Die Kultivierung einer revolutionären Ethik ist wie: „Je mehr Jade poliert wird, desto heller wird sie, je mehr Gold verfeinert wird, desto reiner wird es.“

Präsident Ho Chi Minh verlangte von seinen Kadern und Parteimitgliedern nicht nur eine „Selbstschulung“, sondern auch, dass sie jeden Tag konsequent eine revolutionäre Ethik praktizieren, etwa „je mehr Jade poliert wird, desto heller wird sie, je mehr Gold raffiniert wird, desto reiner wird es“.

Präsident Ho Chi Minh in seinem Büro im Stützpunkt Viet Bac – Dokumentarfoto

Der geliebte Präsident Ho Chi Minh, der große Führer des vietnamesischen Volkes, verkörpert den revolutionären Heldenmut, den Adel und den Mut Vietnams. Wie das folgende Gedicht lobt, ist sein Wille Glaube und Stärke, Wahrheit, Quelle des Lebens, Quelle edlen Geistes, der alle nährt und jeder Zeit trotzt: „Ho Chi Minh, er verkörpert die Stärke des Glaubens. In seinem Lächeln liegen alle Quellen. Ho Chi Minh, Ho Chi Minh, er ist ein Mann, der der Zeit trotzt.“ ([1])

Strahlender revolutionärer Geist und Wille von Ho Chi Minh

Präsident Ho Chi Minh wurde in einer patriotischen konfuzianischen Familie in einem Dorf am Unterlauf des Lam-Flusses in Nghe An geboren. Dieses Dorf war im Laufe der Geschichte des Aufbaus und der Verteidigung des Landes oft mit zahllosen Kriegen und Naturkatastrophen konfrontiert und zeigte sich tapfer in Not und Herausforderungen sowie widerstandsfähig im Verlust. Die patriotische Tradition seiner Familie, seiner Heimatstadt und sein eigenes Bewusstsein ließen in Ho Chi Minh bald eine leidenschaftliche Liebe zu seinem Land und Volk entstehen. Er glaubte: „Leben und Mensch sein heißt, das Land zu lieben, die Menschen zu lieben, die leidende und unterdrückte Menschheit zu lieben …“ [2]. Er sagte es und widmete sein ganzes Leben der Verwirklichung. Durch die Verwirklichung dieses edlen Ziels und Ideals wurde Ho Chi Minh zu einem typischen Beispiel für die edlen Eigenschaften eines kommunistischen Soldaten: „Reichtum kann nicht verführen, Armut nicht erschüttern, Macht nicht unterwerfen.“ In seiner Jugend wählte Ho Chi Minh den Weg in die Tiefen des Kolonialismus, um für sein Volk den richtigen Weg im Kampf um Selbstbefreiung zu finden. Der Weg war lang und beschwerlich und mit vielen körperlichen und geistigen Herausforderungen verbunden, doch er blieb dem Streben nach Befreiung, Unabhängigkeit und Freiheit seines Volkes und der Bevölkerung der Kolonien und abhängigen Länder stets treu. In den Jahren 1934 bis 1938, nach seiner Entlassung aus dem Victoria-Gefängnis in Hongkong, wurde Ho Chi Minh hinsichtlich einiger seiner praktischen Aktivitäten und revolutionären Ansichten missverstanden, was ihn in einen Zustand der „Inaktivität“ versetzte und ihn „neben, außerhalb der Partei“ leben ließ [3]. Die Strapazen der Not und der Gefangenschaft zu überwinden, war sehr schwer, aber die Strapazen, missverstanden und verdächtigt zu werden, waren noch viel schmerzhafter. Es war eine „traurige Situation“ in seinem pulsierenden revolutionären Leben. Doch es war dieses Schweigen, das Ho Chi Minhs Standhaftigkeit, Intelligenz und standhaftes Herz für die Existenz und Entwicklung der Partei noch heller erstrahlen ließ, wie sein Mitschüler Le Hong Phong 1935 kommentierte: „Ich weiß, dass Genosse Quoc sich sehr aktiv an revolutionären Aktivitäten beteiligte und dass die Karrierefragen der Partei immer höher gestellt wurden als sein Privatleben. Man kann sagen, dass er immer für die Partei lebte und arbeitete“ [4]. Eine weitere Lektion über die Fähigkeit zur Selbsterziehung und den Willen, alle harten Herausforderungen zu überwinden und sich selbst und seine Umstände zu meistern, war die Zeit, die Ho Chi Minh „Vierzehn Monate in