Vue panoramique de la tour du Pô Rome vue d'en haut (Photo TL)
Temple et tour de Po Rame, vestige architectural et artistique
Le temple et la tour de Po Rame sont situés dans le village de Hau Sanh, commune de Phuoc Huu, district de Ninh Phuoc, province de Ninh Thuan . Le temple et la tour de Po Rame regroupent plusieurs vestiges, dont une tour à incendie qui a été incendiée et complètement effondrée, ne laissant que des ruines en briques, et la tour principale, sculptée dans la pierre, où est vénérée la statue de Mukhalinga-yoni Po Rame et de la reine Po Bia Than Can. La tour de Po Rame a été construite à la fin du XVIIe siècle sur la colline de Mbuen Caow. Sa porte principale est orientée vers l'est, tandis que les trois autres côtés sont de fausses portes décorées de motifs de flammes en céramique cuite. Derrière la tour se trouve une statue de la reine secondaire Po Bia Than Cih dans une maison temporaire et une rangée de pierres de Kut ornées de motifs sculptés. Devant la porte de la tour se trouvent deux vaches sacrées Nandin en pierre. En 1992, le temple et la tour de Po Rame ont été classés monument architectural et artistique national. La statue Mukhalinga-yoni Po Ramê a été reconnue comme trésor national en 2024.
La tour du temple de Po Rame est le centre des activités religieuses et de croyance de la communauté Cham. Chaque année, des cérémonies et festivals culturels, tels que Yuer Yang, Kate et Cambur, y sont organisés, et la tour est inaugurée. À l'occasion de la fête de Kate, la communauté Raglay, originaire de la région montagneuse du village de La-A, commune de Phuoc Ha, district de Thuan Nam, participe aux rites et exécute des rituels de danse sur la tour du temple avec la communauté Cham. Selon les coutumes ancestrales, les Raglay préservent et entretiennent les costumes du temple. C'est pourquoi, le jour de la fête de Kate, ils descendent leurs costumes de la montagne et les remettent aux Cham pour qu'ils s'habillent en l'honneur du dieu avant la cérémonie.
Les Cham pratiquent leurs croyances au temple et à la tour de Po Rame.
L'histoire légendaire du roi Po Rame
Selon des sources historiques en langue cham, publiées dans l'ouvrage « Chronique royale des Cham » (Sakarai dak rai patao Cham), le roi Po Rame régna sur le royaume du Champa pendant 24 ans (1627-1651). Il contribua grandement à la construction d'ouvrages d'irrigation, amenant l'eau jusqu'aux champs pour le développement de l'économie agricole et de la riziculture. Aujourd'hui, les ouvrages d'irrigation construits sous le règne du roi Po Rame sont toujours exploités et utilisés par le peuple Cham, notamment les barrages de Maren, Cha Vin, Ca Tieu et Da, qui alimentent en eau les villages cham des districts de Thuan Nam et Ninh Phuoc. Outre son engagement pour le développement de l'irrigation et de l'économie agricole, le roi Po Rame fut celui qui réconcilia les deux religions, le brahmanisme et l'islam, en vivant en harmonie et en entretenant des relations étroites dans les domaines religieux et religieux. Il mit ainsi fin aux conflits religieux au sein de la communauté cham, créant ainsi une identité culturelle unique.
Concernant les origines du roi Po Rame, le peuple Cham racontait que sa mère était tombée amoureuse d'un homme du peuple, ce qui avait poussé le Conseil royal à s'y opposer. Enceinte de Po Rame, sa mère dut fuir la famille qui lui avait donné naissance. Né dans un milieu familial dépourvu d'affection, sa mère le nomma Ja Kathaot, ce qui signifie « Pauvre Homme ». Depuis son enfance, Po Rame travaillait comme berger de buffles pour une famille riche. Un jour, s'endormant, le troupeau de buffles partit au loin pour chercher de la nourriture et détruisit les récoltes du roi. Po Rame et sa mère vinrent demander le rachat du buffle, mais il n'osa pas entrer, se contentant de s'asseoir timidement devant la porte. L'astrologue annonça au roi que le jeune homme deviendrait roi un jour, et il fit donc ramener le buffle. Plus tard, le roi maria sa plus jeune fille à Po Rame et lui accorda le pouvoir d'hériter du trône. Dès lors, une brillante dynastie Po Rame s'ouvrit dans l'histoire du Champa.
