Cultiver une éthique révolutionnaire, c'est comme « plus le jade est poli, plus il devient brillant, plus l'or est raffiné, plus il devient pur ».

Non seulement il s'agissait d'une « autoformation », mais le président Ho Chi Minh exigeait des cadres et des membres du parti qu'ils pratiquent chaque jour avec persévérance l'éthique révolutionnaire, comme par exemple : « plus le jade est poli, plus il devient brillant, plus l'or est raffiné, plus il devient pur ».

Le président Ho Chi Minh dans son bureau à la base de Viet Bac - Photo documentaire

Le bien-aimé Président Ho Chi Minh, grand dirigeant du peuple vietnamien, incarne l'héroïsme révolutionnaire, la noblesse et le courage du Vietnam. Comme le souligne le poème suivant, sa volonté est foi et force, vérité, source de vie, source d'un esprit noble qui nourrit chacun et défie le temps : « Ho Chi Minh, il incarne la force de la foi. Dans son sourire se trouvent toutes les sources. Ho Chi Minh, Ho Chi Minh, il est un homme qui défie le temps. » ([1])

L'esprit révolutionnaire et la volonté rayonnants de Ho Chi Minh

Le président Ho Chi Minh est né dans une famille confucéenne patriotique dans un village du cours inférieur de la rivière Lam, dans la province de Nghe An. Ce village, tout au long de l'histoire de la construction et de la défense du pays, a souvent fait face à d'innombrables guerres et catastrophes naturelles, et s'est montré courageux face aux épreuves et aux défis, et résilient face aux pertes. La tradition patriotique de sa famille, de sa ville natale et sa propre conscience ont rapidement fait naître chez Ho Chi Minh un amour passionné pour son pays et son peuple. Il croyait : « Vivre et être un être humain, c'est aimer la patrie, aimer le peuple, aimer l'humanité souffrante et opprimée… » [2]. Il l'a affirmé et a consacré toute sa vie à sa réalisation. En réalisant ce noble objectif et cet idéal, Ho Chi Minh est devenu un exemple typique des nobles qualités du soldat communiste : « La richesse ne peut séduire, la pauvreté ne peut ébranler, le pouvoir ne peut soumettre ». Dans sa jeunesse, Ho Chi Minh a choisi de s'enfoncer dans les entrailles du colonialisme pour trouver la voie la plus juste, la plus adaptée et la plus sûre pour son peuple sur le chemin de la lutte pour l'auto-libération. Le voyage fut long et ardu, ponctué de nombreux défis, tant physiques que mentaux, mais il resta toujours absolument fidèle à l'aspiration à la libération, à l'indépendance et à la liberté de son peuple et de ceux des colonies et des pays dépendants. Entre 1934 et 1938, après sa libération de la prison Victoria de Hong Kong, Hô Chi Minh fut mal compris quant à certaines de ses activités et de ses opinions révolutionnaires, le plaçant dans un état d'« inactivité », « vivant à côté, en dehors du Parti » [3]. Surmonter l'épreuve des difficultés et de l'emprisonnement fut très difficile, mais surmonter l'épreuve de l'incompréhension et de la suspicion fut bien plus douloureux. C'était une « triste situation » dans sa vie révolutionnaire trépidante. Mais c'est ce silence qui a fait briller encore plus la détermination, l'intelligence et la ténacité de Ho Chi Minh pour l'existence et le développement du Parti, comme le commentait son camarade-étudiant, Le Hong Phong, en 1935 : « Je sais que le camarade Quoc était très actif dans les activités révolutionnaires et que les questions de carrière du Parti étaient toujours placées au-dessus de sa vie personnelle. On peut dire qu'il a toujours vécu et travaillé pour le Parti » [4]. Une autre leçon sur la capacité d'auto-formation et la volonté de surmonter toutes les épreuves, de se maîtriser et de maîtriser les circonstances fut le temps passé par Ho Chi Minh « quatorze mois de chaînes engourdissantes » [5] (du 29 août 