Vu Lan betet nicht und verbrennt kein Votivpapier

Der Geist der Vu Lan-Kindlichkeit verbreitet sich immer mehr. Nicht nur im Kreis von Einzelpersonen oder Familien, sondern auch in vielen Gruppen und sozialen Organisationen finden Dankbarkeitsbekundungen statt. Ohne ein gutes Herz und gute Taten nützen alle üppigen Feste und Votivgeldverbrennungen nichts.

Feiertag der Rückkehr zu den Wurzeln

Das Vu-Lan-Fest entstand aus der Geschichte von Maudgalyayana, der seine Mutter rettete. In dieser Geschichte lehrte Buddha, am 15. Tag des siebten Mondmonats Mönche zur Zeremonie einzuladen. Maudgalyayana tat dies und half seiner Mutter, dem Reich der hungrigen Geister zu entkommen. Seitdem führt Maudgalyayana jedes Jahr zur Vu-Lan-Zeit eine Zeremonie durch, um seinen Eltern Verdienste zu widmen, den Mönchen Dankbarkeit zu zeigen und für die Seelen und Toten zu beten, damit sie dem Meer des Leidens entgehen. Daraus entstand das Vu-Lan-Fest, das zu einem Symbol kindlicher Pietät und Dankbarkeit geworden ist.

Der Geist der kindlichen Pietät während der Vu-Lan-Zeit in Vietnam erinnert uns nicht nur an die kindliche Pietät gegenüber unseren Eltern, sondern bedeutet auch, zu unseren Wurzeln zurückzukehren, um dankbar zu sein und unsere Freundlichkeit zu erwidern. Diese Idee steht im Einklang mit der Denkweise und Moral der Vietnamesen, sich an die Wasserquelle zu erinnern, Freundlichkeit zu erwidern usw. Während der Zeit der kindlichen Pietät kehren die Menschen zu ihren Wurzeln zurück und erweisen ihren Großeltern und Vorfahren Respekt.

Das Vu Lan Festival fällt mit dem Vollmondfest im Juli zusammen und das Konzept der Begnadigung der Verstorbenen

Der höchst ehrwürdige Thich Gia Quang, Vizepräsident des Exekutivrats der Vietnam Buddhist Sangha (VBS) und Leiter der Informations- und Kommunikationsabteilung des Zentralkomitees der VBS, bekräftigte, dass die drei wichtigsten kulturellen Säulen Vietnams Familie, Dorfgemeinschaft und Nation seien. Die Tugenden Dankbarkeit und kindliche Pietät bilden im Buddhismus den Kitt, der diese Säulen zusammenhält. „Seit Jahrtausenden ist kindliche Pietät ein edler moralischer Wert und die Grundlage allen Lebens. Das Vu Lan-Fest ist nicht nur ein heiliges religiöses Fest, sondern auch ein Fest der Menschlichkeit mit besonderer Bedeutung, das jeden Menschen dazu anleitet, zu den Wurzeln der Nation zurückzukehren, zur Moral des Trinkwassers und zur Erinnerung an seine Quelle“, bekräftigte der höchst ehrwürdige Thich Gia Quang.

In den letzten Jahren, während der Vu Lan-Zeit der kindlichen Pietät, hat die VBS dazu aufgerufen, Organisationen zu meiden, die Geld sammeln, um Opfergaben in Form von spirituellen Diensten zu kaufen, Rituale durchzuführen, die nicht im Einklang mit dem Dharma und traditionellen Ritualen stehen, und nicht Brennendes Votivpapier. Die Ankündigung der vietnamesischen buddhistischen Sangha zur Organisation des Vu Lan-Festes der kindlichen Pietät im Jahr 2024 ermutigt alle, praktische Wohltätigkeitsarbeit zu leisten und Menschen in schwierigen Situationen zu helfen, gutes Karma zu erlangen, um Vorfahren und Eltern gegenüber kindliche Pietät zu zeigen.

Viele Pagoden und Klöster haben das Verbrennen von Votivpapier bereits eingeschränkt und sind dabei, dies zu unterlassen. Ab dem 1. Juli 2024 gilt für die Reliquien des Bezirks Con Dao (Provinz Ba Ria – Vung Tau) die Regel „Nein zum Verbrennen von Votivpapier“. Die Verwaltung des Tay Ho-Palastes hat das Verbrennen von Votivpapier seit Jahren untersagt. Jeder Palastbesucher wird gebeten, ein Räucherstäbchen anzuzünden. Das Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus leitet außerdem die Verwaltung und Organisation religiöser und religiöser Feste gemäß den gesetzlichen Bestimmungen und gewährleistet Sicherheit, Ordnung, Schutz und Ersparnisse im Einklang mit der zivilisierten Lebensweise, den Traditionen, der Kultur und den guten Sitten und Gebräuchen des Landes.

