La reliquia y complejo paisajístico Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son, Kiep Bac ha sido recientemente reconocida por la UNESCO como Patrimonio Cultural de la Humanidad . En su opinión, ¿en qué se diferenciará la preservación y promoción del valor de un Patrimonio Cultural de la Humanidad de la de reliquias anteriores? Sin duda, existen muchas diferencias. En el pasado, la labor de preservación y promoción del valor del sitio patrimonial se ajustaba básicamente a las disposiciones de la legislación vietnamita, y muchas regulaciones también incorporaban diversas convenciones internacionales sobre patrimonio ratificadas por Vietnam. Sin embargo, una vez declarado Patrimonio Cultural de la Humanidad, el patrimonio se considera un recurso cultural común de la humanidad, por lo que debe cumplir plenamente con las normas sobre conservación del patrimonio establecidas por las convenciones internacionales de la UNESCO. En consecuencia, los estándares también serán diferentes y más exigentes que los de la UNESCO; el proceso de implementación de los proyectos de restauración y embellecimiento será más estricto y, además de la supervisión del Ministerio de Cultura, Deportes y Turismo, también estará supervisado por organizaciones de la UNESCO. En particular, el cumplimiento del plan de gestión del patrimonio ha sido aceptado y aprobado por la UNESCO en el expediente presentado. |
Quang Ninh cuenta con cinco sitios y conjuntos de reliquias ubicados en el Complejo de Patrimonio Mundial de Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son y Kiep Bac. Estos son solo cinco de las docenas de sitios y conjuntos de reliquias pertenecientes a los sitios de Tran, Yen Tu y Bach Dang en la zona. En términos de percepción, ¿cuál será la importancia de los sitios/conjuntos de reliquias restantes en el complejo?
Los sitios de reliquias pertenecientes al Complejo de Patrimonio Mundial de Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son y Kiep Bac aún se conservan en su conjunto. Por ejemplo, la ermita-pagoda de Thai Mieu y Ngoa Van aún forman parte del conjunto de tumbas, templos, santuarios, pagodas y torres de la dinastía Tran en la antigua zona de Dong Trieu (actualmente en los distritos de Binh Khe y An Sinh - PV ), lo que constituye un testimonio de la patria de la dinastía Tran. De igual manera, los sistemas de pagodas y torres relacionados con el budismo Truc Lam no solo se construyeron durante la dinastía Tran, sino también en otros períodos, asociados con la existencia y el desarrollo de la secta zen Truc Lam.
El Jardín de la Torre Hue Quang pertenece a la Reliquia y Área Escénica de Yen Tu (Quang Ninh), parte del Complejo de Patrimonio Mundial de Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son, Kiep Bac.
Por lo tanto, las reliquias reconocidas son elementos destacados, evidencia que esclarece la historia del expediente presentado. En general, estas reliquias son componentes importantes del sistema general de reliquias de templos y mausoleos de la dinastía Tran y del complejo de pagodas y torres de la secta Truc Lam Zen en la cordillera Yen Tu.
En sus recomendaciones, la UNESCO también recomienda ajustar la planificación para garantizar que las reliquias no se separen del sistema y que estén completamente protegidas. En el futuro, cuando se cumplan todas las condiciones, podremos seguir presentando solicitudes a la UNESCO para ampliar el área de patrimonio mundial, al igual que los sitios de Patrimonio Mundial de la Ciudad Imperial de Hue o la Bahía de Ha Long pueden ser reconocidos muchas veces, no solo una.
En realidad, Yen Tu recibe a millones de visitantes al año, y las empresas invierten miles de millones de dongs en la explotación del turismo cultural y espiritual asociado al patrimonio. Sin embargo, Bach Dang, el sitio patrimonial de la dinastía Tran, aún lucha por encontrar una vía viable para su explotación. En su opinión, ¿qué debería hacer Quang Ninh para atraer a las empresas a invertir en el patrimonio y promover las diferencias entre Yen Tu, Bach Dang y los sitios de reliquias de la dinastía Tran?
+ Yen Tu es una gran área cultural espiritual sagrada que los turistas pueden sentir fácilmente y vienen a Yen Tu para sentir la atmósfera sagrada de la tierra de Buda, eso es suficiente, muchos turistas incluso eligen venir a Yen Tu año tras año.
El patrimonio de Bach Dang presenta características muy diferentes al de Yen Tu. La reliquia atrae a quienes desean conocer el valor del patrimonio, y la magnitud de su atracción turística también es diferente a la de Yen Tu. Por lo tanto, en Bach Dang, para atraer turistas, es necesario invertir en la investigación e interpretación de la reliquia para que los visitantes comprendan y sientan fácilmente los valores históricos y culturales asociados a ella. Exhibir la reliquia original sin una interpretación, como se encuentra actualmente en Bach Dang, dificulta la atracción turística.
Los turistas visitan el campo de estacas de Yen Giang, una evidencia viviente de la Victoria de Bach Dang en 1288, un sitio de reliquias en el Complejo de Patrimonio Mundial de Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son, Kiep Bac.
