Le complexe archéologique et pittoresque de Yen Tu, Vinh Nghiem, Con Son et Kiep Bac a récemment été reconnu par l'UNESCO comme patrimoine culturel mondial . À votre avis, en quoi la préservation et la valorisation de ce patrimoine culturel mondial se distingueront-elles des précédentes ? + Il existe certes de nombreuses différences. Par le passé, les efforts de préservation et de valorisation du patrimoine étaient essentiellement conformes aux dispositions du droit vietnamien, de nombreuses réglementations intégrant également plusieurs conventions internationales sur le patrimoine ratifiées par le Vietnam. Cependant, une fois inscrit au patrimoine culturel mondial, le patrimoine est considéré comme une ressource culturelle commune de l'humanité ; il doit donc se conformer pleinement aux réglementations relatives à la conservation du patrimoine, conformément aux conventions internationales de l'UNESCO. En conséquence, les normes seront différentes et plus strictes que celles de l'UNESCO ; la mise en œuvre des projets de restauration et d'embellissement sera plus stricte et, outre la supervision du ministère de la Culture, des Sports et du Tourisme, elle sera également supervisée par les organisations de l'UNESCO. En particulier, le respect du plan de gestion du patrimoine a été accepté et approuvé par l'UNESCO dans le dossier soumis. |
Quang Ninh compte cinq sites et ensembles de vestiges situés dans le complexe du patrimoine mondial de Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son, Kiep Bac. Ce ne sont que cinq des dizaines de sites et ensembles de vestiges appartenant aux sites de Tran, Yen Tu et Bach Dang de la région. Quelle sera donc l'importance des sites et ensembles de vestiges restants dans le complexe ?
Les sites archéologiques appartenant au complexe du patrimoine mondial de Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son et Kiep Bac sont toujours présents, avec l'ensemble des vestiges existants. Par exemple, Thai Mieu et l'ermitage et la pagode de Ngoa Van figurent parmi les tombeaux, temples, sanctuaires, pagodes et tours de la dynastie Tran dans l'ancienne région de Dong Trieu (aujourd'hui dans les quartiers de Binh Khe et An Sinh ) , témoignant de la patrie de la dynastie Tran. De même, les systèmes de pagodes et de tours liés au bouddhisme Truc Lam ont été construits non seulement sous la dynastie Tran, mais également à d'autres périodes, associées à l'existence et au développement de la secte zen Truc Lam.
Le jardin de la tour Hue Quang appartient à la zone pittoresque et relique de Yen Tu (Quang Ninh), qui fait partie du complexe du patrimoine mondial de Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son, Kiep Bac.
Par conséquent, les reliques reconnues constituent des éléments marquants, des preuves qui éclairent l'histoire du dossier soumis. De manière générale, ces reliques constituent des éléments importants du système global de vestiges des temples et mausolées de la dynastie Tran et du complexe de pagodes et de tours de l'école zen Truc Lam sur la chaîne de Yen Tu.
Dans ses recommandations, l'UNESCO recommande également d'adapter la planification afin de garantir que les vestiges ne soient pas isolés du système et qu'ils soient pleinement protégés. À l'avenir, lorsque toutes les conditions seront réunies, nous pourrons continuer à soumettre à l'UNESCO des demandes d'extension de la zone du patrimoine mondial, tout comme les sites de la Cité impériale de Hué ou de la Baie d'Along peuvent être reconnus plusieurs fois, et non plus une seule fois.
En réalité, Yen Tu accueille des millions de visiteurs chaque année, et les entreprises investissent des milliards de dongs dans l'exploitation du tourisme culturel et spirituel associé au patrimoine. En revanche, Bach Dang, le site patrimonial de la dynastie Tran, peine encore à trouver une voie d'exploitation viable. Selon vous, que devrait faire Quang Ninh pour inciter les entreprises à investir dans le patrimoine et promouvoir les différences entre Yen Tu, Bach Dang et les sites de vestiges de la dynastie Tran ?
+ Yen Tu est une grande zone culturelle spirituelle sacrée que les touristes peuvent facilement ressentir et ils viennent à Yen Tu pour ressentir l'atmosphère sacrée de la terre de Bouddha, c'est suffisant, de nombreux touristes choisissent même de venir à Yen Tu année après année.
Le patrimoine de Bach Dang présente des caractéristiques très différentes de celui de Yen Tu. La relique attire les personnes désireuses d'en apprendre davantage sur sa valeur patrimoniale, et l'ampleur de son attractivité touristique sera également différente. Par conséquent, pour attirer les touristes à Bach Dang, il est nécessaire d'investir dans la recherche et l'interprétation de la relique afin de permettre aux visiteurs de comprendre et de ressentir facilement les valeurs historiques et culturelles qui lui sont associées. Exposer la relique originale sans l'interpréter telle qu'elle se présente aujourd'hui à Bach Dang est difficilement attractif.
Les touristes visitent le champ de pieux de Yen Giang - une preuve vivante de la victoire de Bach Dang en 1288, un site relique dans le complexe du patrimoine mondial de Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son, Kiep Bac.
