Un viaje de casi 100 años para mantener el espíritu del Dao

(NLDO) - Khanh Van Nam Vien, un antiguo templo de casi 100 años de antigüedad en el corazón de una bulliciosa zona urbana, conserva la impronta del taoísmo, mezclando confucianismo, taoísmo y budismo.

Las huellas distintivas del taoísmo presentes en la tierra de Saigón - Cho Lon (actual Ciudad Ho Chi Minh) se remontan al menos a la década de 1930 del siglo XX, cuando la creencia siguió al grupo de inmigrantes chinos que cruzaron el mar hacia la "tierra prometida" en el sur. Actualmente, las creencias relacionadas con el taoísmo aún están vagamente presentes en Khanh Van Nam Vien, como un vestigio misterioso en medio del bullicio de la ciudad.

Khanh Van Nam Vien, un antiguo templo que existe desde hace casi 100 años en el corazón de una bulliciosa zona urbana - Foto: NGOC QUY

El Laoísmo (Taoísmo) expresa un espíritu de tolerancia según el principio de vivir en armonía con la naturaleza, respetando las leyes del cielo y la tierra, de donde proviene la teoría de "no hacer nada, no luchar", "obtener poco sin quejarse, obtener mucho sin ser feliz, disfrutar cuando la alegría llega, no lamentarse cuando la alegría se va, ser feliz con las cuatro estaciones, estar en armonía con las cosas externas...".

Armonía entre tres elementos: Confucianismo - Taoísmo - Budismo

La mayoría de la gente llama a Khanh Van Nam Vien un "templo antiguo" en lugar de una "pagoda", pero tras casi 100 años de cambios, este lugar ha emergido como un lugar de culto, que recoge las creencias más primitivas sobre el bien. Khanh Van Nam Vien es similar a los templos tradicionales de China y Taiwán: veneran a los inmortales, santos y budas de las tres religiones que han formado la base de las creencias culturales del este asiático: confucianismo, taoísmo y budismo.

Ubicada en la calle Nguyen Thi Nho, distrito 11, ciudad de Ho Chi Minh, la antigua tienda aún conserva sus características únicas en el corazón de la ciudad moderna - Foto: KHAC HIEU

Al llegar al sur de Vietnam en la década de 1930, Khanh Van Nam Vien se ubicaba en una casa en la calle Tran Hung Dao llamada Toan Khanh Duong. El primer sacerdote taoísta fue el Sr. Tran Khai Minh. Posteriormente, los Sres. Au Dieu Huyen y Chau Viem fueron sacerdotes taoístas aquí.

En 1942, Khanh Van Nam Vien se trasladó a la calle Nguyen Thi Nho (Distrito 11, Ciudad Ho Chi Minh). Actualmente, el Sr. Chau Hue Bang preside la Junta de Protección del Dharma de la Pagoda Khanh Van Nam Vien. Los miembros aún conservan algunas creencias tradicionales de Nam Hai Tra Son Khanh Van Dong desde sus inicios.

La arquitectura del instituto es idéntica a la del Qingyun Nanyuan de la Montaña del Té Nanhai en China, conservando los mismos elementos, como el patio, el vestíbulo y la sala principal. En el tejado de la puerta del instituto, se encuentran un par de "ngu hoa long" (peces que se transforman en dragones) y una calabaza, considerados animales tótem que simbolizan la vitalidad y la vida.

Khanh Van Nam Vien suele realizar actividades benéficas, cuidando la salud y la vida de personas en situaciones difíciles. Durante su vida, el Sr. Chau Vien siempre tuvo presente: "Usa tus excedentes para ayudar a los necesitados, recibe los excedentes de todos para compartirlos con mucha gente. Al hacer esto, me siento verdaderamente en paz".

Las creencias en Khanh Van Nam Vien son diversas, incluyendo el taoísmo y el budismo, así como creencias populares como: Thai Thuong Lao Quan, Lu Dong Tan, Quan Thanh De Quan, Van Xuong De Quan, Lao Tu, Trang Tu, Truong Thien Su, Buddha Thich Ca, Quan The Am Bodhisattva... Muchas de estas estatuas fueron traídas de China. Estas creencias sobre dioses y santos se han convertido, en parte, en el apoyo espiritual de la gente del lugar y, al mismo tiempo, aportan valores que pueden despertar la curiosidad de muchos visitantes.

Cada año, Khanh Van Nam Vien celebra tres festividades principales asociadas con las costumbres chinas: el cumpleaños de Lu Dong Tan (14 de febrero del calendario lunar), el cumpleaños de Quan Cong (24 de junio del calendario lunar) y el cumpleaños de Ngoc Hoang (9 de enero del calendario lunar). Además, con ocasión de la luna llena de enero y la luna llena de julio, este lugar atrae a mucha gente a rezar, orar por la paz o liberar a los difuntos.

La marca 'misteriosa'

Aunque incorpora muchas creencias, Khanh Van Nam Vien aún conserva algo de esa pequeña fe relacionada con el taoísmo, como bagaje espiritual para volverse único y misterioso. La placa horizontal de la puerta lleva inscritas las cuatro palabras "Chung dieu chi mon" - 眾玅之門 - (La puerta de todos los misterios), provenientes del Tao Te Ching de Lao Tzu. "Huyen mon" o "Dieu mon" se refieren al umbral para desprenderse del polvo del mundo: el umbral para trascender lo mundano y alcanzar la santidad, para alcanzar un estado de libertad, desvinculación y completa libertad. Utilizar la puerta de la existencia en el pabellón para expresar el maravilloso principio de la no existencia y la liberación, ese es el misterioso significado de las cuatro palabras frente a la puerta de Khanh Van Nam Vien.

