Förderung des Wertes der Tempelreliquie Le Phung Hieu

Die Gemeinde Hoang Son (Hoang Hoa) ist ein Land mit reichem historischen Wert. Hier ist ein System materiellen Kulturerbes mit einzigartigen historischen und kulturellen Werten erhalten, darunter der Le Phung Hieu Tempel. Im Laufe der Jahre hat sich die Gemeinde stets darauf konzentriert, den Wert des Tempels zu bewahren und zu fördern, um den Verdiensten unserer Vorfahren zu danken.

Le Phung Hieu Tempel, Gemeinde Hoang Son (Hoang Hoa).

Der Le Phung Hieu Tempel ist mit dem Leben und den Errungenschaften des Generals Le Phung Hieu verbunden – einer besonderen historischen Persönlichkeit aus Ke Bung, Dorf Bang Son, Chau Ai, heute Dorf Xuan Son, Gemeinde Hoang Son (Hoang Hoa). Er diente zwei Königen der Ly-Dynastie, Ly Thai To (1009–1028) und Ly Thai Tong (1029–1054).

Derzeit gibt es nur sehr wenige historische Aufzeichnungen über ihn, lediglich drei Ereignisse, die mit seinen drei Erfolgen in Verbindung stehen: Die Beilegung des Streits um Land und Grenzen im Dorf. Laut dem Buch Dai Viet Su Ky Toan Thu war Le Phung Hieu in seiner Jugend ein Mann von außergewöhnlicher Stärke. Als die beiden Dörfer Co Bi und Dam Xa um die Grenze kämpften und Waffen zum Kampf mitbrachten, sagte Le Phung Hieu den Leuten von Co Bi: „Nur ich kann sie bekämpfen.“ Danach demütigte er sich, riss einen Baum aus und griff wahllos an, wobei er viele Menschen verletzte. Das Dorf Dam Xa war so verängstigt, dass es die Felder an Co Bi zurückgeben musste.“ Nach dieser Leistung gewann er das Vertrauen von König Ly Thai To, wurde zum Militärgeneral befördert und zum General der Garde befördert.

Le Phung Hieu hatte außerdem das Verdienst, den Aufstand der „Drei Könige“ niederzuschlagen. Im Jahr Mau Thin (1028), nach dem Tod von König Ly Thai Tong, lehnten die Prinzen Vu Duc Vuong, Duc Thanh Vuong und Dong Chinh Vuong die Thronfolge von Kronprinz Ly Phat Ma ab und schickten Truppen zur Belagerung der Stadt, um den Thron zu erobern. General Le Phung Hieu hatte das Verdienst, dem Kronprinzen bei der Niederschlagung des Aufstands der „Drei Könige“ zu helfen, bestieg als König Ly Thai Tong den Thron und etablierte den Regierungsnamen Thien Thanh. Von seiner Loyalität bewegt, ernannte ihn König Ly Thai Tong zum Oberbefehlshaber.

Neben seinen Verdiensten bei der Niederschlagung des Aufstands der „Drei Könige“ besagt die offizielle Geschichte auch, dass er während der Herrschaft von Thien Cam Thanh Vu (1044–1048) König Ly Thai Tong in den Kampf gegen die Champa-Invasoren folgte, als Vorhutgeneral diente und die feindliche Armee besiegte. In Anbetracht seiner Verdienste und Belohnungen bat er lediglich darum, auf den Berg Bang Son zu steigen, um dort sein Messer zu werfen, und wo immer das Messer hinfiel, wollte er es in sein Eigentum überführen, und der König stimmte zu. Danach stieg Le Phung Hieu auf den Berg, warf sein Messer über tausend Meilen weit, und das Messer fiel im Dorf Da Mi. Der König gab ihm daraufhin Land dieser Größe und befreite ihn von der Steuer auf dem Land, auf das das Messer geworfen wurde. Aus dem Ereignis, als Le Phung Hieu unter der Ly-Dynastie sein Messer warf, entstanden außerdem die Belohnungsfelder, „Thac Dao“ genannt, die später in der offiziellen Geschichte mehrfach erwähnt wurden. Nach seinem Tod errichteten die Dorfbewohner direkt am Fuße des Berges einen Tempel, um an seine Verdienste zu erinnern.

