La pollution, la dégradation de l’environnement et le changement climatique ont été et sont les plus grands défis auxquels l’humanité est confrontée au 21e siècle, ayant de graves répercussions sur le développement socio -économique, la sécurité environnementale mondiale et le Vietnam.
La protection de l’environnement est considérée comme une responsabilité commune de toute la société et de tous les peuples et nécessite les efforts conjoints des nations, des localités, des classes sociales, y compris des compatriotes et des organisations religieuses.
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| Des moines, des nonnes et des bouddhistes de la pagode Bo De Lan (district 6, Hô-Chi-Minh -Ville) participent au nettoyage de l'environnement et des rues du quartier 8. (Source : tuyengiao.vn) |
La protection de l’environnement est également le droit et le devoir des religions.
Selon les experts environnementaux mondiaux , dans les 10 prochaines années, le PIB du Vietnam pourrait doubler, mais si nous n'accordons pas l'attention nécessaire à la protection de l'environnement et à la réponse au changement climatique, pour chaque augmentation de 1 % du PIB moyen, les dommages causés par la pollution environnementale entraîneront une perte d'environ 3 % du PIB.
C’est l’une des tâches les plus difficiles et les plus lourdes pour le Vietnam alors qu’il doit se concentrer sur le développement économique, notamment après la pandémie de Covid-19, tout en protégeant l’environnement vers des objectifs de développement durable.
La protection de l'environnement est à la fois l'objectif et le fondement de la croissance verte et du développement durable au Vietnam. C'est pourquoi, dans ses stratégies et plans de développement socio-économique à court et long terme, notamment dans la Stratégie nationale de protection de l'environnement à l'horizon 2030 (Vision 2050) et la Stratégie nationale de croissance verte pour la période 2021-2030 (Vision 2050), le Vietnam a toujours été fidèle à ce modèle de croissance verte et à sa vision citoyenne : la protection de l'environnement doit placer la santé des populations au cœur de ses préoccupations ; et l'accès de tous aux fruits de la transition verte doit être facilité.
Ces derniers temps, pour créer une force combinée dans la protection de l’environnement et la réponse au changement climatique, la participation des personnes religieuses est devenue très importante.
Les enseignements de toutes les religions ont des similitudes, tout d'abord les commandements qui enseignent aux gens à réduire l'égoïsme, à s'aimer les uns les autres, à vivre avec compassion, charité, harmonie et respect de la nature, à protéger l'environnement et à rechercher la Vérité - la Bonté - la Beauté, en totale conformité avec la tendance de développement de la société, lorsque la responsabilité de protéger l'environnement exige la coopération de toutes les organisations et de tous les individus.
Avec l'augmentation du nombre de fidèles, la participation des organisations religieuses à de nombreux domaines de la vie sociale constitue une condition favorable pour promouvoir et encourager la participation des fidèles à la protection de l'environnement. On constate que les établissements religieux et de culte (maisons communales, pagodes, temples, églises, sanctuaires…) présentent souvent une architecture solennelle et unique, et sont situés dans des jardins verdoyants, propres et magnifiques.
Les dignitaires religieux et les moines encouragent régulièrement leurs fidèles à planter des arbres dans les lieux de culte, à nettoyer l’environnement avant, pendant et après les grandes fêtes et à participer activement aux activités environnementales organisées par les autorités locales.
De nombreuses religions promeuvent activement la protection de l'environnement par le biais de conférences, de médias, de sermons et de fêtes religieuses. Parallèlement, lors d'activités religieuses, dignitaires et moines religieux sensibilisent régulièrement leurs fidèles au rôle et à l'importance de l'environnement pour les croyances religieuses et la santé humaine.
Un événement important a eu lieu en 2015, lors de la conférence nationale sur « Promouvoir le rôle des religions dans la protection de l'environnement et répondre au changement climatique », les représentants de 16 religions au Vietnam, en collaboration avec le Comité permanent du Comité central du Front de la patrie du Vietnam et le ministère des Ressources naturelles et de l'Environnement, ont signé le Programme de coordination de la protection de l'environnement pour la période 2015-2020 (Programme de coordination) avec 5 contenus et 7 objectifs et solutions.
