Chaque année, lorsque j'ai quelques jours de congé pendant les vacances d'été, je reçois un message de Chau Naru, un ami khmer de la région de Bay Nui, commune d'An Hao, ville de Tinh Bien, province d'An Giang .
Le contenu ne contenait que quelques mots, mais il évoquait en moi un sentiment étrange. J'ai immédiatement organisé une excursion au mont Cam avec Naru, pour profiter ensemble de la nature infinie.
1.
Les Occidentaux ont un dicton : « Qui veut voir les hautes montagnes / That Son, montagne Cam, accompagne-nous dans ce voyage ? » La légende locale raconte que le nom de montagne Cam proviendrait de l'ordre donné par Nguyen Anh lors de sa fuite vers That Son.
Pour éviter de révéler où il se trouvait alors qu'il se cachait au sommet de la montagne sacrée en attendant l'occasion de renverser la situation, Nguyen Anh a ordonné aux villageois et aux chasseurs d'« interdire » de venir à cet endroit.
Peu à peu, ce commandement est devenu le nom de la montagne, pour la distinguer des dizaines d’autres montagnes du groupe That Son.
Dans le livre « Gia Dinh Thanh Thong Chi », Trinh Hoai Duc appelle la montagne Cam « Doai Ton », mais certains l'interprètent à tort comme « Dai Ton ». Ce nom est basé sur la forme de la montagne située dans la direction de « Doai » et « Ton » (selon le calcul des huit trigrammes orientaux).
Dans l'ouvrage « Dai Nam Nhat Thong Chi », compilé par l'Institut national d'histoire de la dynastie Nguyen en 1865, le mont Cam fut d'abord appelé « Cam Son ». Dès lors, le nom « Cam Son/Thien Cam Son » ou « mont Cam » apparaît couramment dans presque tous les documents consacrés à la mystérieuse région de That Son.
Certains appellent également la montagne Cam « Cam Son » https://danviet.vn/ « Gam Son » (belle montagne). Les Khmers de la région de Bay Nui l'appellent « Phnom Popial », ce qui signifie « la montagne colorée ».
Un coin de la région montagneuse de That Son, ville de Tinh Bien, province d'An Giang.
Après quelques fortes pluies au début de l'été, la chaîne de That Son s'est parée d'un vert frais. C'était aussi la période idéale pour l'alpinisme, a déclaré Naru.
Nous nous sommes levés très tôt, avons préparé des croquettes, de l'eau et quelques autres affaires et les avons mises dans un petit sac pour Naru. Il n'a pas oublié de me dire d'utiliser des élastiques pour bien serrer les deux jambes de mon pantalon autour de mes chevilles, au cas où des sangsues s'infiltreraient et me piqueraient si j'allais dans des endroits humides.
Nous portions tous les deux des bottes militaires, pour faciliter l'escalade et éviter de marcher sur des serpents et de nous faire mordre. Chacun de nous portait également un bâton de deux mètres pour nous soutenir pendant l'escalade et chasser les serpents.
En parlant de serpents, cette région en abrite d'innombrables, la plupart venimeux. Outre les cobras nébuleux, Bay Nui abrite également des dizaines d'autres serpents venimeux, tels que les cobras royaux, les cobras, les cobras papillons, les cobras tigres, les cobras terrestres et les cobras éléphants…
Un dicton populaire dit : « Si vous êtes mordu par un coq mai, vous perdrez la vie immédiatement. Si vous êtes mordu par un cobra, vous pourrez peut-être rentrer chez vous pour vous faire soigner. »
Naru m'a montré deux morsures de serpent venimeux, une sur son bras gauche et une sur son mollet. Il a dit que celle sur son bras était celle d'une vipère et celle sur sa jambe celle d'un serpent-tigre.
Je lui ai demandé s'il l'avait vu ou non pour savoir si bien, il a dit qu'il ne l'avait pas vu, mais un médecin de serpents peut dire en regardant la plaie quelle espèce l'a mordu parce qu'un bon médecin de serpents peut également dire si la plaie a été mordue par un serpent mâle ou femelle, et combien de kilos elle pesait.
