Grüner Muong Bang | Elektronische Zeitung Lao Cai

Doch als das Auto die steilen Bergpässe überquerte und Muong Bang erreichte, schien sich alles zu beruhigen, die Hitze war augenblicklich verschwunden. Deshalb sind die Thailänder und H'Mong hier immer stolz auf ihre Heimat mit ihren üppigen Wäldern, vielen natürlichen Felsgebieten mit Hunderten von Metern dicken Schichten und ihrer einzigartigen indigenen Kultur...

Das Dorf Phai Tung in der Gemeinde Muong Bang ist ein Lichtblick für den Gemeinschaftstourismus .

Das Besondere an Muong Bang ist die Bewahrung der kulturellen Identität, der Küche und der traditionellen Berufe der hier lebenden ethnischen Gruppen. Dank des kühlen Klimas, der majestätischen und unberührten Natur mit uralten Kiefernwäldern, der Wolkenjagdplätze und vieler Volksfeste mit einzigartigen Volksliedern und Tänzen weckt Muong Bang bei Besuchern, die einmal dort waren, den Wunsch, wiederzukommen.

Den heißen Boden zum „Blühen“ bringen

Die Gemeinde Muong Bang besteht zu drei Vierteln aus Hügeln und hohen Bergen mit steilen Hängen und liegt 1 km vom Zentrum des Bezirks Tua Chua entfernt. Die Gemeinde ist dicht besiedelt und zählt insgesamt 1.157 Haushalte, 5.911 Einwohner und sechs ethnische Gruppen: Kinh (0,6 %), Thai (25,2 %), H'Mong (65,1 %), Kho Mu (8,5 %), E De (0,3 %) und 0,08 % anderer ethnischer Gruppen. Die 13 Dörfer sind davon zehn Hochlanddörfer und drei Tieflanddörfer.

Das poetische Bild von Muong Bang, das sich in der Vergangenheit verbreitet hat, sind die gewundenen, schimmernden Blumenstraßen, die zu den Dörfern führen. Bei dieser Gelegenheit sind die Blüten der Ban, Bauhinia und anderer Blumen nur verstreut auf den Zweigen zu sehen, doch die friedliche Schönheit des Landes ist noch immer intakt und voller Charme.

Die Dorfverbindungsstraße wird derzeit fertiggestellt, was die Menschen noch mehr begeistert. Sie ist ein Zeichen der Entschlossenheit und Solidarität, sich in Richtung Zivilisation und Entwicklung zu bewegen. Gemeindevertreter erklärten, dass alle an der Straße beteiligten Haushalte freiwillig Land gespendet hätten, damit das gemeinsame Projekt von Dorf und Gemeinde so schnell wie möglich fertiggestellt werden könne, und zwar auf eine möglichst schöne Art und Weise, die den Menschen Komfort biete und Besucher von weit her willkommen heiße.

In den letzten Jahren hat die Kommune Muong Bang den Gemeinschaftstourismus als potenzielle Entwicklungsrichtung erkannt und eine Reihe von Tieflanddörfern und Weilern wie Phai Tung und Tien Phong ausgewählt, um daraus ein Kulturdorfmodell zu errichten, das attraktiver werden und den Touristen bessere Dienste anbieten soll.

Neben der Einführung des Homestay-Modells, um den Bedürfnissen einheimischer und internationaler Touristen nach Essen und Trinken gerecht zu werden, haben viele Haushalte ihre Pfahlbauten bereits aktiv modernisiert und renoviert, um sowohl den Bedürfnissen der Touristen gerecht zu werden als auch die traditionelle kulturelle Identität ihrer Bevölkerung zu bewahren. In den beiden oben genannten Dörfern ist die thailändische Volksgruppe stark vertreten. Hier können Touristen das Leben und die Produktion der Thailänderkennenlernen , direkt an der Essenszubereitung teilnehmen, am kulturellen und künstlerischen Austausch teilnehmen und die lokale Küche genießen.