1942 au 10 septembre 1943) dans près de 30 prisons du gouvernement de Tchang Kaï-chek dans le Guangxi, en Chine. Les dures conditions de vie en prison ont causé d'importants dommages physiques, mais plus grave encore était l'état d'esprit de devoir endurer les « longues journées » d'ennui alors que le mouvement révolutionnaire du pays traversait une période cruciale de développement. Mais « la vie carcérale n'a pas affaibli sa foi en l'avenir, n'a pas porté atteinte à sa noble âme, n'a pas limité l'amour du soldat révolutionnaire pour la vie qui l'entourait, mais a plutôt formé et mis à l'épreuve sa volonté et ses sentiments » [6]. Le recueil de poèmes « Journal de prison » relate la vie misérable et ennuyeuse en prison, tout en étant une épopée imprégnée de l'esprit révolutionnaire du soldat communiste Hô Chi Minh. Ses poèmes, empreints d'une force d'acier et d'humanité, jaillissaient des quatre murs de pierre grise et froide, encourageant ses camarades à préserver leur intégrité. On peut affirmer que sans la volonté combative du soldat révolutionnaire, du prolétariat, cet esprit indomptable n'aurait pas existé. L'esprit et la volonté révolutionnaires d'Ho Chi Minh ont brillé encore plus fort durant les 24 années consécutives où il a occupé le poste de citoyen numéro un du Vietnam indépendant, occupant les plus hautes fonctions : président du Parti, président de l'État, président du gouvernement et, pendant un temps, secrétaire général du Comité central du Parti. Au sommet de la pyramide du pouvoir, Ho Chi Minh n'était pas avide de pouvoir, mais considérait que son rôle de président lui était confié par le peuple. Il se considérait comme « un soldat obéissant aux ordres de la nation pour aller au front », « un fidèle serviteur du peuple ». Il a mené une vie de diligence, d'économie, d'intégrité, de droiture et d'impartialité. Il a œuvré et mené la révolution avec un style démocratique, scientifique et populaire, toujours animé par le sens des responsabilités et se comportant en leader exemplaire. Dans la situation économique et politique de notre pays à cette époque, le fait que le président Ho Chi Minh menait une vie normale, comme les cadres et le peuple, témoignait d'une compréhension profonde et précise de la réalité matérielle du peuple, et témoignait en même temps de la noblesse d'âme d'un dirigeant soucieux de « partager les joies et les peines » avec le peuple. Le président Ho Chi Minh s'élevait au-dessus des désirs matériels ordinaires, refusant de se contenter du droit de jouir des biens matériels que lui conférait sa position suprême. Le camarade Nguyen Luong Bang se souvient : « En préparant l'ouvrage « Améliorer la moralité révolutionnaire, éradiquer l'individualisme », l'oncle soulignait que les cadres et les militants du Parti sont le miroir des masses. C'est pourquoi notre peuple a coutume de dire : « Les militants du Parti passent en premier, le pays suit ! ». Pour ce faire, les cadres et les militants doivent s'entraîner à endurer toutes les difficultés, mais aussi à connaître tous les bonheurs ; c'est seulement ainsi que la moralité révolutionnaire pourra être préservée. » Il poursuit : « Je crains vivement qu'avec un gouvernement dont la situation économique est différente de celle de la guerre de résistance, les cadres ne sombrent facilement dans la corruption, la bureaucratie et la dépravation. » Ce sont les cadres et les membres du parti qui ne supportent pas le « bonheur ». Par conséquent, plus l'économie se développe et plus la vie s'améliore, plus nous devons lutter contre l'individualisme, plus nous devons former et perfectionner l'éthique révolutionnaire. Nous devons respecter et nous attacher étroitement au peuple, et préserver et être dignes d'être des modèles pour les masses.