Dans ce Bay Nui, seuls deux guérisseurs de serpents peuvent accomplir cette tâche : Maître Tu Den, du mont Voi, et Maître Chau Phonl (un Khmer), d'An Cu. Maître Tu Den soigne les morsures de serpent en appliquant un remède secret sur la plaie, tandis que Maître Chau Phonl utilise sa bouche pour aspirer le venin, puis applique le remède sur la plaie.
Voyant mon inquiétude, Naru m'a immédiatement rassuré : les serpents venimeux ne mordent que lorsqu'ils voient un danger, par exemple lorsqu'on essaie de les attraper ou qu'on marche dessus par accident. En général, ils attaquent rarement les gens.
Le bâton que Naru m'avait donné me permettait aussi d'éviter les serpents venimeux. Avant d'entrer dans des endroits couverts de feuilles mortes ou d'herbe, je devais agiter le bâton pour éviter que les serpents ne s'enfuient. Naru avait appris ces petits détails au cours de plus de vingt ans de voyages en forêt et en montagne, et il me les enseignait maintenant comme il enseigne à un élève qui vient d'entrer à l'école primaire.
2.
Nous nous sommes arrêtés pour la première étape sur un gros rocher sur le versant est du mont Cam. À ce moment-là, le soleil commençait à tisser ses rayons immaculés du jour naissant sur les parcelles forestières, puis répandait lentement sa lumière sur les champs de Vinh Te. Nous avons sorti des patates douces pour le petit-déjeuner, saluant une aube pure et éclatante.
Naru était assis tranquillement, les yeux rivés sur les champs lointains au pied de la montagne. Il était occupé toute l'année. Pendant la saison des récoltes, il allait récolter le riz et le transporter toute la journée. Après la récolte, il grimpait aux palmiers, allait en montagne cueillir des pousses de bambou et cueillait des fruits sauvages pour les vendre.
C'est ainsi que ce jeune homme courageux a toujours travaillé dur pour que sa famille de quatre personnes ne souffre jamais de la faim. J'ai rencontré Naru lorsque j'ai emmené des élèves à Bay Nui pour un volontariat d'été. Notre groupe, enseignants et élèves, était en poste dans une école maternelle de la commune d'An Hao, également près de chez Naru. Après cela, nous sommes restés en contact ; chaque été, il m'envoyait un SMS pour me dire d'aller à la montagne, et ce, chaque année pendant plus de dix ans.
Après le petit-déjeuner sur le rocher, Naru commença à me guider dans la forêt dense, où les sentiers étaient quasiment inexistants. Il tenait une lance à la main et coupait les branches qui bloquaient le passage, tout en avançant rapidement.
Je tâtonnais après Naru, souvent incapable de voir son ombre, je ne pouvais que m'appuyer sur les branches qu'il venait de couper pour continuer. Chaque fois que je le rattrapais, Naru avait récolté quelque chose dans la forêt, parfois une pousse de bambou, parfois un rayon de miel, parfois quelques grappes de longanes rouge vif, ou des kakis ronds comme des billes, ou de juteuses prunes sauvages violettes…
Tous ces produits, apportés au marché, sont devenus les préférés des locaux et les spécialités des visiteurs venus de loin. Ainsi, en une matinée, le sac à dos de Naru s'est rempli de produits des montagnes et des forêts.
Nous avons choisi un rocher lisse pour nous asseoir, déjeuner et nous reposer. À côté se trouvait un petit sanctuaire. Naru expliqua que c'était un sanctuaire dédié au tigre, car les gens qui allaient dans les montagnes le voyaient assis là.
Le Sud-Ouest est principalement constitué de plaines alluviales. Seule la région de That Son, dans la province d'An Giang, est une zone semi-montagneuse, avec des plaines entrecoupées de chaînes de montagnes. Cet endroit est donc aussi le territoire d'animaux sauvages, dont les tigres sont typiques.
De nombreuses légendes relatent des affrontements entre humains et tigres à That Son, toujours empreints d'une spiritualité mystique, à l'image de cette terre. Curieusement, les contes populaires liés aux tigres de That Son s'inspirent souvent d'un thème généreux.
