Vu Lan im vietnamesischen Bewusstsein

Vu Lan – eine der Hauptaktivitäten der Vu Lan-Saison. Foto: Quoc Tuan

Kindesliebe im Herzen der Vietnamesen

Die Ahnenverehrung ist eine jahrtausendealte Tradition des vietnamesischen Volkes und wird von Generation zu Generation weitergegeben. Todestage und Tet-Feiertage sind heilige Momente, um der Vorfahren zu gedenken.

Der höchst ehrwürdige Thich Tri Chon, stellvertretender Vorsitzender des Zentralen Kulturkomitees der vietnamesischen buddhistischen Sangha, erklärte, dass die kindliche Pietät der Vietnamesen mit den Lehren Buddhas übereinstimmt und die Vu Lan-Saison daher für die Vietnamesen zu einem Dankbarkeitsfest oder einem Fest der Liebe geworden sei, nicht nur für Buddhisten oder Mönche und Nonnen.

„Buddha definierte die kindliche Pietät als eine Moral, die praktiziert werden muss. Er lehrte: Kindliches Verhalten ist Buddha-Verhalten, kindlicher Geist ist Buddha-Geist. Das bedeutet, Buddha betonte die kindliche Pietät als erste, wichtige Grundlage, als unvermeidlichen Weg für die Praxis eines jeden Menschen“, sagte der Ehrwürdige Thich Tue Nhat, stellvertretender Leiter des Zentralen Buddhistischen Führungskomitees der Vietnamesischen Buddhistischen Sangha.

„Kindespflicht zu empfinden ist eine gute und edle Tat. Als der Buddhismus in Vietnam eingeführt wurde, wurde er von den Menschen schnell angenommen.

Um ihren Vorfahren gegenüber ihre kindliche Ehrerbietung zu zeigen, gehen die Vietnamesen heute nicht nur am Vu-Lan-Tag zur Pagode, sondern zeigen dies auch auf viele andere Arten, beispielsweise indem sie an Todestagen vegetarische Opfergaben darbringen und gute Taten vollbringen, um sich Verdienste zu erwerben“, erzählte der Ehrwürdige Thich Tue Nhat.

Kindesliebe und Kindesliebe

Dankbarkeit gegenüber Eltern, Großeltern und Vorfahren ist nicht nur ein Konzept, sondern drückt sich auch in Worten und Taten aus. Die Vietnamesen glauben, dass es kindliche Pietät ist, die Eltern glücklich zu machen, oder sich zu Lebzeiten materiell und spirituell um die Eltern zu kümmern, ist praktische kindliche Pietät.

Schon in jungen Jahren wird Kindern beigebracht, dass sie fleißig lernen und ein gutes Leben führen müssen, wenn sie ihre Eltern lieben. Für Eltern geht es nicht darum, etwas für sich selbst zu tun, sondern für Kinder, für sich selbst zu kämpfen. Gutes Lernen bedeutet, Fähigkeiten und Fertigkeiten zu üben; ein gutes Leben bedeutet, Moral und Lebensstil zu kultivieren, um ein tugendhafter und talentierter Mensch zu werden.

In der vietnamesischen Gesellschaft erfüllen talentierte und tugendhafte Menschen ihre Familien und Clans mit großem Stolz. Dieser wertvolle Beitrag bereitet den Vietnamesen mehr Freude als alles andere. Hier zeigt sich, wie geschickt die Kinder der Vietnamesen geformt und ihre jungen Sprösslinge gefördert werden, wenn wir die Wünsche der Eltern genau verstehen.

„In buddhistischen Schriften sprach Buddha auch oft im Namen der Eltern und sprach über die Gnade der Geburt. Besonders im Vu Lan Sutra – Kindesliebe sagte Buddha, dass sich eine hundertjährige Mutter immer noch um ihr achtzigjähriges Kind sorgt“, sagte der Ehrwürdige Thich Thien Thuan, Mitglied des Zentralen Verbreitungsausschusses der vietnamesischen buddhistischen Sangha.

Viele Menschen weinten, als sie im Vu Lan-Monat – dem Vollmond des siebten Mondmonats – die Pagode besuchten und die Sutra mit solchen Worten oder Passagen lasen, die den Schmerz und das Leid der Eltern bei der Geburt und Erziehung ihrer Kinder beschreiben. Der emotionalste Moment der Vu Lan-Zeremonie ist, wenn die Mönche/Nonnen Rosen an ihre Hemden heften und der Moderator den Eltern Dankesworte vorliest.

Seit jeher sind die Vietnamesen sehr subtil, wenn sie sagen: „Wenn sie leben, geben Sie ihnen nichts zu essen. Wenn sie tot sind, verwenden Sie Klebreis und Fleisch, um eine Trauerrede für Fliegen zu schreiben.“ Tatsächlich ist dies ein häufiger Fehler vieler Kinder. Wenn ihre Eltern noch leben, kümmern sie sich nicht viel um sie, aber wenn sie sterben, empfinden sie Mitleid und Bedauern.

Das liegt wahrscheinlich daran, dass die meisten Menschen denken, ihre Eltern würden für immer und für lange Zeit da sein; oder sie schätzen die wertvollen Dinge, die sie noch haben, erst, wenn sie sie verlieren.

Natürlich gibt es ausnahmslos untreue Kinder, die ein oberflächliches Leben führen und sich nur darum kümmern, mit der Welt klarzukommen und anzugeben, aber in Wirklichkeit sind sie nicht so. Oder anders gesagt: Sie zeigen ihre tiefe kindliche Ehrerbietung gegenüber ihren Eltern, indem sie ihnen üppige Feste geben, wenn sie ihnen Respekt zollen.

Im Buddhismus lehrte Buddha im Ullambana Sutra – der kindlichen Pietät: Die Sünde der kindlichen Pietät trifft sowohl Männer als auch Frauen. Das böse Karma, das man ertragen muss, lässt sich nicht beschreiben. Genauer gesagt ist nach buddhistischer Auffassung eine Person, die kein Kind ist, jemand, der ein schweres Verbrechen begeht und zu einem schlechten Weg verdammt ist, dessen schlimmster die Hölle ist.

„In der vietnamesischen Kultur werden respektlose Menschen von der Gesellschaft abgewiesen und vom Gesetz nicht toleriert. Es gibt keinen Platz für sie, denn selbst die Eltern, die dich geboren, großgezogen und zur Schule geschickt haben, damit du erwachsen wirst, werden dich leicht verraten und ein Leben ohne Moral führen, wenn sie sich nicht an dich erinnern oder deine Dankbarkeit nicht erwidern“, drückte der ehrwürdige Thich Tri Chon es aus.

Quelle: https://baoquangnam.vn/vu-lan-trong-tam-thuc-nguoi-viet-3139704.html