(祖国) - カオバン省には、タイ族、ヌン族、モン族、ザオ族の数百ものメロディーを収めた大きな民謡の宝庫があります。民謡の中でも、ダーハイは最も美しいメロディーの1つであり、並外れた魅力を持っています。
カオバンのヌン族の独特な民謡
文化研究者によると、「ダハイは物語と脚本があり、物語を語る舞台芸術であるが、同時に、装飾芸術、舞台芸術、音楽芸術からなるトゥオン族の芸術であり、上演されると真髄となる」とのこと。
ハット・ダ・ハイは、カオバン省東部のヌン族の有名でユニークな民謡で、喜び、悲しみ、愛、憎しみなどの心理状態を表現するメロディーが数多くあります。
前世紀の60年代、大衆歌謡運動が春の花のように花開く中、多くの民衆によるダーハイ・オペラ団が誕生しました。例えば、ディンフォン村のジャンガー・ダーハイ・オペラ団、カムタン村のプジャホン・ダーハイ・オペラ団、チュンカン県のトンフエ・ダーハイ・オペラ団、クアンウイエン県のタウンとハントン・ダーハイ・オペラ団などです。これらの劇団は、地元や省内の多くの場所を巡業しました。
ハット・ダ・ハイは、カオバン省東部のヌン族の有名で独特な民謡で、喜び、悲しみ、愛、憎しみなどの心理状態を表現するメロディーが数多くあります。研究を通じて、10 種類のメロディーが収集されました。それは、(1)「ピン ティアオ」(Phìn tiao): 穏やかでメロディアスな曲で、オープニングとして使用されます。(2)「サイ ヴァー」(Sai vá): 花を摘む曲で、人々の陽気で遊び心があり、興奮していて、やや寛大で崇高な気分を反映しています。(3)「チェン カオ ティアオ」(Phìn mên rao tiao): 物憂げで気楽な気分、人々の高揚感と興奮の感情を反映しています。(4)「タン ティアオ」(ため息): 物語、打ち明け話、自己告白、自己表現など。 (5) 「Hỷ tiao」：楽しくて喜びに満ちた曲で、人々の興奮や誇りといった気分を反映しています。 (6) 「Co pan」：静かで深い自己憐憫を表現しています。 (7) 「Khu tiao」：泣くこと、嘆くこと、運命を責めること、悲しみ、憂鬱、悲しみを表現しています。 (8) 「Sli tiao」：人の崇高で繊細な気分を反映した詩的な朗読です。 (9) 「Cao tiao」：リラックスした、のんびりとした、気楽でさわやかな気分を表現しています。 (10) 「Sau pan」：終わりによく使われるメロディーです。
歴史的に見ても、トゥオン・ダー・ハイは「カ・トゥオン」の一部しか保存しておらず、繁栄期のような本来の姿はもはや残っていません。現在のトゥオン・ダー・ハイのジャンルが限定され、忘れ去られ、失われる危機に瀕している理由は数多くあります。
歴史的出来事や、一部の高齢の芸術家（既に亡くなっている）が継承・継承を怠り、南部の省へ移住したため、トゥオン・ダー・ハイの芸術は徐々に衰退し、多くのダー・ハイの歌曲は「サンプリング」され、忘れ去られました。一方、80年代から90年代（20世紀）にかけては、社会経済状況も大きく変動し、中央集権的で官僚主義的、補助金中心の経済はもはや時代の潮流に合わなくなり、人々の生活は極めて困難になり、国家はもはや大衆文化芸術活動を補助・維持することができなくなり、文化芸術活動は散発的で限定的なものとなりました。舞台芸術（プロの芸術団体を含む）の費用を賄うのに十分な資金がなく、解散の危機に瀕しています。一方、音楽市場も大きく変化し、西洋の音楽ジャンル（ポップ、ロック）がベトナムに導入されたことで、若者は新しい音楽のトレンドを追うようになり、トゥオンダーハイを含む伝統的な音楽全般に興味を示さなくなり、この芸術形態の浮き沈みが顕著になっています。
カオバンは、大海トゥオン劇団を、コミュニティ観光と連携した現状に適した大海文学芸術劇団に復活させることを目指しています。
大海歌唱芸術の保存
東部地域、特にチュンカン県トンフエ村（現ドアイズオン）において、ダーハイの芸術形態が失われつつあるという危機に直面し、文化部門はこれらの独特の伝統芸術の保存・維持のための計画を立ててきました。1999年から2000年頃、文化部門は音楽研究所と連携し、「トンフエ、チュンカン、カオバンにおけるダーハイ歌唱芸術の保存」プロジェクトを実施しました。このプロジェクトでは、伝統的なダーハイ・トゥオンの抜粋を収集・修復し、衣装への投資を支援し、練習を組織しました。これは、文化部門がダーハイ歌唱芸術に関する比較的精緻な研究テーマを組織した初めてのケースでもありました。しかし、実施時間が緊急であること、資金が限られていること、研究チームのメンバーが主にハノイにいること、移動が困難なことなどにより、現地調査と実践には依然として多くの制限があり、芸術的価値の活用や起源の深い理解には至っておらず、主に上演された演劇の抜粋を再構成すること、音楽の録音が中心となっている。
ダーハイは全国でも類を見ないヌン族の民謡であり、祖先が残した貴重な遺産であり、カオバン省東部の一部の地域に分布しています。長い歳月を経て、ダーハイは失われつつあり、その保存が急務となっています。2020年、カオバン省人民委員会は決定第305/QD-UBND号を発布し、「カオバン省チュンカン県ドアイズオン村ダーハイ・トンフエ文化遺産の修復と保存」プロジェクトを承認しました。
本プロジェクトの主目的は、省内における大海の「光り輝く」中心地とされる場所において、大海の民謡を体系的に調査・収集し、大海の旋律と独特の芸能を網羅的に記録・整理・正確に特定し、保存・振興を図ることです。そして、大海トゥオン劇団を、コミュニティ・ツーリズムの現状にふさわしい大海文学芸術劇団へと復興させることを目指します。
研究チームは2020年5月7日に調査を開始し、2020年10月に終了しました。研究チームのメンバーは調査対象を拡大し、ドアイズオン村、チュンカン県の一部の村、そしてクアンホア、ホアアン、チャリンなどの近隣地域で今もダーハイを歌い続けている人々など、搾取に関心を持つ若者や高齢者も調査対象に加えました。調査結果の統合、統計、分析に基づき、提供された情報の多くは正確ではなく、提供された情報には依然として多くの「砂」や「石」、さらにはアンケートに回答した人々が明確に思い出せず、誤って記録したダーハイのメロディー名さえも含まれていることが判明しました。これにより、ダーハイは忘れ去られ、地元の人々の意識からますます遠ざかる危険にさらされていることがさらに示されました。
現在、トゥオンダーハイに熟達した高齢者の数は極めて少なく、トゥオンダーハイの「ゆりかご」とされるトンフエでさえ、数人しか残っていません。ドアイズオン村全体、チュンカン県、クアンホア県などの一部の村では、現在26人の演者がおり、そのうち男性7人、女性19人です。民俗芸能者の多くはタイ族とヌン族です。指導を受けた若い俳優の数も極めて少なく、成長した女性俳優の多くは夫の転勤に伴い、他所へ出稼ぎに出ています。そのため、トゥオンダーハイ一座の復興は急務となっています。
[広告2]
出典: https://toquoc.vn/bao-ton-va-phat-trien-nghe-thaut-tuong-da-hai-o-tinh-cao-bang-2024120317043091.htm
コメント (0)