Le programme de coordination est mis en œuvre depuis près de dix ans, générant des changements positifs et transformant fondamentalement la conscience des dirigeants et organisations religieux. Dans chaque localité, le contenu du programme de coordination est intégré à la mise en œuvre de mouvements et de campagnes d'émulation patriotique, tels que : « Tous les citoyens s'unissent pour construire de nouvelles zones rurales et des zones urbaines civilisées » ; le mouvement « Tous les citoyens participent à la protection de l'environnement »…
Actuellement, les organisations susmentionnées dirigent la mise en œuvre du Programme de coordination pour la période 2022-2026 afin de continuer à promouvoir efficacement les valeurs culturelles, l'éthique et les ressources des religions participant à la protection de l'environnement et à la lutte contre le changement climatique. S'efforcer que 100 % des dignitaires religieux, des fonctionnaires, des moines et des nonnes, ainsi que des organisations religieuses, connaissent ce Programme de coordination et y participent activement d'ici 2026. Cela contribuera positivement et proactivement à la mise en œuvre de la Stratégie nationale de protection de l'environnement à l'horizon 2030, de la Vision 2050 et de la Stratégie nationale de réponse au changement climatique à l'horizon 2050.
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| Des représentants de la Sangha bouddhiste vietnamienne de la province de Soc Trang, ainsi que des représentants catholiques et protestants, ont signé un programme de coopération en matière de protection de l'environnement pour la période 2022-2026. (Source : VNA) |
Contribution de la religion à la protection de l'environnement
Au cours des dernières années, les organisations religieuses de 14 confessions au Vietnam ont activement et activement mis en œuvre les contenus, les objectifs et les solutions du Programme de coordination susmentionné. Ainsi, de nombreux modèles et bonnes pratiques en matière de protection de l'environnement ont été initiés et mis en œuvre efficacement par les dignitaires religieux dans de nombreuses localités du pays.
Parmi les mouvements remarquables, on peut citer : les paroisses et les lieux de culte « Verts, propres, beaux » ; les communautés, les groupes de solidarité et les groupes d’autogestion religieuse qui participent à la protection de l’environnement ; le classement et le traitement des déchets ménagers dans les familles et les établissements religieux ; la limitation de l’incinération de papiers votifs dans les lieux de culte ; les clubs paroissiens qui participent à l’assainissement de l’environnement tous les vendredis ; les paroissiens qui collectent et classent les déchets, les emballages, les bouteilles en plastique, etc.
À ce jour, le pays compte plus de 2 000 modèles religieux de protection de l'environnement. Dans de nombreuses localités, les organisations religieuses ont déployé et développé des modèles efficaces et de bonnes pratiques. La ville de Can Tho propose notamment un modèle de « traitement des déchets, construction d'incinérateurs, plantation d'arbres et extincteurs » à Hao Hoa Tu, au sein du comité exécutif de la communauté bouddhiste Hoa Hao, dans le quartier de Tan Loc, district de Thot Not.
Les mouvements ci-dessus ont créé une grande diffusion dans la société, contribuant aux efforts communs et à la détermination de l’ensemble du système politique pour arrêter le déclin, améliorer progressivement et restaurer les indicateurs de qualité environnementale ; s’adapter de manière proactive au changement climatique et à l’élévation du niveau de la mer.
De nombreux messages d'organisations religieuses sont porteurs de sens profond. Le bouddhisme transmet ce message : « Chacun, par des actions concrètes, s'engage à protéger l'environnement, tout en se protégeant lui-même… ». Le catholicisme transmet ce message : « Nous, peuple vietnamien sur cette terre bien-aimée, sommes ensemble, de tout notre cœur, de tout notre esprit, de toute notre volonté et de toute notre force, déterminés à contribuer à sauver la situation tragique de cette Terre avant qu'il ne soit trop tard… ». Le bouddhisme Hoa Hao transmet ce message : « La vie religieuse des bouddhistes Hoa Hao est indissociable de la vie quotidienne et du devoir de protéger un environnement magnifique, sûr et durable pour la vie. »
| L'article 4, clause 1 de la loi de 2020 sur la protection de l'environnement du Vietnam stipule clairement : « La protection de l'environnement est le droit, l'obligation et la responsabilité de toutes les agences, organisations, communautés, ménages et individus ». |
Pour promouvoir la participation des religions à la protection efficace de l’environnement dans la prochaine étape, il est nécessaire d’unifier les consciences et de mettre en œuvre de manière synchrone les solutions suivantes :
Premièrement, promouvoir la propagande pour accroître la sensibilisation et le sens des responsabilités en matière de protection de l’environnement au sein de la communauté, des croyants et des organisations religieuses ; équiper les connaissances, la compréhension et l’expérience ; continuer à reproduire et à construire de nouveaux modèles et exemples avancés dans la communauté et les organisations religieuses participant à la protection de l’environnement en fonction des caractéristiques et des conditions de chaque religion et de chaque région.
