地元の人々や観光客が集まるトラン寺院

写真のキャプション — 人々や観光客は祝福の印を受けた後、トラン王にお香を捧げます。

1月15日朝、ナムディン省は雨が降り寒い天候でしたが、全国各地から人々がナムディン市トラン寺に参拝に訪れ、幸運の御朱印を願いました。早朝、ティエン・チュオン寺の御朱印配布場所にいたバクカン省のトン・ヴァン・クオン氏は、「組織委員会は御朱印配布場所を分かりやすく、分かりやすく配置してくれたので、人々は待つ時間もなく、押し合いへし合いすることもありませんでした。クオン氏は、新年の健康と、すべてが順調で良い方向に進むようにと、御朱印を願いました」と述べました。

ナムディン市トラン寺・タップパゴダ史跡管理委員会のグエン・ドゥック・ビン委員長は、組織委員会が配布に必要な数の印章を確保していると述べた。印章の配布は1月末まで行われ、観光客の需要が高ければ2月まで続く可能性もある。

過去数年間、ナムディン省の各レベルの党委員会と当局は、報道機関と連携して、積極的に広報活動を行い、住民と観光客への意識向上に努めてきました。そのおかげで、人々はこの祭りの意義と核心的な価値を深く理解するようになり、組織委員会の規則も適切に施行されるようになりました。その結果、祭印の初夜に祭壇への祝福をめぐる混乱や争いはなくなり、押し合いへし合い、押し合いへし合い、印を得るために人々が列をなすようになりました。

かつて多くの人々は、トラン寺の印章はトラン王から官吏や功績のある人々に授与されたもので、富と昇進を暗示するものだと考えていました。しかし、文化研究者によると、この理解は、ナムディン市トゥック・マック村の人々によって古代から現代まで維持・運営されてきた印章開封・頒布祭の本来の性質と意味に反するようです。

ナムディン省博物館の元館長であり、ナムディン文化研究者でもあるグエン・ヴァン・トゥー氏は、トラン寺の印章には「トラン・ミエウ・トゥ・ディエン」という文字が刻まれており、これはトラン寺の参拝規則を意味する。「トラン・ミエウ」はトラン寺を意味し、「ティック・フック・ヴォ・クオン」という言葉も刻まれていると分析している。トラン王がかつて子孫に授けた「ティック・フック・ヴォ・クオン」という言葉の真髄は、人々が末永く福を積み重ね、善行を積み、地域社会に有益な行いをするようにという願いだった。

このように、「トラン寺辞典」の印章は、いかなる行政レベルや公職とも関連付けられておらず、単に「トラン寺」における礼拝儀式の意味を帯びているに過ぎません。しかし、この印章は、トラン王朝の王と聖トランを崇拝する神聖な空間、かつては13世紀から14世紀にかけて大越王朝の第二の権力中心地であったティエン・チュオン宮殿において保管され、儀式が執り行われます。

民間信仰によると、印章を所持することは、王や聖人の祝福を受けることと同じで、新年に幸運と良いことが起こると祈願すると言われています。トラン寺院の印章開創式への参加は、特にトラン王朝の歴史と文化、そしてタンナムの土地と人々についてより深く知る、有意義な春の旅であり巡礼でもあります。

トゥー氏は、かつて多くの人が誤解し、印章を授かり祝福を願うことで地位が向上し、権力と幸運がもたらされると考えていたため、印章を授かる場所や配布される場所で、祝福をめぐる争いや押し合い、押し合いといった現象が生じた可能性があると指摘した。しかし近年、人々はこの祭りの意味をより深く理解するようになり、実際にはトラン寺院周辺で混乱は見られなくなった。