Le premier ouvrage sur la généalogie dans notre pays fut le livre Recherche et pratique généalogique de M. Da Lan Nguyen Duc Du (1919-2001), publié en 1972. En outre, il existait également un programme de recherche généalogique vietnamien sous l'égide de l'Université nationale de Hanoi et de l'Institut français d'Extrême-Orient, de l'Université de Paris et de l'Alberta (Canada) après 1975.
Les villageois écrivent l'histoire
Dans la structure des relations entre le clan et le village, je me suis soudain souvenu d'une compilation élaborée, appelée « lu su ». Il s'agissait d'un livre d'histoire du village, compilé par seulement quatre personnes se réunissant comme des amateurs, sur plusieurs années.
« Écrire l'histoire d'un village prend toute une vie » – ils ont cité le célèbre dicton du regretté écrivain Nguyen Van Xuan pour reconstituer l'histoire du village de Quang Lang, vieux de 350 ans. Les quatre personnes étaient Vo Dat, Dang Huu Ly, Vo Nhu Tong et Dang Huu Duyen, de la commune de Dien Nam Trung, ville de Dien Ban, il y a près de 15 réponses.
En fait, avant cet ouvrage, nous avions lu les auteurs Phan Khoang et Li Tana sur le processus d'établissement des villages dans le nord de Quang Nam . Ainsi, entre les deux périodes historiques décrites par O Chau Can Luc (Duong Van An) et Phu Bien Tap Luc (Le Quy Don), outre 66 noms de villages, il existait à Dien Ban une unité septés résidentielles appelées Giap et deux camps.
Avant 1776, Quang Lang n'avait pas de village. Le Quy Don a été le premier à définir clairement, à Phu Bien Tap Luc, à Quang Lang était dans le village, avec Co Luu et An Luu, appartenant au district de Le Duong, province de Thang Hoa.
Au cours des 221 années de 1555 à 1776, lorsque le village de Quang Lang a été formé, il existe une histoire que les « historiens du village » ont dû examiner la généalogie et le document « Quang Nam Xa Chi » en 1944 pour vérifier.
C'est ici qu'émerge la relation entre le clan et le village.
Indices de leur arbre généalogique
La généalogie de la famille Vo conservée par M. Vo Uy et les documents enregistrés dans les archives communales de Quang Nam montrent : « Notre ancêtre, dont le nom est Vo Nhu Oanh, était un ancien villageois qui a fondé le village sous le règne de Hieu Nghia De, également connu sous le nom de Seigneur Nguyen Phuc Tran, en l'an 1667 selon le calendrier solaire. »
Dans le mien temps, une généalogie de la famille Dang Huu a également souligné : « Le précédent Dang Huu Chieu, alias Quang Minh, était originaire de Thanh Hoa , district de Nong Cong, est allé au Sud pour établir une carrière pendant le règne du seigneur Nguyen Phuc Tan, a établi le camp militaire de Quang Lang en 1665... ».
Les deux documents, basés sur les généalogies des deux clans antérieurs, retracent l'origine du village de Quang Lang. Puis vinrent les autres clans frères, soit les 16 premiers clans, qui exploitèrent les nouvelles terres et s'y installèrent. Ainsi, la généalogie du village a commencé à révéler son origine à partir des généalogies des clans précédentes, ce qui constitue un indice fiable pour chaque localité.
La généalogie du village de Quang Lang continue de s'étendre à travers la géographie, les périodes historiques, les transports, le climat, la population et l'économie, y compris la littérature populaire. En bref, Quang Lang tire son origine des caractéristiques du terrain, celui d'un village aux nombreux et imposants monticules. C'est ici que naquirent les chants d'une époque de pauvreté, tels que : « Assez à manger et à dépenser grâce aux pommes de terre et aux tubercules ! » « Toute l'année, sans dette grâce aux tubercules et aux pommes de terre ».
Cependant, il est difficile de remonter de la généalogie des ancêtres à l'établissement du nom de la commune, faute de données fiables. En effet, depuis le document « Mémorial des terres du Nord », qui a conduit à l'établissement de noms de communes tels que Nhat Giap à Luc Giap, à côté du toponyme Quang Lang, de nombreux facteurs historiques nécessitant encore des recherches plus approfondies. Quoi qu'il en soit, la conclusion ci-dessus constitue une avancée de recherche précieuse !
« Souvenirs patriotiques »
Dans les années 1980, lors d'une visite dans la région de Dien Ban, au nord du pays, j'ai rencontré M. Ha Thao, un homme profondément préoccupé par sa ville natale, Ngu Giap. Suite aux recherches du Dr Ha Phung, intitulés « Quand la famille Ha est-elle entrée à Quang Nam ? », le village de Phong Ngu (aujourd'hui commune de Dien Thang Nam) a publié le livre « Souvenirs de la ville natale », qui reprend les principaux éléments de la « généalogie villageoise » du Dr Ha Phung.
Ainsi, d'après les quatre exemplaires de la Proclamation de la Plaine du Nord que M. Phung a rassemblés, comparés et expliqués, il ressort que le village actuel de Ngu Giap est la commune de Phong Nien, ce qui signifie une année de bonne récolte. M. Phung a poursuivi ses recherches sur les généalogies des clans Ha Duc et Vo du village de Ngu Giap et les a comparées à de nombreuses généalogies de clans de la région ayant des liens matrimoniaux.
L'histoire de Bac Dia date de Bui Ta Han à Quang Nam en 1545, du village de Phong Nien en 1555 et 1560 - à Bui Ta Han à Quang Nam, au Vietnam gouverné en 1570.
La « généalogie du village » à Phong Nien fut plus tard rebaptisée Ngu Giap lors des recherches à Ha Phung, et elle reçut le soutien de nombreuses personnes. Par la suite, ils continuent à consigner le changement de nom du village.
L'exploit de M. Phung a également consisté à identifier les changements survenus dans la région du village de Ngu Giap, en s'appuyant sur des registres fonciers datant de la période Gia Long et ultérieure, notamment sur les terres, les environs et les voies navigables pendant les périodes Gia Long et Minh Mang. Le toponyme Ngu Giap existait au début du XXe siècle à 1945, ce que l'auteur a également prouvé à partir de documents sur les ventes de riz et de terres, du nom de l'école primaire pendant la période coloniale française et de chansons folkloriques.
Ngu Giap, Giap Nam ou Phong Ngu est le nom d'un village qui a évolué au fil du temps. La généalogie du village de Ngu Giap, numéro des recherches de M. Ha Phung, comprend également les traces de M. Ha Sau, Ha Cung, Vo Xuan Que… Grâce à cela, ils continuent de préserver les traces des clans, des temples villageois, l'histoire des érudits, les reliques sacrées, les temples anciens et le patrimoine littéraire populaire.
Les « généalogies villageoises » sont le fruit du travail de plusieurs générations successives, grâce à la coopération et aux encouragements des clans de chaque localité. Elles intègrent des éléments d'histoire, d'ethnologie, de psychologie, d'éducation, de culture et de démographie, et comprennent les relations matrimoniales. Elles identifient les habitants à percevoir et à appréhender les tendances de développement de chaque localité, afin qu'ils puissent ensuite se tourner vers leur terre natale et leur pays.
Si chaque village vietnamien avait une généalogie comme celle mentionnée, cela nous donnerait des preuves historiques inestimables !
Source : https://baoquangnam.vn/pha-he-lang-chuyen-cua-doi-nguoi-3146905.html
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