Insbesondere die Muong im Bezirk Thanh Son und die Muong in Vietnam im Allgemeinen haben einen polytheistischen Glauben, einige sind sowohl vom Buddhismus als auch vom Konfuzianismus beeinflusst.
Die Ahnenverehrung gilt als wichtigster Glaube der Muong in Thanh Son. Ahnen sind die Schutzgottheiten der Familie und des Clans. Daher werden die Vorfahren der fünften Generation stets von ihren Nachkommen gemäß dem Brauch verehrt und gepflegt.
Der wichtigste Glaube des Muong-Volkes ist die Ahnenverehrung.
Der Ahnenaltar der Muong steht nicht wie bei den Kinh im mittleren Raum, sondern außerhalb der Wand des Hauptraums neben dem „cot cho“. In manchen Familien gibt es neben und über dem Ahnenaltar auch einen kleinen Altar namens „theng“ (Heiliger), um das Totem ihrer Familie zu verehren, von dem sie absolut Abstand halten (nicht essen oder fangen): Hunde, Kuckucke, Chörten, Kolibris …
Damit einher geht die Verehrung von Chang Wang (Chang Wang Khang Quan lai lenh): Diese Form der Verehrung geht auf die Legende zurück, dass die Muong die Brüder von Wang Khang Quan lai lenh als Götter bezeichnen, die die Familie vor Raub, Sicherheit bei der Produktion und beim Reisen schützen. Die Muong verehren die beiden Männer in der heiligsten Position im Pfahlhaus, dem „Voong Toong“.
Die beiden Männerwohnungen im Pfahlhaus werden „hénh“ genannt – zwei rechteckige Bambustabletts, die auf dem Dach vor dem Pfahlhaus am Ende des äußeren Raumes platziert sind. Die Zeremonie zur Verehrung von Chang Wang (cầu hàng) wird oft von Familien während des Neujahrsfestes oder vor langen Reisen, beim Angeln, Jagen usw. durchgeführt.
Die Muong in Thanh Son verehren auch menschliche Götter, bei denen es sich um reale historische Figuren handelt, die mythologisiert wurden, wie etwa Herr Dinh Cong Moc – ein lokaler Häuptling, der der Lam Son-Armee in den Kampf gegen die Ming-Invasoren folgte, den Titel Vu Quan Cong erhielt und im Gemeindehaus Thach Khoan verehrt wird; Herr Ha The Trat und Ha Kha Chinh werden im Dong Ruc-Tempel in der Gemeinde Vo Mieu verehrt, ebenfalls lokale Häuptlinge der Lam Son-Armee; General Nguyen Quang Gia – ein General, der während der Tay Son-Zeit gegen die Invasoren kämpfte – Nguyen Hue wird im Vo-Tempel in der Gemeinde Vo Mieu verehrt …
Neben der Verehrung von Vorfahren, Göttern und Menschengöttern verehren die Muong auch Mu (Mutter). Unter dem Dach des Pfahlhauses, im innersten Raum – dem Frauenschlafzimmer – befindet sich ein Altar für „Mu“ (pan Mu).
Opfergaben an die Göttin
Insbesondere die Muong in Thanh Son pflegen den Brauch, eine Zeremonie abzuhalten, um den Geist der Geburt zu vertreiben. Wenn das Neugeborene 7 oder 9 Tage alt ist, errichtet die Familie einen Altar, um die Götter anzubeten. Zu den Opfergaben am Tag der Vertreibung gehören Früchte, Banh Troi, Banh Ot, Papierkleidung und 7 Eier (bei Jungen) bzw. 9 Eier (bei Mädchen).
Nach der Zeremonie nimmt die Mutter das Baby und übergibt es einer gesunden Person. Die Familie ist friedlich, harmonisch, hat Söhne und Töchter und ist finanziell gut gestellt. Anschließend nimmt der Vater des Kindes den Mutterofen auseinander, reinigt ihn und stellt ihn irgendwo hin. Die Zeremonie zum Austausch des Mutterofens ist ein sehr wichtiges Ritual im Lebenszyklus der Muong.
Obwohl die Ahnenverehrung nicht allzu aufwendig ist und hohe Tabletts, reichhaltige Mahlzeiten, Geld, Kleidung, Pferde und Kutschen umfasst, ist sie für jede Muong-Familie in Thanh Son unverzichtbar. Aus diesem Grund ist sie für die Kinder des Landes und der Muong zu einer unvergesslichen kulturellen Schönheit geworden.
Anh Tu
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Quelle: https://baophutho.vn/tin-nguong-tho-cung-to-tien-cua-nguoi-muong-217664.htm
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