Maintenir l'esprit et l'éthique révolutionnaires en toutes circonstances

Plus j'y réfléchis, plus je me rends compte que c'était extrêmement sage. Pourquoi, lorsque le pays était en paix , vivait-il à Hanoï, la capitale, à la tête du Parti et de l'État, mais ne possédait-il dans sa garde-robe que quelques costumes kaki, dont certains à col et poignets usés, utilisés pour les réunions et la réception, et quelques costumes en soie marron pour rendre visite à ses compatriotes ? Pourquoi le président a-t-il refusé de porter des chaussures en cuir brillant et s'est-il habitué à des sandales en caoutchouc à talons plats ? Pourquoi n'utilisait-il ni parapluie ni ombrelle, mais se promenait-il partout avec ses sandales habituelles ? Il n'aimait pas les slogans, n'acceptait pas un accueil fastueux à chaque fois qu'il se rendait dans les localités et les bases ; partout où il allait, il prêtait attention à la cuisine, au logement, aux toilettes… pour se remplir le cœur, sans formalisme, formalisme ou vide ? Pourquoi, malgré toute sa vie de dévouement et de sacrifice, refusait-il toujours d'accepter les médailles bien méritées décernées par l'Assemblée nationale et d'autres pays ? Parce que la Patrie n'a pas encore acquis son indépendance totale, que le peuple souffre encore de la faim et de la souffrance, que notre pays est encore très pauvre, nul ne peut s'octroyer de privilèges particuliers, ni se donner le droit de vivre aux dépens de ses compatriotes. Par conséquent, au-delà de l'autoformation, Ho Chi Minh exige des cadres et des membres du Parti qu'ils pratiquent systématiquement l'éthique révolutionnaire au quotidien, comme « plus le jade est poli, plus il brille, plus l'or est raffiné, plus il est pur ». Il avait établi cette exigence dès 1927, dans son ouvrage « La Voie révolutionnaire », destiné à former les jeunes cadres à la théorie marxiste-léniniste de Canton, en Chine. Dans le premier chapitre de son ouvrage, il mentionnait les « qualités d'un révolutionnaire », exigeant d'un révolutionnaire qu'il « adhère fermement à l'idéologie », et notamment qu'il « soit dépourvu de désirs matériels ». Un cadre, un membre du Parti, un manager ou un dirigeant doit à la fois pratiquer l'éthique civique et l'éthique d'un cadre. Les cadres de différents domaines ont des qualités morales différentes, voire des rangs et des positions différents, et doivent donc appliquer des critères moraux différents. Mais d'une manière générale, ils doivent toujours être conscients de leur responsabilité envers le peuple et le pays afin de préserver leur esprit et leur moralité révolutionnaires, et de surmonter l'instinct humain du plaisir, surtout lorsqu'ils occupent de hautes fonctions et un grand pouvoir. S'exprimant lors des cours de formation intermédiaire et avancée du ministère de la Défense nationale et des cours intermédiaires des départements généraux organisés en mai 1957, le président Ho Chi Minh a rappelé : « Chacun souhaite bien manger et bien s'habiller, mais il doit le faire au bon moment et dans les bonnes circonstances. Tant que notre peuple est encore dans le besoin, vouloir profiter d'une cuisine délicieuse et de beaux vêtements est immoral »[7]. Les cadres, les membres du parti, et en particulier l'équipe dirigeante, doivent être « dignes du devoir sacré de chacun, dignes de la confiance du gouvernement, dignes de l'histoire, du peuple et de la patrie »[8]. Les leçons précieuses et significatives sur l'esprit, le courage et la volonté indomptable du soldat communiste Ho Chi Minh sont toujours d'actualité. Nous croyons que l'exemple extrêmement beau et noble de l'Oncle Ho inspirera tous ceux qui sont encore en chemin pour surmonter les défis, nourrir la foi, former leur volonté et leur esprit pour surmonter les difficultés et les défis afin de lutter pour les nobles objectifs et idéaux du pays et de la nation.

Vu Thi Kim Yen

Site des reliques du président Ho Chi Minh au palais présidentiel

[1] Poète soviétique Nikolaï Kunaep [2] Ho Chi Minh : État et droit, Éditions juridiques, Hanoï 1990, p. 174 [3] Ho Chi Minh : Œuvres complètes, Éditions politiques nationales, Hanoï 2011, vol. 3, p. 117 [4] Revue d'histoire du Parti, mai 2009, p. 50 [5] À la poésie de Huu [6] Ha Minh Duc : Le président Ho Chi Minh, le grand poète de la nation, Éditions des sciences sociales, Hanoï 1979, p. 29 [7] Ho Chi Minh : Œuvres complètes, Éditions politiques nationales, Hanoï 2011, vol. 10, p. 589 [8] Ho Chi Minh : Œuvres complètes, Éditions politiques nationales, Hanoï 2011, vol. 5, p. 537 source : https://baochinhphu.vn/ren-luyen-dao-duc-cach-mang-nhu-ngoc-cang-mai-cang-sang-vang-cang-luyen-cang-trong-102240517154734115.htm