Als patriotischer konfuzianischer Gelehrter hinterließ Hoang Giap Nguyen Thuong Hien ein umfangreiches literarisches Erbe von über 600 Gedichten. Vor allem aber war er im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert ein herausragender Patriot und hatte großen Einfluss auf die patriotischen Gelehrten von Thanh Hoa .
Nguyen Thuong Hien (1868-1925) aus dem Dorf Lien Bat, Bezirk Ung Hoa, Ha Dong (heute Teil von Hanoi). Er wurde in eine Gelehrtenfamilie hineingeboren und legte mit 16 Jahren zum ersten Mal die Huong-Prüfung ab und bestand die Bachelor-Prüfung an der Thanh Hoa-Prüfungsschule. 1885 bestand er als Erster die Hoi-Prüfung, doch bevor sein Name bekannt gegeben werden konnte, fiel die Hauptstadt Hue, und er zog sich zurück, um auf dem Berg Nua (Thanh Hoa) zurückgezogen zu leben. 1892, im Alter von 24 Jahren, legte er erneut die Dinh-Prüfung ab und bestand die Promotion zweiter Klasse (Hoang Giap). Er wurde zum Toan Tu am Nationalen Geschichtsinstitut ernannt und dann zum Doc Hoc Ninh Binh (1901), Ha Nam (1905) und Nam Dinh (1906) befördert.
Er war im Konfuzianismus erzogen worden , las gern neue Bücher und neue Literatur und war einer der ersten Vietnamesen, der die bürgerlich-demokratischen Ideen von Kang und Liang aufnahm und verbreitete (Kang Youwei und Liang Qichao – Chinesen – hatten die Idee, das Regime zu ändern und alle Aspekte zu reformieren, um das Land wiederzubeleben). Außerdem pflegte er gern den Kontakt mit patriotischen Gelehrten wie Tang Bat Ho, Phan Boi Chau, Phan Chu Trinh...
Zu Beginn des 20. Jahrhunderts beeinflussten die patriotischen Bewegungen Duy Tan, Duy Tan Hoi - Dong Du und Dong Kinh Nghia Thuc die patriotischen Gelehrten von Thanh Hoa. Insbesondere machte Phan Boi Chau 1906, bevor er nach Japan reiste, in Thanh Hoa Halt, traf sich mit einer Gruppe patriotischer Gelehrter aus Thanh und besprach mit ihnen den Weg zur Rettung des Landes.
Hier verbreitete der Schulinspektor Nguyen Thuong Hien, eine Schlüsselfigur der Dong Kinh Nghia Thuc-Bewegung, aktiv die Ideen der kulturellen und sozialen Reform des neuen Trends in Thanh Hoa, insbesondere unter der intellektuellen Klasse mit berühmten Werken von Phan Boi Chau wie „Viet Nam vong quoc su“, „Hai ngoai huyet thu“ … Dadurch lernten Menschen mit der gleichen Ideologie wie Phan Boi Chau, Nguyen Thuong Hien … nicht nur die bürgerlich-demokratische Revolution kennen, sondern fanden auch einen neuen Weg, das Land zu retten, indem sie „Tan Dang“ gründeten und an der Dong Du-Bewegung teilnahmen. Von dort aus entstanden zahlreiche Schulen und Wirtschaftseinrichtungen nach dem „Nghia Thuc“-Modell, wie z. B.: Hac Thanh Thu Xa, Phuong Lau Cong ty. Dabei handelte es sich auch um geheime Einrichtungen, die patriotische Propaganda betrieben und den Keim der Revolution unter der Bevölkerung von Thanh Hoa nährten, sodass sie, wenn sich die Gelegenheit bot, zur „treibenden Kraft“ einer großen Bewegung im Land Thanh werden konnten, um sich mit der Kampfbewegung im ganzen Land abzustimmen.
Nguyen Thuong Hien war ein patriotischer konfuzianischer Gelehrter, der der Demokratie zugeneigt war, Reformen förderte und die monarchische Haltung sowie überholte konfuzianische Ansichten aufgab. Sein enthusiastisches Engagement in der Dong Kinh Nghia Thuc-Bewegung, der Dong Du-Bewegung, der Viet Nam Quang Phuc Hoi ... leistete einen positiven Beitrag zum Kampf um die nationale Befreiung Vietnams zu Beginn des 20. Jahrhunderts.