Il est notamment nécessaire de se concentrer sur la découverte et la réplication de modèles de classification des déchets ménagers à la source en vue de leur recyclage et de leur réutilisation ; de limiter et de s’orienter vers la non-utilisation de produits en plastique jetables et de sacs en plastique difficiles à décomposer.
Deuxièmement, les religions doivent intégrer la sensibilisation, le mode de vie et la culture de la protection de l'environnement à l'éducation à l'éthique religieuse au sein de la communauté, pour le bonheur de la communauté et le bien de la société. Parallèlement, il est nécessaire de créer un consensus au sein de la population pour la mise en œuvre des politiques, stratégies et plans de protection de l'environnement.
Troisièmement, l'État doit publier prochainement un ensemble de documents sur les droits et obligations des citoyens en matière de protection de l'environnement. Ce document servira de base aux organisations et aux individus religieux pour planifier la mise en œuvre de campagnes de propagande et sensibiliser les dignitaires religieux, les moines et les fidèles aux activités religieuses propres à chaque religion. D'autre part, il est nécessaire de construire et de reproduire des modèles pilotes de protection de l'environnement dans des zones résidentielles adaptées aux caractéristiques et aux conditions de chaque religion, afin que les personnes, religieuses et non religieuses, puissent participer à leur mise en œuvre.
Quatrièmement, renforcer la mobilisation des dignitaires et des fidèles religieux pour participer activement aux mouvements et campagnes d’émulation lancés par le Front de la Patrie du Vietnam et ses organisations, et participer activement à la réponse aux activités de protection de l’environnement dans les familles et les communautés.
Les ministères et les secteurs aux niveaux central et local doivent allouer des fonds pour soutenir les organisations religieuses dans la mise en œuvre de plans de protection de l’environnement ; continuer à construire des modèles d’autogestion environnementale dans les zones résidentielles religieuses associées à la mise en œuvre de critères pour la construction de nouvelles zones rurales, de zones urbaines civilisées et de réduction durable de la pauvreté.
Cinquièmement, promouvoir davantage le rôle de supervision et de critique sociale du Front de la Patrie à tous les niveaux et des organisations religieuses dans la formulation et la mise en œuvre des politiques et des lois sur la protection de l'environnement ; combattre et prévenir les violations des lois environnementales et empêcher l'exploitation des questions environnementales pour diviser la grande solidarité des groupes ethniques et perturber la sécurité et l'ordre.
L’État doit soutenir les organisations religieuses au Vietnam dans leur travail de communication et de sensibilisation afin que les religions puissent participer plus efficacement avec le Parti, l’Assemblée nationale et le gouvernement au travail de protection de l’environnement.
| L'État doit prochainement publier un ensemble de documents sur les droits et obligations des citoyens en matière de protection de l'environnement. Ce document servira de base aux organisations et aux individus religieux pour planifier la mise en œuvre de campagnes de propagande et sensibiliser les dignitaires religieux, les moines et les fidèles aux activités religieuses propres à chaque religion. D'autre part, il est nécessaire de mettre en place et de reproduire des modèles pilotes de protection de l'environnement dans des zones résidentielles adaptées aux caractéristiques et aux conditions de chaque religion, afin que les personnes, religieuses comme non religieuses, puissent y participer. |
(*) Député à la XVe Assemblée nationale, membre de la Commission des sciences, des technologies et de l'environnement de l'Assemblée nationale.
Source
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