。

ですから、古いトイレで入浴し、薪ストーブでお湯を沸かし、古くて重い綿毛布にくるまらなければならなかった時も、子どもたちも親たちも文句を言いませんでした。主人が彼らにできる限りの最高のものを提供してくれていることを、皆が理解していたのです。床の清潔さ、香り、そして古びた綿毛布、そして暖炉のそばで湯気が立ち上る湯船は、温かいもてなしの心を示していました。

それは、私の子供たちが地理の授業で友達と一緒に経験できた幸運な、別の人生、別の文化についての多くの新しくて刺激的で心温まる体験のうちのひとつでした。

家族旅行でも、時にはそれを体験することもあります。子供たちを連れてフエからクアンガイ（旧クアンガイ省、現在はコントゥム省と合併してクアンガイ省）まで歩き回り、サフィンにあるゴコ村を見つけた時のことを覚えています。かつてチャム族の村だったため、碑文、古墳、古井戸、そして海から村へと続く古い石段が今も残っています。わずか数十世帯の村は青い海岸沿いに佇み、一本の道で外界から隔絶されています。

2018年から、村人たちはコミュニティツーリズムの実践を指導されてきました。融資を受け、家を改築し、民宿を開いてゲストを迎え入れています。私たちはオーナーから1日約8万ドンで部屋を借りました。部屋はわずか7～8平方メートルの広さで、エアコンも完備されています。バスルームは屋外にあり、温水も冷水も出ないため、魔法瓶を持参して入浴する必要があります。しかし、清潔さと美しさに大変満足しました。バスルームとトイレのドアはすべて青色に塗られ、色とりどりの花や魚が描かれています。家は田んぼの端に位置し、入り口には蝶々花とイモーテルが植えられており、夏の太陽の下で鮮やかに咲いています。

2日後、ビーチにもっと近かったので、1泊12万ドンの別のホームステイ先に移動しました。茅葺き屋根の竹の家、竹のベッド、エアコンはありませんでした。前日に連絡していたので、オーナーが部屋を掃除してくれて、私たちが入居する前に一晩寝てくれました。地元の人たちは、子供が泊まるにはまず人が寝る必要があると信じています。彼らの心遣いに、本当に感謝しています。

前の家と同じように、すべてが清潔でした。バスルームは白いタイル張りで、ドアは青く塗られていました。最低限の快適さの中に、丁寧な清潔さが感じられました。4日間滞在しましたが、不満は全くありませんでした。私は子供たちを貧困にさらすのではなく、別の意味での豊かさにさらしています。

したがって、清潔さ、衛生、安全性は常に最優先事項です。

私たちは一緒に多くの田舎、森、海を旅し、地元の人々と共に暮らしてきました。子供たちの祖父母の家も、自然豊かな北部デルタの村にあり、毎年夏休みになると子供たちを温かく迎え入れ、長い滞在をさせてくれます。子供たちの田舎暮らしは、まさに自然で本物の体験です。

今日の田舎は昔とは大きく様変わりしました。エアコンや洗濯機を備えた家庭は、僻村でさえ珍しくなくなりました。生活環境の改善に伴い、衛生面への配慮も高まっています。家庭では、家のメインスペースだけでなく、周辺スペースにも気を配るようになっています。トイレは明るい色のタイル張りで、給湯器、換気扇、そして風雨を防いで安全を確保するための目立たないドアが設置されています。

さらに、いつの時代も変わらない大切なこと、それが家のルールです。家を清潔に保っている家庭は、お金がなくてもきちんと片付いています。縁側の隅にわらほうきを逆さまに置くこと、木のまな板を高く吊るしてカビを防ぐこと、お盆や箕を火の上にかけてシロアリを防ぐこと、洗った椀や箸を天日に逆さまに置いて乾かしてから戸棚に入れること、竹筒に入れた箸は箸の先を上にして置くこと、使った洗面器や鍋を逆さまにして乾かすこと、洗濯した衣類を裏返しにして外に干すこと、庭の掃き掃除を朝晩2回行うこと、浴室とトイレを高床にして排水することなどです。

こうしたきちんとした習慣は、多くの農村家庭で世代から世代へと子供たちに教え込まれてきた文化です。そして、経験する価値があるのはまさにこの習慣であり、だらしなさや無秩序さに伴う貧困、不衛生、アメニティの欠如ではありません。

都会育ちの人が田舎に対して偏見を持っているのを何度も見てきました。田舎にあるものはすべて汚い、という偏見です。それは悪い経験から生まれた偏見であり、多くの場合、十分なものではありません。

ここ数日、サマーキャンプの礼拝に関する記事を読んでいて、そのステレオタイプについて考えさせられました。トイレの写真を見ると、子供たちにどんな体験をさせたいのか理解できません。

茅葺き屋根、竹の戸、漆喰塗りのない壁、レンガの床には不注意な石工の手によるモルタルの汚れがまだ残っており、ポーチはレンガを積み重ねて作られており、排水不良のため緑カビに覆われていました。カビは壁の土台まで広がっていました。

これは、昔も今も典型的な田舎のトイレではありません。体験学習エコシステムにおける標準的なトイレにもなりません。最低限の排水の原則さえ守られず、いい加減でいい加減に作られたトイレで、子どもたちに何を教えられるというのでしょうか？

北部山岳の奥地の谷に住む紅道族の人でさえ、遠方からの客を迎えるために今でも毛布を香りで洗っているし、サフィン海の長年忘れ去られた貧しい漁村でさえ、今でもトイレの木のドアを青く塗り、内側に白いタイルを敷いて花や草を描いているのに、なぜ、参加費の高いサマーキャンプではトイレをできるだけ簡素で簡素にしようとするのだろうか。

田舎暮らしをドラマ化し、それをシミュレーション空間に再現する際に、サービス提供者は、現実の生活におけるネガティブな要素をフィルタリングし、ポジティブな要素を選択する方法を知る必要があります。逆のことをするのではなく。それが教育です。なぜなら、究極の目標は、子どもたちがその生活に愛着を感じ、戻ってその生活を楽しみたいと思うようにすること、貧困を見て恐れるのではなく、貧困を見て両親と暮らす豊かさに感謝することだからです。

子どもたちに自然と触れ合ってほしいなら、自然の中で暮らすことの素晴らしさを教えてあげましょう。田舎を好きになってほしいなら、田舎で暮らすことの素晴らしさを教えてあげましょう。汚いトイレや蚊に刺された記憶に、数え切れないほどの貴重な経験を消されたり、自然や田舎について、田舎らしさをだらしなさやみすぼらしさと同一視するような誤った固定観念を植え付けたりしないようにしましょう。

教育の観点から言えば、子どもたちは環境に適応しようと努力するのではなく、楽しい経験を通して場所、空間、文化を愛するのだと私は常に信じてきました。もし子どもたちが、アメニティの不足や不衛生な環境に耐え、あるいは単に日差しや暑さを乗り切ろうと努力しなければならないのであれば、それは決して楽しい経験ではありません。そして、もしそれが楽しくなければ、どうしてもう一度経験したいと思うでしょうか？

著者：ホアン・ホンは、ジャーナリズム・コミュニケーションアカデミーのジャーナリズム学部を卒業しています。15年以上にわたりジャーナリズムに携わり、社会、文化、教育分野を専門としています。

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出典: https://dantri.com.vn/tam-diem/cho-tre-ve-voi-thien-nhien-de-trai-nghiem-muoi-dot-nha-ve-sinh-ban-20250709123714062.htm