Aunque incorpora muchas creencias, Khanh Van Nam Vien aún conserva algo de la "pequeña fe" relacionada con el taoísmo, como bagaje espiritual para volverse único y misterioso - Foto: NGOC QUY

Desde el exterior, Khanh Van Vien alberga el altar de Vuong Linh Quan, el Gran Protector del Taoísmo, como todos los demás palacios ortodoxos. A continuación, la sala principal rinde culto a "Tu Ton Tam De", que incluye a Tu Hang Chan Nhan, Lu Dong Tan, Van Xuong De Quan y Quan Cong, dioses populares en la genealogía taoísta y las creencias populares chinas. Sin embargo, las creencias populares en Khanh Van Nam Vien son más sólidas y destacadas cuando se venera a Hoa Da Tien Su y Hoang Dai Tien. Todos los altares se encuentran bajo el gran tablero horizontal "Dao hop thien tam", que expresa la ideología de seguir la naturaleza y difundir la palabra del Taoísmo. Además, en la planta superior también se rinde culto a Thai Thuong Lao Quan, Truong Thien Su, Lao Tu y Trang Tu, figuras importantes en la formación y el desarrollo del Taoísmo hasta nuestros días.

Otra característica taoísta que Khanh Van Nam Vien aún conserva es el festival Trung Nguyen Pho Do (luna llena del séptimo mes lunar): Pha Ngu Phuong Dia Nguc Khoa. Esta ceremonia atrae a un gran número de chinos de la zona y dura del 1 al 15 del séptimo mes lunar. En esa fecha, los habitantes de la zona suelen reunirse aquí para pedir a los taoístas que ayuden a las almas de los difuntos con buenos deseos para sus antepasados ​​fallecidos. La creencia en un mundo bueno siempre está presente en la gratitud por la gracia del nacimiento y el deseo de reencarnar a quienes han fallecido, aunque ya no estén en este mundo.

El taoísmo es solo un elemento del complejo de creencias que existen en Khanh Van Nam Vien. Además de las creencias taoístas, este lugar también combina creencias sobre el bodhisattva Avalokiteshvara, Buda, Ksitigarbha y muchas otras creencias como Hoa Da y Hoang Dai Tien, creando un lugar de culto único para los chinos en la antigua zona de Saigón - Cho Lon, que a día de hoy aún conserva muchos misterios y misterios para todos. Sin embargo, un atisbo de casi 100 años de historia se encapsula ahora en la huella de un antiguo edificio arquitectónico, que también es el vestigio restante de "misterio" en la mente de los habitantes de la zona.

El Sr. Chau Hue Bang recibió la medalla laboral de tercera clase.

El Sr. Chau Hue Bang, jefe de la Junta de Protección del Dharma de la Pagoda Khanh Van Nam Vien (HCMC), fue galardonado con la Medalla Laboral de Tercera Clase y la Medalla "Por la Causa de la Gran Unidad Nacional" por sus destacadas contribuciones a las actividades de caridad social.

Con un espíritu de amor mutuo, se ha movilizado para establecer clínicas y proporcionar medicamentos gratuitos, apoyando a más de 20.000 personas cada año. También solicitó un fondo de 1.500 millones de dongs para un programa de cirugía cardíaca, ayudando a 1.000 niños de bajos recursos a operarse. Además, fundó una residencia de ancianos, atendió a ancianos solitarios y participó en la construcción de puentes y caminos rurales, la concesión de becas y la construcción de casas de beneficencia en provincias remotas.

A lo largo de los años, ha participado activamente en programas de caridad de la Sangha Budista de Vietnam en el Distrito 11 y en Ciudad Ho Chi Minh, y también ha movilizado donantes para apoyar a la comunidad china en la educación y la preservación cultural.

Primer plano del antiguo templo Khanh Van Nam Vien, de casi 100 años de antigüedad:

La mayoría de la gente llama a Khanh Van Nam Vien un "templo antiguo" en lugar de una "pagoda", pero después de casi cien años de cambios en medio de las vicisitudes de la vida, este lugar existe como un lugar de culto, que reúne las creencias más primitivas sobre el buen mundo - Foto: KHAC HIEU

La arquitectura del instituto es idéntica a la del Nam Hai Tra Son Khanh Van Nam Vien en China, conservando los mismos elementos, incluido el patio, el vestíbulo y el salón principal - Foto: NGOC QUY

Las creencias en Khanh Van Nam Vien son diversas, incluyendo el taoísmo y el budismo, así como creencias populares como: Thai Thuong Lao Quan, Lu Dong Tan, Quan Thanh De Quan, Van Xuong De Quan, Lao Tu, Trang Tu, Truong Thien Su, Buddha Thich Ca, Quan The Am Bodhisattva... - Foto: KHAC HIEU

Otra característica taoísta que Khanh Van Nam Vien aún conserva es el festival Trung Nguyen Pho Do (luna llena del séptimo mes lunar): Pha Ngu Phuong Dia Nguc Khoa. Esta ceremonia atrae a un gran número de chinos de la zona y dura desde la primera luna llena del séptimo mes lunar hasta la luna llena. - Foto: NGOC QUY

Fuente: https://nld.com.vn/khanh-van-nam-vien-hanh-trinh-gan-100-nam-giu-hon-dao-196250126123203063.htm