nostalgique
Selon une étude du professeur associé, Dr Nguyen Duy Thieu, ancien directeur adjoint du Musée d'ethnologie du Vietnam : « Au début du XVIIe siècle, une nouvelle migration de Vietnamiens venus des provinces de Thuan Hoa, Quang Nam et Phu Yen est venue explorer et s'installer sur le territoire de Thuy Chan Lap (l'actuel Sud du Vietnam). Un groupe d'habitants est entré dans le Sud par la mer et s'est arrêté sur l'île de Phu Quy, vivant aux côtés des autochtones. »
Nous sommes allés à Ganh Son (commune de Chi Cong, district de Tuy Phong, province de Binh Thuan ) qui est considéré comme l'endroit où la plupart des voiliers et des sampans s'arrêtent en mer. Cette localité est également l'endroit où les habitants de Quang s'arrêtaient avant de se rendre sur l'île de Khoai Xu (appelée île de Thuan Tinh sous la dynastie des Nguyen).
M. Mai Hoai Thao (né en 1952) vit dans une maison avec une enseigne construite en 1953 dans la commune de Chi Cong, rappelant des souvenirs d'avoir entendu parler de la région de Quang.
Quand il était jeune, Thao entendait souvent son père Mai Hue raconter l'histoire de ses grands-parents, dont le nom de famille était Mai, originaires de Quang Nam, qui furent pris dans des filets à libellules et dérivèrent jusqu'à Ganh Son (aujourd'hui la commune de Chi Cong).
Il y avait trois frères Mai : l'un a émigré vers l'île de Phu Quy et les deux autres sont restés sur le continent. Tous trois sont restés pour gagner leur vie, donnant naissance à la lignée familiale Mai qui perdure aujourd'hui.
Je suis retourné sur l'île de Phu Quy pour la troisième fois, mi-avril 2024. L'île est en pleine saison touristique, avec des milliers de visiteurs, et l'atmosphère y est aussi animée que celle de la vieille ville de Hoi An. M. Nguyen Van Ba, de la commune de Tam Thanh, raconte que les gens d'ici se posent toujours la question : « Nos ancêtres sont allés pêcher il y a des centaines d'années et ont dérivé jusqu'à l'île, sans savoir de quel village ou de quelle commune Quang Nam était originaire. »
M. Ba m'a montré un lieu portant le même nom que Quang, le tombeau de Hai Chau, construit en 1845. Sur la stèle gravée qui y est placée, des vers évoquent la vie difficile des habitants de l'île de Phu Quy autrefois. Les femmes devaient parfois traverser les vagues pour gagner le continent afin de travailler comme glaneuses de riz dans les villages. C'est pourquoi la coutume de porter un sac à dos, comme les habitants des montagnes, perdure ici.
Situées dans la commune de Tam Thanh, Hoi An abrite une maison communale et un temple construits vers la fin du XVIIIe siècle. Ces deux lieux sont dédiés au culte du dieu tutélaire local, le dieu de la mer du Sud, et aux ancêtres du village. Chaque année, trois cérémonies principales y sont célébrées, une au printemps et deux en automne, selon la coutume de la « prière de printemps et du rapport d'automne », ainsi qu'une cérémonie commémorative pour les défunts le premier jour du sixième mois lunaire.
Origine à travers la chanson
Autrefois, même sur une île isolée, les habitants du continent pouvaient profiter de spectacles culturels. Les spectacles populaires étaient le hát bội et le bài chòi.
La troupe d'opéra Tan Lap (aujourd'hui appelée Dong Tam) a été fondée en 1880 par M. Tran Doi, fondateur du chant xoe et bai choi, suivant la tradition du marchand Dao Hat et de certains pêcheurs qui utilisaient des filets à Binh Dinh pour débarquer sur l'île afin d'éviter le vent.
M. Tran Thanh Phong, ancien fonctionnaire de la commune de Long Hai, est désormais à la tête de la troupe d'opéra. M. Phong garde un profond attachement à l'origine de son père.
Il visita chaque vieille maison, chaque maison communale, chaque temple, et rencontra les anciens pour consigner des pans de l'histoire oubliés depuis un siècle. Il rapporta tous ces documents et les transforma en plus de 200 chants et poèmes folkloriques pour raconter l'histoire au peuple par le biais de spectacles.
Selon le Musée provincial de Binh Thuan, l'île de Phu Quy abrite de nombreux documents anciens, tels que des décrets royaux, des cadastres, des sentences parallèles, des planches laquées horizontales, des registres fonciers, des documents administratifs, des poèmes Nom et des opéras. On y trouve 154 poèmes d'oraison funèbre, 93 décrets royaux, 380 sentences parallèles et plus de 2 000 pages d'écriture Nom, comprenant des documents administratifs, des cadastres et des reçus de capitation. C'est également une source importante de données historiques permettant de remonter dans le temps et de retrouver l'origine des habitants.
Apparition de Dong Duong
La commune de Tam Thanh, dans le district de l'île de Phu Quy, abrite la plus ancienne pagode de la province de Binh Thuan, la pagode Linh Quang, construite en 1747. En 1996, elle a été reconnue site touristique national. À la fin du XVIIe siècle, elle a été incendiée, détruisant de nombreuses reliques anciennes.
Sur la stèle de la pagode Linh Quang, commune de Tam Thanh, on peut lire : « Se souvenant du passé, nos ancêtres sont partis explorer de nouvelles terres, depuis le continent, chevauchant les vagues à travers l'océan… au milieu des vagues déchaînées, les vies humaines semblaient ne tenir qu'à un fil… » Dans la pagode, outre la statue du bodhisattva Avalokitesvara et de Nhien Dang, on trouve également des statues, et les archéologues y ont vu une coïncidence.
Ce sont des statues aux visages ronds, au nez plat, aux sourcils presque croisés, aux motifs décoratifs assez ouverts, l'apparence générale des statues est très similaire aux statues trouvées sur les sites de Dai Huu et Dong Duong de Quang Nam.
Cette statue de Bouddha est de style bouddhiste Mahayana du Champa. Il s'agit du Bouddha Sakyamuni, découvert par l'archéologue français Henri Parmentier en avril 1911 à Dong Duong, commune de Binh Dinh, district de Thang Binh.
Source
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