Denke gut, lebe schön, gehe in die Tiefe

Gemäß dem Volksglauben über den 15. Tag des 7. Mondmonats und die Vergebung der Toten kaufen viele Familien Villen, Autos und Votivgeld, um es als Zeichen der kindlichen Pietät zu verbrennen. Viele Familien investieren Millionen Dong in Opfergaben und aufwendige Gebetsfeste. Dies widerspricht den Lehren und dem Geist des Buddhismus. Tatsächlich liegt der Wert und Geist von Vu Lan nicht in den üppigen Festen und dem Verbrennen von Votivgeld.

Aufwändige Opfergaben und das Verbrennen großer Votivpapiermengen entsprechen nicht dem Geist des Buddhismus (Illustrationsfoto) Foto: DUY PHAM

Akte der Nächstenliebe und Dankbarkeit, die von Herzen kommen, müssen vervielfältigt werden.

Außerordentlicher Professor Dr. Pham Ngoc Trung, ehemaliger Leiter der Abteilung für Kultur und Entwicklung (Akademie für Journalismus und Kommunikation), bekräftigte, dass Partei und Staat die Glaubensfreiheit respektieren, die Menschen aber gleichzeitig ermutigen, einen modernen, zivilisierten Lebensstil zu pflegen und zu pflegen. „Vu Lan zeigt den kulturellen Austausch zwischen buddhistischen Konzepten und vietnamesischem Volksglauben. In den letzten Jahren haben viele Menschen während der Vu Lan-Saison große Fortschritte in ihrem Bewusstsein gemacht. Statt sich auf die Form der Anbetung und das Verbrennen von Votivpapier zu konzentrieren, wurden karitative Aktivitäten und Dankbarkeit umfassend gefördert“, sagte Außerordentlicher Professor Dr. Pham Ngoc Trung.

Tatsächlich kennt der Buddhismus keine aufwendigen Rituale oder teuren Opfergaben. Gute Taten, die von Herzen kommen, sind willkommen. Manchmal genügt schon eine Schale Wasser oder eine Blume, um Aufrichtigkeit zu beweisen. Nach Buddhas Lehren gibt es verschiedene Möglichkeiten, Dankbarkeit auszudrücken. Buddhisten bringen oft Opfergaben dar, beten für die Toten, leisten Wohltätigkeit, lassen Tiere frei, um Segen zu erlangen, beten für Frieden, beten für die Eltern um mehr Segen und ein langes Leben und lösen schlechtes Karma.

Viele Menschen bringen ihre Aufrichtigkeit durch ehrenamtliche Tätigkeiten zum Ausdruck, besuchen Gräber von Märtyrern, schenken Familien mit revolutionären Verdiensten Geschenke oder helfen Menschen in Not. Professor Dr. Pham Ngoc Trung erklärte, das Sinnvollste sei es, ethisch zu leben, vernünftig zu denken und bereit zu sein, einen Beitrag zur Gesellschaft zu leisten. „Der Geist der kindlichen Pietät von Vu Lan breitet sich immer weiter aus. Nicht nur im Kreis von Einzelpersonen oder Familien, sondern auch in vielen Gruppen und sozialen Organisationen verbreitet er sich und ermutigt sich gegenseitig zu guten Taten der Dankbarkeit“, so der Experte.

Außerordentlicher Professor Dr. Bui Hoai Son, ständiges Mitglied des Ausschusses für Kultur und Bildung der Nationalversammlung, bekräftigte, dass zahlreiche Propagandamaßnahmen erforderlich seien, um das Verbrennen von Votivpapier – eine Variante der Vorstellung „Wie im Diesseits, so im Jenseits“ – zu minimieren, die Umweltverschmutzung und Abfall verursacht. Eine der Ursachen für diese Verwirrung und diese Abweichungen sei das mangelnde Verständnis eines Teils der Bevölkerung für Religion und Glauben.

Er glaubt, dass die Menschen nicht nur aufgrund traditioneller Gewohnheiten, sondern auch aufgrund des Masseneffekts und des sozialen Drucks viel Votivpapier verbrennen. Manchmal ist die Teilnahme an Aktivitäten wie dem Verbrennen von Votivpapier auf sozialen Druck oder auf Vergleiche und Nachahmung zurückzuführen. Das Geld, das für den Kauf und das Verbrennen von Votivpapier und die Ausübung abergläubischer Dienste ausgegeben wird, kann dazu verwendet werden, verdienstvolle Menschen zu besuchen, ihnen Geschenke zu machen und gute Taten zu vollbringen, um Vu Lan Bedeutung zu verleihen. Ohne ein gutes Herz und gute Taten nützen alle üppigen Feste und Votivpapiere nichts, egal wie viel Geld verbrannt wird.

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