betäubenden Fesseln“ [5] (vom 29. August 1942 bis 10. September 1943) in fast 30 Gefängnissen der Chiang Kai-shek-Regierung in Guangxi, China, verbrachte. Die harten Lebensbedingungen im Gefängnis verursachten erhebliche körperliche Schäden, doch noch schlimmer war die Langeweile, die die revolutionäre Bewegung des Landes in ihren wichtigen Entwicklungsphasen ertragen musste. Doch „das Gefängnisleben minderte seinen Glauben an die Zukunft nicht, schadete seiner edlen Seele nicht, schränkte die Liebe des revolutionären Soldaten zum Leben um ihn herum nicht ein, sondern schulte und prüfte vielmehr seinen Willen und seine Gefühle“ [6]. Die Gedichtsammlung „Gefängnistagebuch“ dokumentierte das elende, langweilige Leben im Gefängnis und war zugleich ein Epos voller revolutionärem Geist des kommunistischen Soldaten Ho Chi Minh. Seine Gedichte, reich an Stahl und menschlichem Geist, strahlten aus den vier kalten, grauen Steinmauern und ermutigten seine Kameraden, ihre Integrität zu bewahren. Man kann bekräftigen, dass es ohne den Kampfeswillen des revolutionären Soldaten, des Proletariats, diesen unbezwingbaren Geist nicht gegeben hätte. Ho Chi Minhs revolutionärer Geist und Wille strahlten noch heller während der 24 Jahre, die er die Position des Bürgers Nr. 1 im unabhängigen Vietnam innehatte und die höchsten Schlüsselpositionen innehatte: Parteivorsitzender, Staatspräsident, Regierungschef und zeitweise auch Generalsekretär des Zentralkomitees der Partei. An der Spitze der Machtpyramide stehend, war Ho Chi Minh nicht machtgierig, sondern betrachtete seine Rolle als Vorsitzender als vom Volk anvertraut. Er sah sich selbst als „einen Soldaten, der den Befehlen der Nation gehorcht und an die Front geht“, „einen loyalen Diener des Volkes“. Er lebte ein Leben voller Fleiß, Sparsamkeit, Integrität, Aufrichtigkeit und Unparteilichkeit. Er arbeitete und führte die Revolution in einem demokratischen, wissenschaftlichen und volksnahen Stil, bewahrte stets sein Verantwortungsbewusstsein und war ein vorbildlicher Anführer. In der damaligen wirtschaftlichen undpolitischen Situation unseres Landes zeigte die Tatsache, dass Präsident Ho Chi Minh wie seine Kader und sein Volk ein normales Leben führte, dass er die tatsächliche materielle Lage des Volkes sehr gut und genau verstand und gleichzeitig das edle Herz eines Führers bewies, der „Freude und Leid“ mit dem Volk teilen wollte. Präsident Ho Chi Minh erhob sich über gewöhnliche materielle Wünsche und akzeptierte nicht das Recht, materielle Dinge entsprechend seiner höchsten Stellung zu genießen. Genosse Nguyen Luong Bang erinnerte sich: Als Onkel sich darauf vorbereitete, das Werk „Die revolutionäre Moral verbessern, den Individualismus auslöschen“ zu schreiben, betonte er: Parteikader und -mitglieder sind der Spiegel, in den die Massen schauen, deshalb gibt es in unserem Volk das Sprichwort „Die Parteimitglieder gehen zuerst, das Land folgt!“. Dazu müssen sich Kader und Parteimitglieder kultivieren und trainieren, um jede Not, aber auch jedes Glück zu ertragen. Nur dann kann die revolutionäre Moral aufrechterhalten werden. Er fuhr fort: „Ich mache mir große Sorgen, dass unter einer Regierung, deren wirtschaftliche Bedingungen sich von denen des Widerstandskrieges unterscheiden, die Kader leicht in Korruption, Bürokratie und Verderbtheit verfallen. Das sind die Kader und Parteimitglieder, die „Glück“ nicht ertragen können. Je mehr sich die Wirtschaft entwickelt und je mehr sich das Leben verbessert, desto stärker müssen wir den Individualismus bekämpfen und die revolutionäre Ethik schulen und verbessern. Wir müssen das Volk respektieren und eng mit ihm verbunden sein und unsere Vorbildfunktion für die Massen bewahren und bewahren.“