Wie das Leben, so ist auch die Poesie. Unter den Gelehrten seiner Zeit war Nguyen Thuong Hien ein begabter Dichter. Er hinterließ eine vielfältige literarische Karriere mit über 600 Gedichten und Werken in chinesischer und Nom-Schrift, die er in 33 Jahren, von 1885 bis 1918, verfasste. In der Anfangsphase, als ihn der Bürokratendienst langweilte, widmete er seine Gefühle den Bergen und Flüssen des Landes: „Wenn wir alle Naturgedichte von Nguyen Thuong Hien zusammenfassen, erhalten wir ein ziemlich perfektes Bild der Berge und Flüsse des Landes“ (Tran Le Sang). In der späteren Phase zielten Nguyen Thuong Hiens Werke hauptsächlich auf politische Agitation, ermutigten zum Kampf, dienten der Sache der nationalen Rettung und riefen die Landsleute dazu auf, sich zu vereinen und zu erheben, um eine Revolution zu starten und die nationale Unabhängigkeit zu erlangen. Poetische Zeilen wie „Das Baby in den Armen zu tragen ist voller Wehklagen/ Die Straßen sind voll mit unglücklichen Menschen, wie rührend/ Keine Feder kann diese Szene beschreiben/ Schicke sie zu den Göttern des Regens und des Windes im Himmel, um sie zu verstehen“; „Genug, genug, je mehr ich rede, desto trauriger werde ich/ Das Stück Stoff mitten in der Nacht ist mit Perlen getränkt/ Wer hat so etwas für das Land getan/ Wo sonst können wir auf den Willen des Himmels hoffen?/ Die Last auf beiden Seiten wird schwerer/ Tausende von Meilen entfernt sind die Schritte schwer/ Der Zorn auf das Meer und die Traurigkeit über die Berge scheinen sich nie zu ändern/ Das Gedicht des Glaubens an das Land bleibt für später“ ... zeigen die Rührung und das Teilen des Leidens und der Not der Menschen, die ihr Land verloren haben.
Man kann bestätigen, dass es in Thanh Hoa nicht mehr viele Bücher über Nguyen Thuong Hien gibt. Dennoch hat er bedeutende Spuren hinterlassen. Im Nachwort von „Thanh Hoa Ky Thang“ (Vuong Duy Trinh, Thanh Hoa Verlag, 2021) schrieb der Doktor der zweiten Klasse, Nguyen Thuong Hien, selbst (gemäß der Übersetzung, Anmerkungen und Einleitung von Vu Ngoc Dinh – Nguyen Huy Khuyen): „Der weise Mann lebt seit über 20 Jahren in Hac Thanh, seine Spuren sind verstreut, aber es ist schade, dass er nicht viel reisen konnte. Er möchte oft berühmte Landschaften besuchen, aber bisher konnte er seinen Wünschen nicht nachkommen.“ … Vor der Kulisse „wunderschöner Berge und Flüsse, mit tiefen, heiligen Klängen“ stehend, „hofft er, dass dieses Stück Land für immer zu den berühmten Landschaften gezählt wird.“ Doktor Nguyen Thuong Hien hinterließ viele Gedichte über die Natur und die wunderschönen Landschaften von Thanh Hoa. Bemerkenswert sind die Gedichte: Hạc thành xuân vong (Beobachten der Frühlingslandschaft in der Zitadelle von Hạc), Hạc thành đi cam (Gefühle in der Zitadelle von Hạc) ... Oder in „Le Manh Trinhs Memoiren“ (Thanh Hoa Verlag, 2019), wenn es um die Đông Du-Bewegung geht, Lê Mạnh Trinh erwähnte Nguyễn Thượng Hiền und seinen Akt, sich den Kopf zu rasieren, um Mönch zu werden und seine Integrität zu bewahren. Obwohl Nguyễn Thượng Hiền am 27. Dezember 1925 im Alter von 57 Jahren auf dem Berg Vân Sơn Cư in Hangzhou (China) starb, „Das Feuer der Leber und der Knochen einer Person mit Integrität, die edel lebt und edel stirbt; Das zivilisierte Leben ist der Heimat überdrüssig, der Ruf ist erfüllt, aber der Wille wird nicht erfüllt“ (Elegie für Mai Sơn Nguyễn Thượng Hiền, geschrieben von Phan Bội Châu).
Hoang Giap Nguyen Thuong Hien stammt aus einem konfuzianischen Umfeld, ist bereit, auf die Beamtenschaft zu verzichten, Ruhm und Reichtum zu meiden, um sich der demokratischen Reformideologie zuzuwenden und sich für die Rettung des Landes und des Volkes einzusetzen. Es gibt nur wenige Menschen wie ihn. Deshalb zieren Straßen und viele Schulen in der Hauptstadt Hanoi, in Ho-Chi-Minh-Stadt und in anderen Provinzen und Städten, darunter Thanh Hoa, seinen Namen.
KIEU HUYEN
Der Artikel verwendet Dokumente aus den Büchern: Thanh Hoa Ky Thang; Memoiren von Le Manh Trinh und dem Artikel: Thanh Hoa-Intellektuelle in der patriotischen Bewegung gegen den französischen Kolonialismus in den ersten 30 Jahren des 20. Jahrhunderts …
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Quelle: https://baothanhhoa.vn/nguyen-thuong-hien-tu-tri-thuc-nho-hoc-den-chi-si-yeu-nuoc-231824.htm
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