La communauté Cham célèbre le festival Kate au temple Po Rame
L'esprit d'unité nationale de la dynastie Po Rame
Po Rame s'efforça d'établir des relations étroites avec les groupes ethniques des hauts plateaux centraux de Truong Son. Il épousa une jeune fille Ede pour devenir sa reine. Grâce à sa vertu, la reine Ede, Bia Than Can, fut sculptée et vénérée aux côtés du roi dans la tour. Le Conseil royal autorisa la reine Bia Than Can à être incinérée sur le bûcher avec Po Rame. Parallèlement, Po Rame renforça ses liens avec la communauté malaise d'Asie du Sud-Est, dont la culture était proche de celle du peuple Cham.
La dynastie Po Rame a donné naissance au système rituel Rija, notamment le Rija Dayep et le Rija Praong, qui ont profondément influencé les croyances et les rituels du peuple Cham. Dans ses relations diplomatiques avec le Dai Viet, le roi Po Rame a maintenu des relations pacifiques , coopératives et stables. Ces relations diplomatiques ont même été renforcées par un mariage : Po Rame a épousé la princesse Ngoc Khoa, fille du seigneur Nguyen Phuc Nguyen.
Lors de la restauration du temple de Po Rame, des scientifiques ont découvert une tombe ancienne contenant des squelettes humains. Ils ont alors émis l'hypothèse que la tombe aurait pu appartenir à la concubine cham Bini (Ba Ni). À sa mort, elle aurait donc été enterrée et non incinérée. Cette tombe est considérée comme la seule découverte dans l'espace du temple cham…
La glorieuse dynastie Po Rame a laissé derrière elle un héritage culturel riche et diversifié qui a profondément influencé l'identité culturelle, les croyances et les religions de la communauté Cham. Les sculptures et décorations des tours du temple Po Rame ont grandement influencé les sculptures en pierre Kut du peuple Cham. La culture du culte des pierres Kut, véritable cimetière matriarcal du peuple Cham, est apparue dès la dynastie Po Rame. Aujourd'hui, selon les coutumes et croyances du peuple Cham, la zone des tours du temple Po Rame a le droit de créer des Kut pour les clans Cham. Cette coutume est respectée et pratiquée au sein de la communauté brahmanique Cham.
Présentation sur les instruments de musique utilisés dans le rituel Rija au Centre de recherche culturelle Cham de Ninh Thuan
La dynastie Po Ramê a laissé derrière elle de brillantes pages d'histoire, telles que l'architecture et la sculpture des temples, le système d'irrigation, l'écriture Akhar Srah, le système rituel Rija et le culte Kut. Le roi Po Ramê lui-même a notamment prôné l'intégration de l'islam dans une religion locale, en harmonie et en intégration avec le brahmanisme. De là, des valeurs identitaires culturelles uniques se sont formées au sein de la communauté Cham. Aujourd'hui, les anciens héritages culturels Cham sont transmis et hérités par la communauté Cham, formant les fondements culturels, idéologiques et religieux qui constituent le système de valeurs culturelles familiales et claniques.
Le temple de Po Rame a fait l'objet de nombreuses restaurations, ses fondations ont été renforcées avec du béton et de l'acier, et des marches ont été ajoutées à la tour à l'est. La tour de Po Rame est une destination touristique attrayante et une expérience de tourisme spirituel pour les visiteurs nationaux et internationaux pendant la saison du festival Kate. Elle a été inscrite sur la liste du patrimoine culturel immatériel national.
Source : https://baodantoc.vn/bao-ton-va-phat-huy-gia-tri-di-tich-den-thap-po-rame-1747408728521.htm
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