Patriotisme lors de la cérémonie de commémoration des soldats de Hoang Sa

M. Vo Hien Dat – l'homme qui a restauré le bateau en bambou (stylisé) que les soldats utilisaient autrefois pour se rendre à Hoang Sa. À l'intérieur du bateau se trouvent des mannequins de soldats.

Quel est le respect du soldat ?

Si vous n'êtes pas originaire de Ly Son ou n'avez jamais assisté à cette cérémonie, l'expression « khao le the linh » vous échappera. Ces quatre mots à eux seuls contiennent de nombreuses histoires sur nos ancêtres, lorsqu'ils ont ouvert de nouvelles terres et protégé la souveraineté des eaux territoriales du pays.

Alors, qu'est-ce que « khao le the linh » ? Ici, le « le » désigne une habitude devenue une routine, une coutume. Khao le désigne la coutume annuelle de célébration des soldats qui se rendent à Hoang Sa pour protéger la Patrie. Le « linh » est un rituel, plus ou moins teinté de religion. On utilise des effigies pour remplacer la vie des soldats qui se rendent à Hoang Sa.

Le festival Khao Le The Linh est célébré par le peuple de Ly Son depuis des centaines d'années, depuis que le Seigneur Nguyen a régné sur le Sud.

Chaque année, les dynasties féodales vietnamiennes, depuis les seigneurs Nguyen, envoyaient des hommes à Hoang Sa, puis à Truong Sa, pour protéger la souveraineté des eaux territoriales. Cette armée comprenait non seulement des habitants de l'île de Ly Son, mais aussi des jeunes hommes originaires de nombreuses régions côtières de Quang Ngai .

Cependant, seule Ly Son propose une cérémonie du Khao Le. Pourquoi ? Le Dr Nguyen Dang Vu, expert en culture côtière à Quang Ngai, explique que le nombre de personnes se rendant à Hoang Sa dans d'autres endroits est inférieur à celui de Ly Son.

Lors des expéditions vers Hoang Sa pour protéger l'île, les enfants Ly Son représentaient peut-être la plus grande proportion et étaient aussi ceux qui sacrifiaient le plus. C'est pourquoi le rituel du souvenir des sacrificateurs a toujours été perpétué par le peuple de Ly Son depuis plusieurs siècles.

Cérémonie commémorative des soldats de Hoang Sa. Photo : Tran Dang

Le sort des soldats

Les vieilles femmes de Ly Son chantent souvent : « Hoang Sa est une vaste mer et un vaste ciel / On y va sans jamais revenir. » Cette chanson est aussi triste qu'un coin de l'île au coucher du soleil !

À voir les bagages qu'ils emportaient à bord, il suffisait de comprendre que Hoang Sa signifiait alors « aller simple ». Chaque soldat, outre de la nourriture, emportait également une paire de nattes en carex, des tiges de bambou et une carte gravée de son nom et de sa ville natale.

En cas de décès, les camarades enveloppaient le corps dans deux nattes de carex, munies d'une plaque d'identité, et le jetaient à la mer, espérant que le corps du soldat s'échouerait sur le rivage. Les gens connaissaient les proches du malheureux et les informaient.

C'était simplement une façon de « prévenir », car presque tous les soldats morts lors des voyages de mille milles de l'époque n'ont laissé aucune trace. La preuve en est les centaines de tombes à vent qui subsistent encore sur l'île de Ly Son. Dans chaque tombe, on ne trouve que des figurines d'argile !

Ly Son ne s'étend que sur 10 kilomètres carrés et compte aujourd'hui plus de 22 000 habitants. Mais le village réserve encore des terres pour la survie de ces tombes à vent. Cela témoigne de la férocité des voyages de Hoang Sa autrefois et du caractère sacré que les descendants de l'île conservent pour ceux qui se sont sacrifiés pour une grande cause.

À Ly Son, certains se spécialisent encore dans le modelage de figurines en argile destinées à être enterrées dans des tombes à vent. Il s'agit des tombes de pêcheurs malheureusement morts en mer et dont les corps n'ont jamais été retrouvés.

Le tombeau du vent remonte à l'époque où nos ancêtres sont allés protéger Hoang Sa, et a été entretenu par les habitants de Ly Son jusqu'à aujourd'hui, bien que son contenu ait changé. C'est aussi une façon de préserver et de témoigner notre gratitude envers le patriotisme sans bornes de nos ancêtres.

Après la cérémonie, les bateaux en bambou ont été mis à la dérive sur la mer.

Respecter le patriotisme

À Hoang Sa, il y a deux îles nommées d'après Pham Quang Anh - le capitaine qui a commandé les soldats à Hoang Sa pour planter des marqueurs de souveraineté (en 1815 sous Gia Long) et Pham Huu Nhat (en 1836 sous Minh Mang).

Ces deux capitaines étaient de braves commandants qui avaient traversé Hoang Sa à de nombreuses reprises. Quant à Pham Quang Anh, il mit pied à Hoang Sa pendant deux années consécutives pour mesurer la route maritime (1815-1816).

Cependant, la dureté de la nature n'a donné à ces héros aucune chance de retourner sur le continent.
Leurs corps et ceux de leurs camarades restèrent en mer, remplaçant les marqueurs de souveraineté nationale. Leurs descendants baptisèrent deux îles de Hoang Sa en leur honneur.

Ly Son abrite actuellement un temple baptisé « Le Soldat tombé ». Il abrite des centaines de tablettes, chacune correspondant à un soldat mort en service à Hoang Sa.

Après de nombreuses années de guerre, de rébellion et de feu, les habitants de Ly Son protègent toujours ces cartes comme des trésors.

M. Vo Hien Dat, jusqu'à sa mort (2017), a gardé ce temple pendant 60 ans. Il a fait revivre l'atmosphère de l'époque où les jeunes de Ly Son prenaient des bateaux pour se rendre directement à Hoang Sa en restaurant les fragiles bateaux en bambou, moyen de transport vers Hoang Sa à l'époque.

En regardant les bateaux en bambou et les objets que les soldats utilisaient pour mener à bien leurs missions à Hoang Sa, les descendants d'aujourd'hui peuvent imaginer la férocité de ces voyages en mer.

Chaque année, au mois de février du calendrier lunaire, les clans de l'île de Ly Son organisent la cérémonie de Khao Le en l'honneur des soldats de Hoang Sa. C'est également à cette époque que leurs ancêtres embarquaient pour Hoang Sa afin d'accomplir leur devoir. L'atmosphère d'antan, celle du « départ pour Hoang Sa », a été recréée lors de la cérémonie de Khao Le, dans toute sa sacralité et sa majesté.

Ce n’est pas un hasard si la cérémonie de commémoration du soldat de Hoang Sa a été reconnue comme patrimoine immatériel national en 2013.

La particularité du festival Khao Le réside dans son organisation par le peuple, fidèle à l'esprit de « fête populaire ». Ainsi, le festival Khao Le perdure à jamais !

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