Im Dorf Phai Tung gibt es vier Haushalte, die Unterkünfte anbieten: Lo Van Giot (Privatunterkunft Phuong Dong), Mao Van Bon (Privatunterkunft Bang An), Dieu Chinh Thuy (Privatunterkunft Quoc Khanh) und Lo Van Quyen (Privatunterkunft Quyen Choi). Als wir die Privatunterkünfte nacheinander besuchten, fielen uns die Geräumigkeit der Häuser, die sanitären Einrichtungen sowie die Investition in die Dekoration mit Zierpflanzen und traditionellen Gegenständen für das Leben der Menschen auf. Obwohl sie erst seit kurzer Zeit bestehen, haben die Privatunterkünfte bereits viele Gästegruppen willkommen geheißen, die sich durch die luftigen, frischen Räume und die reichhaltige Küche positiv hervorheben.

Wir verließen Phai Tung und folgten den Gemeindekadern zum Dorf Sung Un – dem wichtigsten Versammlungsort der H'Mong und zugleich dem Stolz der Bevölkerung, da hier berühmte Panflötenkünstler des Nordwestens leben. Von der steilen Straße durch das Dorf hörten wir die gefühlvolle und klangvolle Panflötenmelodie. Als wir die Einheimischen fragten, deuteten alle auf ein Haus, aus dessen Küche eine Rauchwolke aufstieg. In der Ferne konnten wir die Silhouette einer H'Mong-Frau erkennen, die im warmen Sonnenlicht fleißig leuchtend grüne und rote Muster stickte. Dies ist das Haus der jungen Künstlerin Chang A Vang (Jahrgang 1985).

Als er Gäste ins Haus einlud, prahlte er: „Ich kenne so viele Khen-Lieder, ich kann sie nicht alle zählen, ich kann sie nicht alle spielen.“ Sein Vater – Herr Chang A Phong – ist ebenfalls Khen-Bauer und Vangs jüngerer Bruder, Chang A Chu (Jahrgang 2001), führt die Familientradition fort. Er sagte, er habe mit zehn Jahren angefangen, Khen zu bauen. Er baute die Khen, während er die Khen spielte. Wenn er traurig war, spielte er traurige Melodien, wenn er glücklich war, spielte er fröhliche Melodien, und wann immer es im Dorf eine Zeremonie gab, brachte er die Khen mit, um zu spielen. Heutzutage gibt es nicht mehr viele Leute, die wissen, wie man Khen baut, und noch weniger, die Lieder spielen können, die mit Ritualen und Glaubensvorstellungen zu tun haben.

Die Mong-Flöte ist einzigartig in Form, Struktur und Resonanz. Jede Mong-Flöte besteht üblicherweise aus sechs Röhren aus Bambus, die auf einem ausgehöhlten Kürbis aus Po-Mu-Holz montiert und durch Harz und wilde Pfirsichrinde verbunden sind. Das wichtigste Detail ist das „Rohrblatt“ aus Bronze, das nur erfahrene Handwerker scharf und präzise herstellen können, um den Klang der Flöte optimal zu entfalten.

Jeder Schritt der Khen-Herstellung erfolgt in Handarbeit, es gibt keinen einheitlichen Standard. Die Handwerker messen mit der Hand, betrachten und ertasten den Khen. Ein zufriedenstellender Khen, um die Hmong-Volkslieder korrekt spielen zu können, erfordert Geschicklichkeit, Geduld, Erfahrung und Talent. Wohin sie auch gehen, tragen Hmong-Männer ihren Khen immer bei sich. Khen erscheint auch während des Tet-Festes, wenn im Frühling Aprikosen-, Pflaumen- und Bauhinia-Blüten in den Bergen und Wäldern blühen.

„Ein Junge, der gut Flöte spielt und gut tanzt, wird viele Mädchen mögen“, zwinkerte Chang A Vang dem Besucher verschmitzt zu. Seine Frau, Thao Thi Chu, saß gerade in der Küche und stickte. Von der Küche aus blickte man auf eine weite Fläche. Auf der einen Seite war der Reis grün gewachsen. Auf der anderen Seite rauchten die frisch abgebrannten Felder noch. Tag für Tag, Jahreszeit für Jahreszeit, in Frieden und Hoffnung.

Chang A Vang prahlte fröhlich damit, dass er in seiner Freizeit jeden Monat 6–7 Panflöten herstellt, von denen jede mehrere Millionen VND wert ist, wobei einige besondere Exemplare mehr kosten, und dass er oft den ganzen Weg nach Sin Ho (Lai Chau) fährt, um sie zu verkaufen.

