Cuando el "Sr. Quang" es bueno en su trabajo
La historia del "Sr. Quang" fue mencionada bastante pronto por el erudito de Quang Nam, Nguyen Van Xuan, pero inicialmente solo se relacionó con la literatura. En su investigación "El Movimiento Duy Tan" de 1969, escribió: "Desde el auge de la educación, Quang Nam comenzó a "exportar" maestros, además del trébol de ocho hojas y el trébol de hojas negras...
Cuando el Sr. Quang, el Sr. Bac y el Sr. Nghe llegaban a Binh Dinh, a menudo se detenían y a partir de entonces cedían el paso al Sr. Quang para que manipulara libremente el mercado literario.
Entonces, la imagen del "maestro Quang" dejó de limitarse al "mercado literario". En 2001, en la conferencia "Quang Nam: valores culturales típicos", la imagen del "maestro Quang" se amplió para incluir la historia de sus habilidades y su capacidad para transmitir la profesión.
En el pasado, a muchos habitantes de Quang Nam se les llamaba respetuosamente Maestro Quang en las regiones Centro-Sur y Sur. El título de "Maestro Quang" se diferenciaba del de Maestro Bac y Maestro Nghe porque estos últimos se especializaban únicamente en la enseñanza de letras. (…) El título de "Maestro Quang", mencionado anteriormente, se ha transmitido a lo largo de la historia y no solo enseñaba letras, sino también todos los campos y profesiones.
"Porque después de 1860, los caracteres chinos ya no se usaban en la colonia de Cochinchina, los maestros Quang ya no eran personas muy educadas con grandes títulos que seguían a los barcos hacia el sur, sino sólo personas con educación promedio y trabajadores calificados..." (Nguyen Van Xuan, La gente de Quang Nam con el desarrollo de las ocupaciones en el Sur).
El académico Nguyen Van Xuan siempre está interesado en hablar sobre el aprendizaje y las profesiones en Quang Nam. Admira la pasión de sus predecesores por el estudio: «Por su fe absoluta en la profesión como clave para fortalecer a la gente y al país, Phan Chau Trinh aprendió la profesión dondequiera que iba y más tarde se ganó la vida como fotógrafo en París».
En cuanto a Huynh Thuc Khang, un erudito confuciano en Vietnam, cuando fue nominado para periodista, declaró que «sin especialización, nada se puede hacer». El erudito confuciano vietnamita que mencionó la palabra «especialización» en 1926 todavía me sorprende. «Quizás fue el primero en mencionarla». (Movimiento Duy Tan, extracto).
Siguiendo el flujo de personas que se desplazan hacia el sur, los grupos étnicos Quang presentan muchas diferencias. Por ejemplo, en la industria de la construcción, si bien los migrantes de otras provincias son simplemente "manitas" (hacen lo que encuentran), los trabajadores de Quang Nam son más confiables porque tienen reglas, saben cómo transmitir sus habilidades y están unidos por un hilo invisible.
Las delegaciones comerciales de seda que llegaban al sur también crearon una "ruta de la seda especial" desde Quang Nam, incluso hasta Phnom Penh. Cuando los expertos y tejedores de Quang se detuvieron en el cruce de Bay Hien, se formó inmediatamente una nueva aldea artesanal en tierras sureñas...
En la década de 1970, Nguyen Thanh Y trajo seda de Quang Nam a Francia para participar en una exposición, lo cual ya era un hecho inusual. En la década de 1940, el telar mejorado de gran ancho del Sr. Vo Dien (Cuu Dien) en Duy Xuyen impulsó la modernización de la industria textil, y el motor se instaló para operar varios telares simultáneamente en Saigón, lo cual fue aún más inusual.
La antigua profesión se extendió a nuevas tierras y a todas partes.
Ve y para
En los vastos campos del Delta Sur, se encontraron huellas tempranas del pueblo Quang. El profesor Le Thanh Khoi señaló en "Historia de Vietnam desde sus orígenes hasta mediados del siglo XX" que, ya en la primera mitad del siglo XVII, los vagabundos de Thuan Quang, ahuyentados por la pobreza, se asentaron en Dong Nai . La dinastía Nguyen fomentó este movimiento de asentamiento, ofreciendo incentivos fiscales para que los ricos terratenientes de Thuan Quang pudieran reclutar gente entre la gente común...
El profesor Le Thanh Khoi mencionó «un tipo de embarcación con un compartimento cerrado, construida y vendida por algunos pueblos profesionales», utilizada para transportar arroz, ganado, nueces de areca, sal, salsa de pescado, productos forestales, telas… entre Gia Dinh y Thuan Quang. John Barrow, un viajero inglés que llegó a Dang Trong entre 1792 y 1793, también elogió las técnicas de construcción de embarcaciones de estos pueblos.
Entonces, ¿qué pueblo artesanal de la región de Dang Trong ha sobresalido en técnicas de construcción naval durante muchos siglos?
Los documentos históricos y otros registros no muestran escritos específicos. Sin embargo, a través de las páginas de libros antiguos, podemos ver la figura de un hijo de la aldea de An Hai, comuna de An Luu Ha, distrito de Dien Phuoc, prefectura de Dien Ban, provincia de Quang Nam (actual distrito de Son Tra, ciudad de Da Nang ): Thoai Ngoc Hau - Nguyen Van Thoai. A los 17 años, partió al sur para unirse al ejército de Nguyen Anh (posteriormente rey Gia Long), con gloriosos logros y dejando tras de sí, en cierto modo, rastros de su profesión de constructor naval.
El Sr. Nguyen Khac Cuong, descendiente del famoso Thoai Ngoc Hau, comentó que, según la tradición familiar, mientras servía como escolta real en Siam, Thoai Ngoc Hau contribuyó significativamente a la construcción de buques de guerra y a la lucha contra Birmania. El profesor Nguyen Van Hau citó esta historia en el libro "Thoai Ngoc Hau y las exploraciones de Hau Giang", escrito en 1971.
Los "maestros Quang" que navegaban en juncos, mercancías transportadas en "barcos con compartimentos cerrados", la profesión de "constructor de buques de guerra" tuvo la sombra del Sr. Thoai Ngoc Hau... Tales viajes marítimos fueron confirmados por "La Historia de la Recuperación del Sur" del escritor Son Nam. En aquella época, la zona de Ben Nghe de Saigón tuvo tiempo de contener a los migrantes del centro.
La tierra era fértil y estaba ubicada a lo largo de la costa, por lo que los migrantes podían llevar sampanes desde la región central hasta el estuario para establecerse. Además de las ganancias de los campos, también podían ganarse la vida con la pesca y el camarón. La pesca en el mar era la especialidad de los vietnamitas. (…) Gracias a la ruta marítima, la comunicación con su tierra natal en la región central era fácil de alcanzar», explicó el escritor Son Nam.
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Fuente: https://baoquangnam.vn/dau-nghe-tren-dat-phuong-nam-3140896.html
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