Les tigres et les humains s'affrontent également, mais sans se battre à mort. Au contraire, les humains usent souvent de leur sincérité pour apprivoiser le tigre, puis… se séparent. C'est peut-être aussi la philosophie de vie que les migrants souhaitent véhiculer ici : que les humains et la nature peuvent encore coexister, sans nécessairement se détruire mutuellement…
3. Vers le soir, Naru m'a emmené à l'ermitage près de la falaise d'Ong Buom pour y passer la nuit. Cet ermitage fut construit par le moine Hue Minh, qui y pratiqua pendant des décennies, à une époque où la montagne Cam était encore peu fréquentée. Le moine Hue Minh connaissait bien les gens qui se rendaient à la montagne et demandaient à y passer la nuit.
Il nous a demandé de déposer nos bagages dans un coin de l'ermitage, puis nous avons partagé un repas végétarien simple. Après le dîner et les chants du soir, le moine a préparé une théière et l'a déposée sur la table en pierre dans la cour. Nous avons bu du thé en écoutant le moine nous raconter les légendes de Ce Fils. Plus il se faisait tard, plus il faisait froid, plus les montagnes et les forêts devenaient isolées et vierges.
Le sommeil sur la montagne est toujours profond et paisible, comme dormir dans les bras d'une mère. Lorsque le moine récita les sutras du matin, nous nous réveillâmes et nous préparâmes à apporter au marché les biens que nous avions gagnés la veille pour les vendre.
Nous avons dit au revoir au moine et nous sommes dirigés directement vers le « marché aux nuages ». Ce marché doit son nom au fait qu'à plus de 700 mètres d'altitude, au petit matin, il est toujours couvert de nuages.
En arrivant au marché, j'ai senti les nuages passer, laissant des gouttes d'eau fraîche sur mes cheveux et mon visage. Dans la brume, j'ai vu des acheteurs et des vendeurs se diriger vers le marché depuis les sentiers. Le marché était bondé, mais calme. Les gens achetaient et vendaient, échangeant paisiblement leurs marchandises.
Je me suis soudain souvenu du jour où j'étais allé au marché de Si Ma Cai, dans la province de Lao Cai , et où j'avais vu les villageois arriver, leurs robes colorées tels des centaines de papillons voletant dans la brume matinale. La différence, c'est que sur la plupart des marchés du Nord, les gens apportent souvent des marchandises au marché, les vendent et achètent autre chose pour les ramener. Mais au « marché des nuages », sur le mont Cam, les gens ont l'habitude de transporter des marchandises pour les vendre.
Chaque poteau d'épaule est chargé de jacquier, de pomme cannelle, de pousses de bambou sauvage et de légumes de partout, apportés ici dès l'aube, achetés et vendus jusqu'au lever du soleil, à environ trois sao de distance, puis le marché ferme.
Après avoir vendu, Naru et moi avons profité de l'occasion pour acheter des fruits et légumes sauvages pour les offrir au moine Hue Minh, puis nous sommes descendus tous les deux de la montagne. Naru m'a conduit sur le versant ouest, sans oublier de récolter quelques fruits dans la forêt.
À la fin de la journée, nous atteignîmes tous les deux le pied de la montagne. Naru marchait devant moi, d'un pas assuré, sans montrer aucun signe de fatigue. Je marchais derrière, contemplant le sommet imposant, m'admirant en silence d'avoir tant voyagé jusqu'à cet endroit majestueux.
Debout au pied de la montagne et levant les yeux, peut-être que tout le monde a peur, mais avec la détermination de vaincre, on peut vaincre n'importe quelle montagne. Soudain, j'ai vu la statue géante de Bouddha au sommet de la montagne apparaître parmi les nuages blancs, illuminée par le coucher du soleil.
Source : https://danviet.vn/noi-la-liet-ran-doc-nhieu-nhat-o-an-giang-la-tren-nui-that-son-xua-toan-ran-khong-lo-ke-nghe-on-20241114113632585.htm
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