En cuanto a la interpretación de la historia de la reliquia de Bach Dang, por supuesto, no es una tarea fácil, pero creo que existen muchas maneras, como la aplicación de la tecnología para restaurar las antiguas batallas. A partir de ahí, los visitantes pueden visualizar cómo las estacas de madera que aún existen participaron en la batalla de Bach Dang en 1288, y la tecnología puede incluso ayudar a los espectadores a sentirse parte de la batalla... Para lograrlo, la investigación y la interpretación deben ser prioritarias; las técnicas y la tecnología son solo soluciones; la investigación debe ser el núcleo.
Además, la zona de Bach Dang actualmente carece de un sistema de servicios para turistas como Yen Tu y otros lugares. El problema es que, si se trata de infraestructura, se puede invitar a las empresas a que la implementen, pero Bach Dang aún no ha planificado la historia de lo ocurrido en esas reliquias, y sin planificación, ninguna empresa está dispuesta a invertir.
La aldea de Nuong Yen Tu, al pie de la montaña Yen Tu, es un área de servicios en la que las empresas han invertido para atender a los turistas que llegan a la famosa montaña.
El complejo de patrimonio mundial de Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son, Kiep Bac, es un patrimonio interregional. No solo las reliquias en las tres localidades de Quang Ninh, Bac Ninh y Hai Phong, sino también las reliquias de la zona se encuentran geográficamente distantes. En su opinión, ¿cómo podemos conectar estos patrimonios en la gestión y explotación de los valores patrimoniales?
Creo que con las tres áreas patrimoniales de Quang Ninh, podemos aprovechar al menos dos aspectos diferentes. En primer lugar, la dinastía Yen Tu - Tran es una historia de conexión relacionada con el budismo Truc Lam, con la integración de dos elementos de la dinastía Tran y Truc Lam. La historia de la renuncia, la iluminación, la predicación y la salvación de los monjes del rey Tran Nhan Tong simula el proceso de renuncia, iluminación e iluminación de Buda Shakyamuni, y los hitos importantes de su vida monástica son reliquias sagradas. Por lo tanto, es posible conectar Yen Tu - Ngoa Van y otros puntos para crear una ruta turística similar a la ruta de Tu Bo De Tam, asociada con las reliquias sagradas de Buda Shakyamuni en la India.
En segundo lugar, con Bach Dang, es posible conectar el recorrido para visitar el antiguo campo de batalla de Bach Dang desde este lado de Quang Ninh con las zonas de Luu Kiem, Luu Ky, Trang Kenh de Hai Phong y Thien Long Uyen en el distrito de Hoang Que (provincia de Quang Ninh). Bach Dang es una reliquia directamente relacionada con el campo de batalla, el campo de estacas junto al río comandado por Tran Hung Dao; y la zona junto al río de Hai Phong y Thien Long Uyen se considera relacionada con los ejércitos de los dos reyes Tran en 1288.
Estatua de Buda entrando en el nirvana en la ermita de Ngoa Van.
Este enfoque puede aplicarse de forma similar a las reliquias de Bac Ninh y Hai Phong, además de conectar los espacios entre las tres provincias y ciudades del área patrimonial. Para ello, las localidades deben conectar proactivamente entre sí. El mayor tabú es el valor absoluto y extremo de sus reliquias, al estilo de "este lugar es el más sagrado", pero es necesario interpretar cada punto o grupo de reliquias como parte de la historia.
Por lo tanto, al promocionar, hágalo según el significado de la historia; cada posición tiene su propio significado y valor, conformando una historia completa. Esto se origina en la concientización que lleva a la acción; es necesario que exista conexión y apoyo en la promoción para que los turistas puedan acceder a la información más necesaria, completa y completa.
Si observamos el mundo, algunos países asiáticos también tienen una valiosa experiencia en la gestión del patrimonio cultural mundial. En su opinión, ¿qué podría aprender Quang Ninh?
El Complejo de Patrimonio Mundial de Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son, Kiep Bac, es una cadena de reliquias. La historia del patrimonio se expresa en reliquias que se encuentran bastante separadas, por lo que la gestión es compleja. Por lo tanto, podemos aprender cómo gestionar las reliquias en la zona de Nana (Japón), donde hay muchas reliquias diferentes. La gestión se descentraliza en las ubicaciones, pero todas deben cumplir con las regulaciones y principios.
En Vietnam, cada localidad tiene su propio aparato de gestión, pero la operación y la implementación de las unidades de gestión, conservación y promoción de valores en las tres localidades deben cumplir con regulaciones unificadas, y cada localidad no puede gestionar de acuerdo con un estándar diferente o de una manera diferente.
- ¡Gracias por la charla!
Phan Hang (Implementación)
Fuente: https://baoquangninh.vn/di-san-the-gioi-can-tuan-thu-cac-tieu-chuan-cao-hon-theo-cong-uoc-quoc-te-cua-unesco-3369186.html
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