La integridad es una categoría muy amplia, perteneciente al ámbito de la conciencia ideológica, la ética y la parte "humana" de cada persona. Su significado se ha estudiado y debatido desde diversas perspectivas, y se concreta en cada profesión y campo. Sin embargo, la naturaleza de la integridad es, como explicó el tío Ho: la integridad es pura, no codiciosa; la integridad no es malvada, es directa y recta. El mecanismo es infalible. El propósito de la educación en integridad es formar a cada ciudadano en una persona decente. La integridad se ha convertido en la cultura viva y funcional de toda la sociedad. Desde la antigüedad hasta la actualidad, tanto Oriente como Occidente han mostrado un gran interés por la educación en integridad, aunque su denominación puede variar. Y hasta la fecha, la educación en integridad sigue siendo un tema de actualidad. Aristóteles, el gran filósofo griego, discutió la "justicia" ya en los años antes de Cristo, argumentando que la "justicia" no surge naturalmente sino que debe pasar por un proceso de "cultivo", en el que la responsabilidad de educar en la rectitud corresponde primeramente al Estado.

Conferencia nacional para difundir el Reglamento n.º 144-QD/TW sobre los estándares éticos revolucionarios de los cuadros y militantes del partido en el nuevo período. Foto: NT

En Vietnam, inmediatamente después de asumir el poder, a pesar de estar muy ocupado, en la primera reunión del Gobierno Provisional, celebrada el 3 de septiembre de 1945, el presidente Ho Chi Minh identificó la educación en la integridad como una de las seis tareas urgentes de la revolución. Desde entonces, nuestro Partido y el Estado han promulgado numerosas políticas y regulaciones para educar en la integridad a los cuadros, miembros del partido y al pueblo. El documento del XIII Congreso del Partido establece la política de "perseverar en la educación y formación de cuadros, miembros del partido, funcionarios y empleados públicos en la integridad, construyendo una cultura de ahorro y evitando la corrupción y el despilfarro". Recientemente, el Politburó firmó y emitió la Regulación n.º 144, de 9 de mayo de 2024, sobre "Estándares éticos revolucionarios de los cuadros y miembros del partido en el nuevo período". En su discurso inaugural, el secretario general y presidente, To Lam, afirmó su determinación de continuar construyendo y rectificando el Partido para que sea verdaderamente limpio, fuerte, ético y civilizado. ¿Por qué nos ha preocupado constantemente el riesgo de degradación moral de la integridad y la honestidad entre los cuadros y miembros del partido? El problema se ha vuelto aún más urgente, ya que recientemente muchos cuadros y miembros del partido, incluyendo altos dirigentes, se han visto involucrados en actos de corrupción y negatividad, y han sido sancionados y procesados penalmente. En la agenda de las autoridades centrales para el futuro, seguiremos debatiendo y dirigiendo el fortalecimiento de la educación en integridad y honestidad. Algunas opiniones señalan que el mecanismo, las políticas y las leyes son incompletos, incoherentes y deficientes. En realidad, el mecanismo no tiene fallas. Tras una revisión exhaustiva de más de 1000 documentos legales y otros documentos relacionados en diversos campos, solo el 6% presenta lagunas e insuficiencias. Muchos también creen que se debe a los impactos negativos objetivos del mecanismo de la economía de mercado; pero esta existe en la mayoría de los países del mundo. Parece que el problema radica en muchos otros aspectos. ¿Debería existir una estrategia para la educación en integridad y honestidad? Los estándares éticos en general, y la integridad y la honestidad en particular, se han debatido extensamente y definido con relativa claridad, pero la forma de alcanzarlos no es clara ni contundente. Se cree que la formación ética, e incluso superior, de una cultura de integridad y honestidad en cada cuadro, miembro del partido y en la población en general, se basa principalmente en la educación. Sin embargo, el resumen, únicamente para la labor educativa anticorrupción, muestra que el contenido, la forma y la duración de la enseñanza no son realmente adecuados ni para docentes ni para estudiantes. ¿Debería existir una estrategia de educación en integridad que se implemente de forma sustancial y adecuada desde las escuelas, las familias y la sociedad, desde cada organización, agencia y unidad del partido, desde la infancia y a lo largo de toda la vida? En este sentido, la educación en integridad para cuadros y miembros del partido es fundamental, extendiéndose a toda la sociedad. Junto con la educación, se aplican sanciones en diversos niveles, siendo el más alto el tratamiento legal de las violaciones de la integridad. Sin embargo, la ética es un campo ideológico y espiritual que no puede formarse únicamente mediante el "castigo" (el uso del poder duro), sino que requiere una combinación armoniosa de poder blando, en primer lugar, el ejemplo del líder. Igualmente importante, la integridad debe nutrirse de condiciones como el desarrollo económico , los regímenes, las políticas, los salarios, el entorno social, etc. Lo más importante es la autoconciencia de cultivar y practicar la integridad de cada individuo: recordar siempre las prohibiciones, respetar los límites, ser una persona honesta, trabajar con honestidad, respetar la integridad independientemente de las circunstancias, no codiciar bienes materiales ni poder, ni avergonzarse cuando uno mismo o sus familiares la violan. Las medidas para construir la integridad deben tener un enfoque, puntos clave y una hoja de ruta adecuada, pero no pueden hacerse después de terminar una cosa y luego pasar a otra, sino que deben estar sincronizadas. Construir una cultura de integridad y rectitud no es sencillo ni se puede hacer de una sola vez. Se requiere una gran determinación, porque no se trata sólo del estilo de vida y el comportamiento de cada persona, sino también del alma de la nación, un indicador de la calidad del desarrollo y del poder blando del país.

Vietnamnet.vn

Fuente: https://vietnamnet.vn/xay-dung-van-hoa-liem-chinh-de-can-bo-trong-liem-si-biet-xau-ho-khi-vi-pham-2313145.html