Secta Zen Truc Lam: el nacimiento del budismo vietnamita

El budismo se introdujo en Vietnam en el siglo I a. C. y se afianzó en el corazón de la nación tras muchos altibajos. Sin embargo, no fue hasta el surgimiento de la secta Truc Lam Zen, cuyo primer patriarca fue el rey Tran Nhan Tong en el siglo XIII, que el budismo vietnamita contó oficialmente con su propia secta, su propia base filosófica, su propia práctica religiosa, con la ideología inseparable de entrar en el mundo y en el mundo.

Según el Prof. Dr. Nguyen Xuan Thang, presidente de la Academia de Ciencias Sociales de Vietnam, antes de Truc Lam Yen Tu, todas las sectas budistas en Vietnam eran fundadas por extranjeros. Sin embargo, con Tran Nhan Tong, el budismo ya no era ni indio ni chino, sino vietnamita. El punto de inflexión en el proceso de localización del budismo se marcó oficialmente con el nacimiento de la secta zen Truc Lam en Yen Tu, Quang Ninh.

El nacimiento de la secta Truc Lam Zen puso fin al período de las sectas budistas vietnamitas fundadas por extranjeros, lo que demuestra que el budismo se había arraigado plenamente en Vietnam y que había sido aceptado y desarrollado por el pueblo vietnamita contemporáneo. Desde Yen Tu, la secta Truc Lam Zen se extendió por todo el país, manteniéndose de generación en generación, integrándose en los valores de la cultura vietnamita. —Afirmó el Prof. Dr. Nguyen Xuan Thang.

Estatua del rey Buda Tran Nhan Tong ubicada en el área de An Ky Sinh, Yen Tu

Hace más de 700 años, en agosto del año del Cerdo de 1299, el emperador Tran Nhan Tong abandonó el palacio de Thien Truong para convertirse en monje y practicar el ascetismo en la montaña Yen Tu. Adoptó el nombre religioso de Huong Van Dai Dau Da, lo que marcó el nacimiento de la secta zen Truc Lam Yen Tu. Desde entonces, esta secta zen ha alcanzado su máximo esplendor con tres destacados maestros zen: Nhan Tong, Phap Loa y Huyen Quang, conocidos colectivamente como Truc Lam Tam To. Al establecer la secta Truc Lam, el emperador Tran Nhan Tong unificó las sectas zen existentes y toda la Iglesia Budista de la Dinastía Tran en una sola.

El profesor de Filosofía Thai Kim Lan cree que el legado del emperador Tran Nhan Tong no solo es valioso en términos de ideología filosófica budista, sino también contemporáneo: «En términos ideológicos, fundó el budismo vietnamita y aplicó las teorías budistas con flexibilidad y creatividad para crear un estilo de vida civilizado para el pueblo vietnamita durante las dinastías Ly y Tran. Su estilo de vida era simple y sencillo. Aunque era monarca, siempre pensó en los demás, practicó la compasión y la sabiduría, abogando por un estilo de vida moral que es muy necesario hoy en día».

Tras más de 700 años de desarrollo, la secta zen Truc Lam Yen Tu ha demostrado ser una secta zen con la fuerte impronta de la cultura Dai Viet, cuya cumbre reside en la idea de entrar en el mundo; la religión no está separada de la vida. La manifestación más vívida de esta secta zen es su compromiso con el mundo, más activo que nunca, para que los budistas puedan construir una vida según el budismo zen, a la vez que cumplen con su responsabilidad como ciudadanos religiosos en la construcción y el desarrollo del país. La segunda manifestación de este espíritu de entrar en el mundo es la expansión territorial que llevó a cabo la dinastía Tran.

Pagoda de Bronce (Yen Tu)

El Dr. Nguyen Huu Son, de la Academia de Ciencias Sociales de Vietnam, dijo que desde la perspectiva del pensamiento filosófico y la creencia religiosa, los dos grandes logros que Truc Lam Zen trajo al budismo vietnamita, ya sea directa o indirectamente, incluyen dos grandes valores: ideal y práctico.

