Quand les enfants font un pèlerinage vers leur mère

Le folklore de Hué raconte que, sous le règne du roi Thieu Tri, lors d'une excursion en amont de la rivière Huong pour assister à la construction de son tombeau, l'une des concubines laissa accidentellement tomber un crachoir en or dans les profondeurs du temple Ngoc Tran. Craignant un châtiment, les concubines supplièrent le roi de prier la déesse Thien YA Na. Avec une ironie du sort, le roi se tint debout à la proue du bateau pour prier, et, curieusement, le crachoir flotta lentement à la surface de l'eau, témoignage du miracle. Témoin de ce miracle, le roi promit de réparer le temple, mais il mourut avant que sa promesse ne soit tenue…

Situé au sommet de la montagne Ngoc Tran - une montagne de forme ronde comme un bol à l'envers à côté de la rivière Huong, le temple Hon Chen/Hue Nam est un petit temple vénérant la déesse de la montagne Ngoc Tran, la déesse qui gouverne et protège les habitants de toute la région de Ngoc Tran et ses environs.

Sous le règne des premiers rois Nguyen, à l'instar de nombreux autres temples de déesses situés dans les méandres dangereux de la rivière Huong, Ngoc Tran Son Tu était de taille modeste et n'avait pas encore été inclus dans les rituels de la monarchie.

La gloire actuelle du temple de Huê Nam fut créée sous le règne du roi Dong Khanh, qui consacra toute sa vie à la Déesse Mère et se proclama le septième saint des sept saints du culte de la Déesse Mère, avec l'inscription royale suivante : « … la montagne féerique Linh Son est d'une beauté éternelle, clairement dessinée comme un lion buvant l'eau d'une rivière, un lieu véritablement d'une beauté divine. Ce temple, grâce à son énergie spirituelle profonde, sauve et aide les gens ; il accorde des bénédictions à des milliers de personnes, et aide le peuple à protéger le pays ; c'est pourquoi il fut rebaptisé temple de Huê Nam, en signe de gratitude du pays, à l'unisson. »

Après le règne du roi Dong Khanh, le temple Hon Chen/Hue Nam conserve encore aujourd'hui son aspect d'origine avec le style typique de Hue composé de bambous et de pavés superposés, d'un toit en tuiles vernissées, de crêtes et d'avant-toits incrustés de porcelaine et de motifs de phénix en relief, comme une identification de cet endroit comme un temple pour adorer la déesse.

« Le septième mois est l'anniversaire de la mort du Père, le troisième mois est l'anniversaire de la mort de la Mère ». Comme prévu, l'anniversaire de la Sainte Mère, chaque septième mois lunaire, est également le jour de la procession de la Déesse Mère au temple de Hue Nam. Des dizaines de milliers de fidèles venus de tout le pays se rassemblent sous la montagne Huong Uyen, sur des embarcations fabriquées à partir de deux bateaux de style Hue. Ils accrochent des lumières, décorent des fleurs, dressent des autels, préparent des offrandes et des costumes pour les médiums… pour vivre pleinement pendant trois jours leur vie de médiums au service de la Sainte.

Après la cérémonie principale au temple de Hue Nam, les disciples ont exécuté le rituel d'accueil de la Sainte Mère au village de Hai Cat, un village situé à côté du temple de Hue Nam, où de nombreuses générations de personnes ont reconnu la Sainte Mère Thien YA comme le dieu tutélaire du village.

Au son mélodieux de la musique de Chau Van, la Sainte Mère fut portée sur une plaque préparée à l'avance, accompagnée d'un cortège des Quatre Palais, des Superviseurs, des Superviseurs du Royaume Supérieur, des Envoyés Royaux qui ouvraient la route et de plusieurs plaques du Phos. Arrivée au village de Hai Cat, la statue de la Sainte Mère fut transportée jusqu'à la maison communale. Là, la Sainte Mère passa une nuit entière avec les villageois, recevant les offrandes qu'ils lui offraient lors de la Fête d'Automne, réconfortant, bénissant et soulageant tous leurs sentiments cachés par l'intermédiaire des médiums et des oracles, afin que le lendemain matin, elle puisse retourner au temple de Hue Nam.

Le soir où la Sainte Mère célébra avec les enfants du village de Hai Cat, les assistants accueillirent la Mère à travers les statues de bronze de Ton Ong, Duc Ba, les Dames, les Garçons… sur les bateaux amarrés devant la maison communale. Dans un espace invisible défini par les deux cieux de Thuong Thien, Thien, et en dessous de Thuong Ngan, Thuy Phu, des saints représentatifs descendaient partout pour féliciter la Mère.

Une image vivante et colorée, avec des personnes tenant des lanternes, des éventails, des barques, dansant avec des épées, offrant de l'encens… rassemblées autour de la Mère, pour souligner la solennité du jour où la Mère revient parmi son peuple. Parallèlement, l'équipe de médiums prend soin des médiums en offrant des serviettes, en versant du vin, en allumant du tabac, en préparant du bétel… de tout cœur, pour exprimer leur accord, partager et recevoir les bénédictions de Dieu, avec les disciples et les pèlerins.

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