" Medio sonrisa, medio enojo"
En ese momento, el reloj marcaba poco más de las 9 de la mañana cuando el grupo de turistas vietnamitas se encontraba frente al Museo Sanxingdui.
El yacimiento arqueológico de Sanxingdui se encuentra en la localidad de Sanxingdui, ciudad de Guanghan, provincia de Sichuan, China. La breve información proporcionada por la Oficina Provincial de Asuntos Exteriores de Sichuan revela algunas de las mejores características de este yacimiento, que data del 4500 al 2800 a. C.: su amplia distribución y su rica connotación cultural. Un día, a principios de la primavera de 1929, un agricultor fue al campo y descubrió accidentalmente una pila de exquisitos y hermosos objetos de jade. A partir de entonces, la civilización de Sanxingdui de la antigua Shu despertó. Pero pasaron otros 60 años, cuando se descubrieron más de 1000 artefactos raros, para que el mundo de las antigüedades se viera realmente conmocionado por estos exquisitos y misteriosos artefactos.
Máscaras de bronce en exhibición en el Museo del Sitio de Sanxingdui, China
FOTO: HUA XUYEN HUYNH
"Esta es la máscara de bronce más grande, así que… no se puede usar en el rostro. Esta máscara de tamaño mediano sí se puede usar durante ceremonias", dijo la guía del museo mientras guiaba a los visitantes por la zona de exhibición de máscaras. Era mágico estar en medio de un espacio con máscaras de bronce "dispuestas" en filas. Los investigadores se dieron cuenta de que la máscara de Sanxingdui representaba un rostro completamente diferente al de la gente contemporánea: ojos grandes, boca plana y ancha, cejas pobladas e incluso sin barbilla. Qué representaba ese rostro "medio sonriente, medio enfadado", sin ninguna emoción, quién lo representó y con qué propósito… aún no tiene una respuesta definitiva.
Una máscara de oro particularmente rara en el Museo del Sitio de Sanxingdui, China
FOTO: HUA XUYEN HUYNH
Le Mi Binh, una turista de la ciudad de Da Nang , se sintió inicialmente atraída por las tres máscaras de oro debido a su sofisticación y rareza. Pero luego la extrañeza de las máscaras de bronce la cautivó. "No se parecen en nada a un rostro humano. La mayoría de la gente también sospecha que tiene la forma de un extraterrestre", dijo.
Las fuentes a las que accedió la Sra. Le Mi Binh también dieron lugar a especulaciones sobre una misteriosa civilización jamás registrada en los libros de historia. Muchos expertos se mostraron confundidos por las máscaras de bronce, especialmente la más grande, excavada en 1986, que estaba muy deformada: 138 cm de ancho, 66 cm de alto, con dos cilindros "conectados" a los ojos que sobresalían 16 cm. Los registros sobre Cancong, o Tam Tung, el primer rey del antiguo reino Shu, solo contribuyeron a disipar parte de la confusión. Según la leyenda, este mítico rey enseñó a la gente a cultivar arroz y tenía una vista especial. Por lo tanto, los expertos especulan que esta máscara de bronce, la más grande, probablemente se inspiró en Tam Tung para alabarlo.
Al no dejar constancia en los antiguos libros chinos, la civilización Sanxingdui parecía haber "caído del cielo y desaparecido repentinamente sin dejar rastro", e incluso presentaba sorprendentes similitudes con las antiguas civilizaciones egipcia y maya. Hasta ahora, los datos sobre tecnología, y en especial los rasgos faciales que se muestran en las máscaras, aún plantean una gran pregunta: ¿Se trata de una sonrisa o de otra expresión?
SOSPECHA DE "MÁSCARA CEREMONIAL"
Otro signo de interrogación también "dejó atrás" la estatua del Bodhisattva Tara, un tesoro nacional clasificado en el puesto 19 en la lista de 237 tesoros nacionales anunciada por el Departamento de Patrimonio Cultural de Vietnam, actualmente conservado en el Museo de Escultura Cham de Da Nang.