Quant à l'interprétation de l'histoire de la relique de Bach Dang, ce n'est certes pas une tâche facile, mais je pense qu'il existe de nombreuses solutions, notamment l'utilisation de la technologie pour restaurer les anciennes batailles. Les visiteurs peuvent ainsi visualiser comment les pieux en bois encore présents aujourd'hui ont participé à la bataille de Bach Dang en 1288, et la technologie peut même donner aux spectateurs l'impression d'y participer… Pour y parvenir, la recherche et l'interprétation doivent primer ; les techniques et la technologie ne sont que des solutions, l'essentiel devant toujours venir de la recherche.
De plus, la région de Bach Dang ne dispose actuellement d'aucun système de services pour accueillir les touristes, comme à Yen Tu et ailleurs. Le problème est que s'il s'agit d'infrastructures, les entreprises peuvent être invitées à s'en charger, mais Bach Dang n'a pas encore planifié l'histoire de ces vestiges, et sans planification, aucune entreprise ne souhaite investir.
Le village de Nuong Yen Tu, au pied de la montagne Yen Tu, est une zone de service investie par des entreprises pour servir les touristes lorsqu'ils viennent sur la célèbre montagne.
Le complexe du patrimoine mondial de Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son, Kiep Bac est un patrimoine interrégional. Non seulement les vestiges des trois localités de Quang Ninh, Bac Ninh et Hai Phong, mais aussi ceux de la région sont géographiquement éloignés. Selon vous, comment pouvons-nous relier ces patrimoines dans le cadre de la gestion et de la valorisation des valeurs patrimoniales ?
+ Je pense qu'avec les trois zones patrimoniales de Quang Ninh, nous pouvons exploiter au moins deux aspects différents. Premièrement, Yen Tu - Dynastie Tran est une histoire de connexion liée au bouddhisme Truc Lam, avec l'intégration de deux éléments de la dynastie Tran et de Truc Lam. L'histoire du renoncement, de l'illumination, de la prédication et du sauvetage des moines du roi Tran Nhan Tong simule le processus de renoncement, d'illumination et d'illumination du Bouddha Shakyamuni, et les jalons importants de sa vie monastique sont des reliques sacrées. Il est donc possible de relier Yen Tu - Ngoa Van et d'autres points pour créer un itinéraire touristique similaire à l'itinéraire de Tu Bo De Tam associé aux reliques sacrées du Bouddha Shakyamuni en Inde.
Deuxièmement, avec Bach Dang, il est possible de relier le circuit pour visiter l'ancien champ de bataille de Bach Dang, de ce côté de Quang Ninh, aux régions de Luu Kiem, Luu Ky, Trang Kenh de Hai Phong et Thien Long Uyen dans le quartier de Hoang Que (province de Quang Ninh). Bach Dang est un vestige directement lié au champ de bataille, le champ de bataille sur la rivière commandé par Tran Hung Dao ; et les régions sur la rivière de Hai Phong et Thien Long Uyen sont considérées comme liées aux armées des deux rois Tran en 1288.
Statue de Bouddha entrant dans le nirvana à l'ermitage de Ngoa Van.
Cette approche peut être appliquée de la même manière aux vestiges de Bac Ninh et de Hai Phong, ainsi qu'aux liens entre les trois provinces et villes de la zone patrimoniale. Pour ce faire, les localités doivent établir des liens dynamiques entre elles. Le plus tabou est la valeur extrême et absolue de leurs vestiges, selon le principe « ce lieu est le plus sacré », mais il est nécessaire d'interpréter chaque point/groupe de vestiges comme un élément de l'histoire.
Ainsi, lors de la promotion, il faut promouvoir en fonction du sens de l'histoire. Chaque position possède sa propre signification et sa propre valeur, formant ainsi une histoire complète. Cette démarche part d'une prise de conscience qui mène à l'action. Il est nécessaire d'établir des liens et un soutien dans la promotion afin que les touristes disposent des informations les plus pertinentes, complètes et exhaustives.
- À l'échelle mondiale, certains pays d'Asie possèdent également une expérience précieuse en matière de gestion du patrimoine culturel mondial. À votre avis, Quang Ninh pourrait-il en tirer des leçons ?
Le complexe du patrimoine mondial de Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son, Kiep Bac est un ensemble de vestiges. L'histoire du patrimoine s'exprime à travers des vestiges assez éloignés les uns des autres, ce qui rend la gestion complexe. Par conséquent, nous pouvons apprendre à gérer les vestiges de la région de Nana (Japon), où se trouvent de nombreux vestiges différents. La gestion est décentralisée selon les sites, mais tous doivent respecter les réglementations et les principes.
Au Vietnam, chaque localité dispose d'un appareil de gestion, mais le fonctionnement et la mise en œuvre des unités de gestion, de conservation et de promotion des valeurs dans les trois localités doivent se conformer à des réglementations unifiées, et chaque localité ne peut pas gérer selon une norme différente ou de manière différente.
- Merci pour la discussion !
Phan Hang (Mise en œuvre)
Source : https://baoquangninh.vn/di-san-the-gioi-can-tuan-thu-cac-tieu-chuan-cao-hon-theo-cong-uoc-quoc-te-cua-unesco-3369186.html
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