Descubra antiguas estatuas de piedra de Champa en la Pagoda Hoa My

Construir un templo para adorar a Buda

Según los ancianos de la aldea de Hoa My, la pagoda se construyó inicialmente no con fines religiosos, sino para adorar a una estatua de piedra de Buda.

La estatua fue descubierta por aldeanos en la colina Ong Ke (también conocida como colina Coc) y llevada a la pagoda. La tarea de limpiarla y quemar incienso en la pagoda fue asignada a un anciano de la aldea.

Después de 1954, al finalizar la guerra contra Francia, el movimiento budista en la Pagoda Hoa My revivió y se desarrolló, y la pagoda recibió atención y fue restaurada. Sin embargo, durante la guerra contra Estados Unidos, la pagoda fue devastada y la antigua estatua de piedra quedó expuesta a la intemperie.

En 1980, algunos budistas entusiastas usaron bambú y paja para construir una carpa temporal que protegiera la estatua del sol y la lluvia, además de tener un lugar para quemar incienso. En junio de 1991, la pagoda comenzó a reparar los antiguos cimientos y a reconstruirlos con madera y techo de tejas, creando un lugar para actividades, reuniones y ceremonias budistas durante todo el año.

Actualmente, en el salón principal de la pagoda, hay tres salas para venerar tres estatuas. La sala principal, en el centro de la pagoda, venera una gran estatua de bronce; la sala de la derecha, una estatua de madera tallada en posición vertical del bodhisattva Avalokitesvara; y la sala de la izquierda, una estatua monolítica de Buda de piedra del período Champa. Esta estatua también fue descubierta hace más de 150 años en un montículo ubicado a 1 km al sureste de la pagoda.

La estatua está sentada, con las piernas estiradas, las manos apoyadas en las rodillas, la cabeza ligeramente inclinada, los ojos profundos, la cabeza con unisa representada por un mechón de cabello.

La estatua viste una túnica larga y suelta con pliegues paralelos que se extiende hasta los pies; en el hombro izquierdo hay una pequeña solapa. Detrás de la estatua hay un pedestal tallado en forma de hoja de Bodhi, con una pequeña grieta en la unión entre el pedestal y la estatua.

Los rasgos antropológicos muestran claramente la etnia Cham: cejas altas y unidas, nariz grande, labios gruesos, bigote y rostro cuadrado. En particular, el cabello, formado por anillos en espiral y el gorro (unisa), aún irradia fuerza y ferocidad, como otros rostros del estilo de estatuas de piedra de Champa.

Estatua de Buda de piedra de la pagoda Hoa My.

Para satisfacer las necesidades de los aldeanos, el Sr. Vo Van Nhuong donó un terreno de más de una hectárea para la construcción de una pagoda. El Sr. Vo Van Nhuong nació a principios del siglo XIX, vivió más de 100 años y recibió del rey Thanh Thai las dos palabras "Tho dan" y el título de Thang Binh Nhan Thuy.

A mediados del siglo XIX, el Sr. Vo Van Nhuong donó un terreno para la construcción de la pagoda. La estatua ha sido descubierta y venerada durante más de 150 años. Sin embargo, no se ha investigado ni publicado nada sobre ella.

Ladrillos Cham en el montículo de Ong Ke

Tras descubrir que la Pagoda Hoa My venera una estatua del Buda Champa, buscamos de nuevo la zona del montículo Ong Ke, donde se descubrió previamente la estatua. Sin embargo, los ancianos de la aldea desconocían la ubicación exacta de este terreno.

Después de buscar la ubicación de los montículos entre las aldeas de Hoa My y Phu Trach, encontramos un gran montículo con un área de aproximadamente 2,8 hectáreas, ubicado a 1 km al sureste de la pagoda de Hoa My.

Anteriormente, el montículo tenía muchas casas. Sin embargo, ahora todos los hogares que lo habitan se han mudado a zonas más convenientes para vivir.

La zona del montículo se utiliza actualmente como un pequeño cementerio, junto con el cultivo de acacias. La superficie del montículo está cubierta de densos arbustos silvestres. En el centro se encuentra un gran árbol de mango sagrado, al que los lugareños temen mucho y no se atreven a tocar ni talar.

En la superficie de este montículo, descubrimos numerosos fragmentos de ladrillos Cham rotos, esparcidos en una zona bastante extensa. El Sr. Nguyen Van Mot, quien actualmente reside junto al montículo, comentó que, en el pasado, durante la búsqueda de hierro y metal, al excavar a una profundidad de unos 60-80 cm, descubrió bastantes ladrillos Cham (los lugareños los llaman ladrillos Hoi) en el montículo. Los ladrillos estaban apilados en hileras densas, y esta zona se conocía anteriormente como el montículo Ong Ke.

El equipo de investigación cree que el montículo de Ong Ke podría ser un vestigio de arquitectura budista del período Champa. Aún existen vestigios arquitectónicos bajo tierra, por lo que próximamente se necesitarán más exploraciones y excavaciones para esclarecer la escala y la conexión entre esta arquitectura y otras reliquias del mismo período pertenecientes a la cultura Champa.

La estatua de Buda de la pagoda Hoa My y las ruinas arquitectónicas del montículo Ong Ke son nuevos descubrimientos importantes en el estudio del budismo Champa en Que Son en particular y en el estudio de la historia de Champa en general.

En el futuro, será necesario realizar más estudios, excavaciones, investigaciones y explicaciones de estos vestigios y planes para registrar las antigüedades y tesoros nacionales para proteger las estatuas antiguas.

La estatua de Buda de la Pagoda Hoa My es una estatua Cham intacta, tallada en postura de Buda sentado, de estilo europeo, similar a la estatua de Buda Dong Duong, descubierta en la Torre Central en 1902. Esta estatua de arenisca mide 158 cm de altura y se exhibe actualmente en el Museo de Escultura Cham de Da Nang (símbolo BTC 138-13.5). Esta postura sentada de estilo europeo tampoco tiene precedentes en las estatuas de Buda de la India y el sur de Asia, y rara vez se ve en la escultura china.

Según Tran Ky Phuong - Nguyen Thi Tu Anh en el artículo Descifrando el Instituto Budista Dong Duong - Mirando desde la estructura del mandala tántrico del Reino del Útero, se explica que la estatua de Buda está sentada con las piernas colgando hacia abajo, se puede inferir que este es Amitabha Buda porque está asociado con Bodhisattva Lakṣmīndra-Lokeśvara, la deidad principal del Instituto Budista Dong Duong, elogiado en la inscripción del Rey Jaya Indravarman.

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