学校と地域社会からの変化
フエ市では、2018年から「伝統ある学校」モデルが実施されています。 教育部門とフエ遺跡保存センターの協力により、何千人もの学生が霊廟を訪れたり、王室オペラの授業に参加したり、円錐形の帽子を作ったり詩を詠んだり、書道を練習したりしてきました。
トゥイ・スアン小学校では、生徒たちは絵を通して民俗祭りについて学ぶだけでなく、歴史上の人物に変身したり、五つ子のアオザイを着てパフォーマンスをしたり、 フエの田舎の市場の空間を再現したりします。
フエだけでなく、 ダナンの多くの学校が、伝統工芸や祭りを授業に取り入れる積極的な姿勢を見せています。グエン・ルオン・バン中学校は、ナム・オー村の職人と協力し、生徒たちに魚醤の作り方、バ・チャオの歌の披露、そして魚を祈る儀式の再現を教えました。
これは文化体験であるだけでなく、学生たちが労働の価値、海への感謝、伝統工芸の保存に対する意識をより深く理解する方法でもあります。
タムキー市教育訓練局が2022年から実施している「学校白菜」モデルが順調に広がっている。
グエン・ビン・キエム中学校では、週1回開催されるバイチョイクラブを運営しています。生徒たちは歌を学び、ユネスコの無形文化遺産に登録されている民俗芸術の起源について学びます。
クアンガイ省も例外ではありません。「学校が村に戻る」プロジェクトでは、生徒たちがサキー、ビンチャウ、ガンイエンといった漁村を訪れ、漁師の生活や網の編み方を学び、ホアンサ軍の英雄的な物語を聞きます。
学生たちはまた、自分たちの経験を記録し、それを地域社会に広めるために、調査を行い、絵を描き、動画を撮影し、短編小説を書きました。
しかし、多くの新しいモデルは依然としてプロジェクトや運動の段階にとどまっています。伝統文化を真に学校に取り入れるためには、教育的思考の転換が必要です。つまり、文化教育を恣意的な課外活動ではなく、プログラムの重要な一部と捉える必要があるのです。
文学や歴史だけでなく、多くの科目に習慣、芸術、衣装、料理、祭りなどに関する内容を組み込む必要があります。
実体験から生まれた芽
伝統文化を学校に取り入れる取り組みにおいて、地域社会、特に職人の参加は欠かせない要素です。彼らは伝統文化を伝えるだけでなく、現在と過去をつなぐ架け橋でもあります。
しかし、現状では生徒を指導できる職人の数は非常に少なく、資金援助も不足しています。
ダナンでは、68歳のアーティスト、グエン・ティ・ハンさんがこう語りました。「学校に招かれ、子どもたちに『バ・トラオ』の歌を教えることができて、とても嬉しいです。でも、行くたびに小道具は自分で用意しています。政府の支援を得て、この活動が恒例化されることを願っています。」
クアンガイ省では、アーティストのファム・ヴァン・タム氏（ゴーコー村）が、毎週末の夜に無料でバイチョイの歌い方を教える教室を開講しています。彼は、活動のための常設のスペースと、より多くの教師の協力を期待しています。
学校における伝統的な文化教育は、消えゆく文化遺産を救うものであるだけでなく、生徒の人格を形成する持続可能な道でもあります。
早いうちから正しく深く取り組めば、子どもたちは白菜の歌を知り、儀式を理解するだけでなく、自分たちのルーツを大切にし、仕事を愛し、より人間的に生きるようになるでしょう。
多くの専門家は、文化教育モデルに真剣に投資すれば、豊かな文化遺産と伝統を重んじるコミュニティを持つ中部地方ならではの強みとなる可能性があると考えています。これは、国民のアイデンティティを失うことなく、グローバル市民を育成する手段でもあります。
生徒たちが真に文化とともに生き、文化に誇りを持つときのみ、未来の世代の心の中にアイデンティティの種が芽生えるのです。
出典: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-2-geo-van-hoa-gat-tuong-lai-153599.html
![[インフォグラフィック] 2025年には47の製品が国家OCOPを達成する](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/402x226/vietnam/resource/IMAGE/2025/7/16/5d672398b0744db3ab920e05db8e5b7d)
コメント (0)