Gemäß der Dorftradition von Bang Son und der Erinnerung der Einheimischen wurde der Le Phung Hieu-Tempel 1078 unter König Ly Nhan Tong auf einem offenen Gelände am Fuße des Bang Son-Berges erbaut und ist auch als Ong Bung-Tempel bekannt. Der Tempel ist groß, antik und wirkt feierlich. Er hat eine „Tam“-Form und umfasst die Vorderhalle, die Große Halle und die Hinterhalle (Hauptpalast). Im Hauptpalast stehen ein Thron und eine Tafel mit seinem Namen, Geburtsdatum, Todesdatum und Titel. Die Große Halle hat fünf Abteile und die Vorderhalle sieben Abteile. Alle sind aus Edelholz gefertigt, haben ein Dach mit Fischschwanzziegeln und Ziegelwände aus großen, antik graubraunen Ziegeln.

Neben den Schreinen gibt es auch die Ta Vu- und Huu Vu-Häuser, das Nghi Mon-Tor, die umgebende Mauer und viele alte Bäume, die das ganze Jahr über grün sind. Um den Schrein herum und angrenzend an ihn befinden sich links der Schrein und das Grab von Le Phung Hieus Mutter, angelehnt an den Berg Bang Son, rechts der Berg Bang Son, auf dem sich die alte Pagode „Huong Son Tu“, auch bekannt als „Ma Yen Tu“, befindet.

Im Laufe seiner jahrhundertelangen Existenz wurde der Tempel durch die Wechselfälle der Geschichte und die verheerenden Wetterbedingungen beschädigt. Die nachfolgenden Dynastien wie Tran, Le und Nguyen widmeten sich der Reparatur des Schreins und der Verleihung zahlreicher Adelstitel (derzeit sind noch 23 königliche Dekrete erhalten). Während der beiden Kriege gegen Frankreich und Amerika wurde der Tempel schwer beschädigt. Die Vorhalle, die Große Halle und das Nghi Mon wurden vollständig zerstört, und viele wertvolle Kultgegenstände gingen verloren. Anschließend spendeten die Dorfbewohner Arbeitskräfte und Ressourcen, um die Große Halle zu reparieren und auf dem alten Fundament mit Beton und Stahl wieder aufzubauen. Im Jahr 2002 wurde der Le Phung Hieu Tempel zum Nationaldenkmal erklärt.

Um den Wert des Tempels weiterhin zu erhalten und zu fördern, erließ der Vorsitzende des Volkskomitees der Provinz Thanh Hoa am 7. August 2018 den Beschluss Nr. 2976/QD-UBND, mit dem er die Investitionspolitik des Projekts zur Restaurierung und Verschönerung des historischen und kulturellen Relikts des Le Phung Hieu-Tempels in der Gemeinde Hoang Son im Bezirk Hoang Hoa genehmigte. Auf dieser Grundlage konzentriert der Bezirk Hoang Hoa seine Ressourcen auf die Umsetzung des Projekts, um die kulturellen, spirituellen und religiösen Bedürfnisse der Bevölkerung und der Touristen zu erfüllen und den lokalen Tourismus zu fördern.

Um die Reliquie zu bewahren und ihren Wert zu fördern und die Verdienste von General Le Phung Hieu zu würdigen, organisieren die Regierung und die Bevölkerung der Gemeinde Hoang Son jedes Jahr am 8. April (Mondkalender) das Le Phung Hieu-Tempelfest. Tatsächlich findet das Fest jedoch nur im kleinen Rahmen statt und umfasst Gottesdienste und Weihrauchzeremonien der örtlichen Vereine und Besucher aus aller Welt.

Um den Umfang des Festivals zu erweitern und es dem Wert und der Bedeutung des Tempels sowie den Errungenschaften von General Le Phung Hieu angemessen zu machen, sind viele Historiker der Ansicht, dass die lokalen Behörden der Gemeinde Hoang Son und des Bezirks Hoang Hoa in Zukunft aktiver mit den zuständigen Behörden zusammenarbeiten müssen, um Bestandsaufnahmen, Interviews und Forschungen durchzuführen, traditionellen Spielen ihre Identität zurückzugeben und das Le Phung Hieu-Tempelfestival entsprechend dem Umfang und den traditionellen Ritualen zu organisieren. Gleichzeitig muss umgehend ein Dossier vorbereitet werden, in dem die Aufnahme des traditionellen Festivals des Le Phung Hieu-Tempels in die Liste des nationalen immateriellen Kulturerbes vorgeschlagen wird. Auf diese Weise wird dazu beigetragen, die Errungenschaften und Tugenden von Le Phung Hieu bekannt zu machen und die Entwicklung der lokalen Tourismuswirtschaft zu fördern.

Artikel und Fotos: Nguyen Dat

(Der Artikel verwendet Materialien der wissenschaftlichen Konferenz „General Le Phung Hieu und das Land Bang Son“).

Quelle: https://baothanhhoa.vn/phat-huy-gia-tri-di-tich-den-tho-le-phung-hieu-223073.htm