Bewahren Sie unter allen Umständen Ihren revolutionären Geist und Ihre Ethik

Je mehr ich darüber nachdenke, desto mehr erkenne ich, wie weise er war. Warum lebte er, als das Land im Frieden war, in der Hauptstadt Hanoi und war Partei- und Staatschef, in seiner Garderobe aber nur ein paar khakifarbene Anzüge, teilweise mit Kragen und Manschetten, die er für Versammlungen und den Empfang von Gästen trug, und ein paar braune Seidenanzüge für Besuche bei seinen Landsleuten? Warum verzichtete der Präsident auf glänzende Lederschuhe und gewöhnte sich stattdessen an Gummisandalen mit flachen Absätzen? Warum benutzte er keine Regenschirme oder Sonnenschirme, sondern trug überall seine gewohnten Sandalen? Er mochte keine Slogans, ließ sich nicht bei jedem Besuch von Orten und Stützpunkten überschwänglich empfangen, achtete überall darauf, dass Küche, Unterkunft, Toiletten ... sein Herz erfüllten, nicht oberflächlich, förmlich oder leer? Warum weigerte er sich trotz seines ganzen Lebens voller Hingabe und Aufopferung, die wohlverdienten Auszeichnungen der Nationalversammlung und anderer Länder anzunehmen? Da das Vaterland noch nicht vollständig unabhängig ist, hungert und leidet das Volk noch immer, ist unser Land noch immer sehr arm. Niemand kann sich besondere Privilegien verschaffen, niemand kann sich das Recht nehmen, vom Leid seiner Landsleute zu leben. Ho Chi Minh verlangt daher von Kadern und Parteimitgliedern nicht nur Selbsterziehung, sondern auch, täglich konsequent die revolutionäre Ethik zu praktizieren, etwa: „Je polierter Jade, desto heller wird sie, je raffinierter Gold, desto reiner wird es.“ Diese Forderung stellte er bereits 1927 in seinem Werk „Der revolutionäre Weg“ auf, um jungen Kadern in Guangzhou, China, die marxistisch-leninistische Theorie beizubringen. Im ersten Kapitel des Werkes erwähnte er die „Qualifikationen eines Revolutionärs“, die von einem Revolutionär verlangten, „fest an der Ideologie festzuhalten“, insbesondere „wenig materielle Wünsche zu haben“. Kader, Parteimitglieder, Manager oder Führer müssen sowohl die bürgerliche Ethik als auch die Ethik eines Kaders praktizieren. Kader in verschiedenen Bereichen haben unterschiedliche moralische Qualitäten, sogar unterschiedliche Ränge und Positionen, und müssen unterschiedliche moralische Kriterien erfüllen. Generell müssen sie sich jedoch stets ihrer Verantwortung gegenüber Volk und Land bewusst sein, um ihren revolutionären Geist und ihre Moral zu bewahren und den menschlichen Genusstrieb zu überwinden, insbesondere wenn sie hohe Positionen und große Macht innehaben. In seiner Rede vor den Mittel- und Oberstufenkursen des Verteidigungsministeriums und den Mittelstufenkursen der Generaldirektionen im Mai 1957 erinnerte Präsident Ho Chi Minh: „Jeder möchte gut essen und sich gut kleiden, aber er muss dies zur richtigen Zeit und unter den richtigen Umständen tun. Solange unser Volk noch Not leidet, ist es unmoralisch, wenn jemand leckeres Essen und schöne Kleidung für sich selbst genießen möchte.“[7] Kader, Parteimitglieder und insbesondere die Führungsriege müssen „der heiligen Pflicht jedes Einzelnen würdig, des Vertrauens der Regierung würdig, der Geschichte, des Volkes und des Vaterlandes würdig“[8] sein. Die bedeutsamen und wertvollen Lehren über den Geist, den Mut und den unbeugsamen Willen des kommunistischen Soldaten Ho Chi Minh sind auch heute noch aktuell. Wir glauben, dass Onkel Hos überaus schönes und edles Beispiel all jene inspirieren wird, die sich noch auf dem Weg befinden, Herausforderungen zu überwinden, ihren Glauben zu stärken, ihren Willen und Geist zu trainieren, um Schwierigkeiten und Herausforderungen zu überwinden und für die edlen Ziele und Ideale des Landes und der Nation zu kämpfen.

Vu Thi Kim Yen

Reliquienstätte von Präsident Ho Chi Minh im Präsidentenpalast

[1] Sowjetischer Dichter Nikolai Kunaep [2] Ho Chi Minh: Staat und Recht, Legal Publishing House, Hanoi 1990, S.174 [3] Ho Chi Minh: Sämtliche Werke, National Political Publishing House, Hanoi 2011, Bd.3, S.117 [4] Party History Magazine, Mai 2009, S.50 [5] Zu Huus Poesie [6] Ha Minh Duc: Präsident Ho Chi Minh, der große Dichter der Nation, Social Sciences Publishing House, Hanoi 1979, S.29 [7] Ho Chi Minh: Sämtliche Werke, National Political Publishing House, Hanoi 2011, Bd.10, S.589 [8] Ho Chi Minh: Sämtliche Werke, National Political Publishing House, Hanoi 2011, Bd.5, S.537 Quelle: https://baochinhphu.vn/ren-luyen-dao-duc-cach-mang-nhu-ngoc-cang-mai-cang-sang-vang-cang-luyen-cang-trong-102240517154734115.htm