Estatua de bronce del Bodhisattva Tara conservada en el Museo de Escultura Cham de Da Nang.
La breve historia de este tesoro es bastante interesante. En 1978, la estatua fue descubierta accidentalmente por lugareños en la zona del Monasterio Budista de Dong Duong ( Quang Nam ); en 1979, se publicó por primera vez en la revista de Arqueología . En 1981, fue trasladada al Museo de Escultura Da Nang Cham y conservada en un estado en el que los dos instrumentos dharma portátiles, incluyendo la flor de loto y el caracol, estaban rotos. En 1984 y 2005, el investigador Jean Boisselier la identificó como Tara, y el investigador Trian Nguyen la identificó como Laksmindra-Lokesvara.
En 2019, el gobierno local entregó dos objetos sagrados al Museo de Quang Nam. En 2023, estos dos objetos sagrados serán restaurados al Museo de Escultura Cham de Da Nang.
Estudios previos y descripciones oficiales en registros patrimoniales coinciden en que la estatua tiene un rostro ancho, un mentón corto, una frente estrecha y plana, cejas gruesas y entrecruzadas, boca ancha, labios gruesos con bordes afilados y cabello trenzado en múltiples trenzas pequeñas en un moño dividido en dos capas. Esta estatua del siglo IX merece ser un artefacto representativo del estilo Dong Duong, un artefacto importante de la antigua escultura de Champa y típico del culto al bodhisattva en el templo budista más grande del reino de Champa.
Algunas investigaciones posteriores del profesor asociado Dr. Ngo Van Doanh (Consejo Nacional de Patrimonio Cultural) y del investigador Tran Ky Trung también se centraron únicamente en mencionar el título de Bodhisattva. Surgieron dudas al hablar de la singularidad de la apariencia y los rasgos faciales de la Bodhisattva Tara. "¿Usa Tara Dong Duong una máscara ritual?", preguntó el arquitecto Le Tri Cong, investigador Cham en Da Nang.
Tras haber albergado dudas, al tener la oportunidad de contactar directamente con los tesoros durante la restauración de ambos al Museo de Escultura Cham de Da Nang, el Sr. Le Tri Cong aumentó aún más sus sospechas. Según él, las esculturas de Champa suelen representar diosas y bodhisattvas, siempre de formas suaves, de acuerdo con la antropología y la antropometría. En particular, en la estatua de Tara Dong Duong, la parte del cuello para abajo muestra un cuerpo regordete, suave y femenino, como el de una persona real...; pero la cabeza es estilizada, angular y dramática: frente alta y cuadrada, nariz prominente, ligeramente aguileña, fosas nasales inusualmente grandes, punta afilada, ojos muy abiertos que miran al frente (incluso deslumbrantes), con un borde en el cuello...
Refiriéndose a las esculturas contemporáneas de Tara, el Sr. Le Tri Cong cree que Tara Dong Duong tiene un rostro inusual. "De los factores mencionados, concluimos que Tara Dong Duong usa una máscara ritual, lo cual tiene un efecto disuasorio en el ritual del budismo tántrico", afirmó. Incluso en la misma estatua, existe un contraste: la parte inferior del cuerpo (de cuello para abajo) es suave, mientras que la superior es angulosa. "También es difícil llegar a una conclusión, pero tras la comparación, tengo algunas dudas", afirmó el Sr. Cong.
El investigador Ho Xuan Tinh, exdirector del Museo de Quang Nam, reconoció la intuición del arquitecto e investigador Le Tri Cong. Sin embargo, desde la perspectiva iconográfica, el Sr. Tinh cree que cuestionar las máscaras del estilo Dong Duong es irrazonable. Porque en este estilo, los rostros de las estatuas siempre tienen una expresión feroz...
Han pasado más de mil años y quizás se necesite más tiempo para que las futuras generaciones puedan “descodificar” el mensaje enviado por los antiguos.
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Fuente: https://thanhnien.vn/bi-an-khuon-mat-nghin-nam-185241231163356171.htm
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