Er war stolz darauf, dass es an diesem abgelegenen Ort Haushalte mit sieben Männern gab, die alle seine Panflöte kannten. Nicht weit von Vangs Haus trug sein jüngerer Bruder Chang A Chu Wasser vom Bach zum Haus. In jeder Trockenzeit arbeiteten die Menschen hart und waren so geduldig …

Notwendigkeit, mehr Vielfalt zu entwickeln

Jede ethnische Gruppe in der Gemeinde Muong Bang hat ihre eigene kulturelle Identität. Am typischsten ist die kulturelle Identität der H'Mong mit ihrem jährlichen Frühlingsfest, dem Ziegenkampffest, der Erhaltung traditioneller Handwerkskunst (Schmieden, Panflötenherstellung, Stickerei usw.); den Volksliedern und Tänzen der Thai- und Kho-Mu-Ethnien und einem riesigen Schatz an Volkswissen, darunter Schrift, Volksheilmittel und berühmte Hochlandprodukte (Mong-Pe-Wein, Felsenbergziege, Achselschwein, schwarzes Huhn, lila Taro, Drachenblutbohnen usw.).

Das Bewusstsein für die Entwicklung des Gemeinschaftstourismus im Zusammenhang mit dem Bau neuer ländlicher Gebiete wächst auf allen Ebenen, in allen Sektoren und bei der lokalen Bevölkerung. Das Homestay-Modell wird jedoch immer noch spontan umgesetzt und entspricht oft nicht den Anforderungen der Touristen, ist freundlich und harmoniert nicht mit der umgebenden Landschaft.

Um ein gemeinschaftliches Tourismusmodell zu entwickeln, das mit historischen und kulturellen Elementen verbunden ist, ist es notwendig, die Beteiligung von vier Akteuren sicherzustellen: Menschen (direkte Herstellung von Produkten, Organisation von Kundendiensten usw.), Experten (Beratung zu Modellen, Produktorientierung, Markt, Ausbildung usw.), den Staat (Verwaltung von Qualität, Umfang, Kapitalunterstützung, Sicherheit usw.) und die Zusammenarbeit von Reiseunternehmen (Investitionen, gerechte Gewinnbeteiligung usw.).

Nach Ansicht von Experten müssen potenzielle Orte wie die Kommune Muong Bang, die ein Modell für die Entwicklung des Gemeinschaftstourismus aufbauen möchten, die ursprüngliche, unberührte und authentische einheimische Kultur bewahren, da dies der Grundwert der Gemeinschaft sei.

Aktuelle Umfragen zeigen, dass die Menschen vor Ort ihre traditionellen Lebensweisen beibehalten müssen, um Touristen für den Gemeinschaftstourismus zu gewinnen. Dazu gehören beispielsweise landwirtschaftliche Traditionen, die Entwicklung von Kunsthandwerk, die Bewahrung der Schönheit des Austauschs von landwirtschaftlichen Produkten und Viehzuchtprodukten usw.

Wenn der Gemeinschaftstourismus unter schwierigen Bedingungen die Einrichtungen der Bevölkerung nutzen soll, muss die Regierung Maßnahmen ergreifen, um Kredite zu unterstützen, Berufsausbildungen anzubieten, Werbeprogramme zu organisieren, Produkte zu entwickeln usw.

Man kann sagen, dass sich das Modell des Gemeinschaftstourismus in der Gemeinde Muong Bang im Bezirk Tua Chua in jüngster Zeit positiv entwickelt hat und dadurch Investitionen und Tourismus in die richtige Richtung gelenkt hat. Als die Initiative zur Organisation von Gemeinschaftstourismusreisen eingeführt wurde, zeigte sich die lokale Bevölkerung sehr interessiert und unterstützte Investitionen in die Entwicklung des Gemeinschaftstourismus in ihrer Region.

Die meisten Menschen sind bereit, Touristen bei sich aufzunehmen. Dies ist nicht nur wirtschaftlich wertvoll, sondern vor allem auch wichtig: Die gemeinschaftlichen Tourismusaktivitäten haben den Menschen geholfen, die kulturelle Identität ihrer eigenen Gemeinschaft wirklich zu verstehen und zu schätzen, denn sie ist das Kapital für die Entwicklung des Tourismus.

Quelle: https://baolaocai.vn/ngat-xanh-muong-bang-post385678.html