Según el Dr. Nguyen Huu Son: “Tran Nhan Tong fundó la secta Truc Lam Yen Tu Zen basándose en las percepciones que recibió de su abuelo, Tran Thai Tong, y de su padre. A partir de ahí, promovió la secta Truc Lam Yen Tu Zen y reflexionó sobre sus características fundamentales, en primer lugar, el espíritu de participación, la armonía con el mundo y la naturaleza de estar en el mundo. El budismo está en el mundo, vinculado a la nación, al pueblo, y vinculado a uno mismo, a la conciencia, a la persona, a la mentalidad y a la vida social. Por eso, Tran Nhan Tong siempre habló de la conciencia, la vida y la vida monástica, pero no lejos del mundo”.

El espíritu del budismo mundano en la dinastía Tran se originó en las enseñanzas de un Maestro Nacional al emperador Tran Nhan Tong: «No hay Buda en las montañas; Buda reside en el corazón. Un corazón sereno que comprende, ese es el verdadero Buda. Si Su Majestad despierta a ese corazón, se convertirá inmediatamente en un Buda, sin necesidad de buscarlo en el exterior». De ahí surgió la visión de la naturaleza búdica, basada en la realidad de que las personas solo necesitan «un corazón sereno que sepa», lo cual ha influido activamente en toda la historia del pensamiento budista en Dai Viet.

Cualquiera puede convertirse en un Buda en la madurez, independientemente de si es monje o laico, hombre o mujer, siempre que lleve una vida buena y virtuosa. Esto también significa que ha tenido una influencia interactiva en la historia de la ideología nacional desde entonces.

Según el Dr. Nguyen Huu Son, este espíritu de compromiso mundano continuó siendo promovido por generaciones posteriores de discípulos de Truc Lam.

Durante el período Tran Nhan Tong, el sistema de pagodas y escrituras mencionado en la secta Truc Lam Yen Tu Zen se refería a pagodas con nombres como Vinh Nghiem, Con Son y Hoa Nghiem. Estas pagodas y ese sistema de escrituras tenían una fuerte vitalidad y se transmitieron a los seres vivos. Esto demuestra que la vitalidad de la secta Truc Lam Yen Tu Zen está asociada con el dharma nacional, latente para siempre. Es por eso que las pagodas Vinh Nghiem, Hoa Nghiem... se construyeron en muchos lugares como Hue y Saigón. Hasta ahora, muchos lugares del mundo con comunidades vietnamitas tienen esas pagodas de la India o algunos países de Europa del Este, todas las cuales tienen pagodas nombradas según la orientación de la secta Truc Lam Yen Tu Zen.

La secta Truc Lam Zen se ha unido a la nación en la causa del desarrollo nacional. Esto no solo creó la identidad del Dai Viet Zen, sino que también tuvo un fuerte impacto en la vida política, cultural y social del país. La orientación de proteger la soberanía nacional, expandir las fronteras y revivir la cultura Dai Viet de la dinastía Tran llevaba la marca de las creencias budistas, especialmente la idea de la secta Zen de ser feliz con el camino. El éxito de la dinastía Tran se debió a que los reyes que dirigieron el país supieron aplicar la idea de "Vivir en el mundo y disfrutar del camino" de Tran Nhan Tong para movilizar la fuerza de la unidad nacional. El potencial nacional reside, ante todo, en el patriotismo del pueblo para convertir a Dai Viet en una nación poderosa que ninguna fuerza pueda detener.

Así, el espíritu mundano del Truc Lam Zen es un producto espiritual del carácter vietnamita puro, de la cultura vietnamita y del carácter vietnamita. El espíritu mundano en particular, y el espíritu del Truc Lam en general, han contribuido a resolver una serie de problemas históricos que surgieron en aquella época y han perdurado hasta la actualidad, acompañando la historia de la cultura nacional hacia el futuro.

Fuente: https://vov.vn/van-hoa-giai-tri/thien-phai-truc-lam-su-ra-doi-cua-phat-giao-viet-nam-294798.vov