Khmer-Unterricht findet jährlich statt und beginnt nach dem Abitur. Er findet in den meisten Pagoden des Theravada-Buddhismus in der Provinz statt. Die Prey-Veng-Pagode, Weiler 4, Gemeinde Tri Ton, bietet fünf Khmer-Unterrichtsräume. Mönch Chau Chhonl, Abt der Prey-Veng-Pagode, sagte: „Khmer-Unterricht hilft Kindern nicht nur, die Khmer-Sprache kennenzulernen, sondern trägt auch zum Erhalt und zur Förderung der traditionellen kulturellen Werte des Landes bei. Nach Abschluss des Kurses erhalten die Schüler Zertifikate und werden für ihre Lernbereitschaft belohnt. Die Pagode bietet außerdem einen Prüfungsvorbereitungskurs an, der Khmer- und Pali-Kenntnisse auf Grundschulniveau zertifiziert.“
Herr Chau Soc Thi ist einer der ehrenamtlichen Khmer-Sprachlehrer, die sich am Unterricht beteiligen, um die kulturelle Identität der Khmer zu bewahren und zu fördern. Darüber hinaus gibt es in der Pagode acht Lehrer, darunter Mönche und Freiwillige, die sich dem Erhalt der Sprache und Schrift der Khmer widmen. Jede Klasse besteht durchschnittlich aus 24 Schülern im Alter von der Grundschule bis zur Sekundarstufe. Der Unterricht findet nachmittags statt. In der Pagode lernen die Schüler lesen, menschliche Ethik und Wissen über die traditionelle Kultur des Landes.
Khmer-Kurs in der Prey Veng-Pagode, Gemeinde Tri Ton
Die Kal-Po-Pruk-Pagode in der Gemeinde Oc Eo besucht jährlich 200 Kinder zum Lernen, darunter auch Kinder der ethnischen Gruppe Kinh, die in der Nähe der Pagode leben. Der Khmer-Schreibunterricht findet seit 20 Jahren im Sommer statt. Laut Thach Phong, dem stellvertretenden Abt der Kal-Po-Pruk-Pagode, erhält die Pagode während des Unterrichts Unterstützung von Philanthropen und sozialen Organisationen, um zusätzliche Mittel für Schulmaterialien, Bedarfsartikel und Belohnungen für gute Schüler bereitzustellen. Im Rahmen des kulturellen Austauschs wird die Bewahrung der nationalen Identität geschätzt, was bei Kindern Stolz auf ihre Herkunft und die einzigartige, unverwechselbare Kultur ihres Volkes weckt.
Die diesjährigen Sommerkurse stießen bei Eltern und Schülern auf begeisterte Resonanz. Einige Tempel haben jedoch weiterhin mit Schwierigkeiten im Unterrichtsablauf zu kämpfen. Lehrer unterrichten ehrenamtlich und unentgeltlich, doch der Tempel hofft, die Ressourcen zur Stärkung der Lehrermoral zu erhalten. „Wir hoffen auf Unterstützung von Organisationen und Einzelpersonen, um die Einrichtungen zu verbessern, ausreichend Lehrbücher bereitzustellen und die Arbeitsbedingungen für die Lehrer zu verbessern. Trotz vieler Schwierigkeiten versuchen wir, den Kindern optimale Lernbedingungen zu bieten“, sagte Abt Chau Chhonl.
Néang Kha Ly, eine Bewohnerin der Gemeinde Tri Ton, erzählte: „Seit ich am Khmer-Unterricht teilnehme, gehe ich jeden Tag gerne und mit großer Freude zum Unterricht. Ich habe nicht nur Khmer lesen und schreiben gelernt, sondern auch mehr über die Kultur und Traditionen dieser Volksgruppe.“ Anfangs befürchtete Kha Ly, dass das Erlernen der Khmer-Schrift aufgrund der vielen Sonderzeichen schwierig sein würde. Dank der engagierten Anleitung ihrer Lehrerin kann sie nun lesen, schreiben und kurze Absätze verfassen. Außerdem versteht sie nun mehr über die Geschichte, Bräuche, Praktiken und traditionellen Feste dieser Volksgruppe.
Im Laufe der Jahre wurden diese Sommerkurse zu einem vertrauten Bestandteil des Unterrichts. Täglich, regelmäßig zwei, manchmal sogar drei, fanden auf dem Gelände der Theravada-Tempel Unterrichtsräume mit einfachen Tischen, Stühlen und kleinen Tafeln statt. Um den Schülern die Aufnahme zu erleichtern, komponierten die Lehrer einige Vorlesungen in gereimte Lieder. Die Unterrichtsmethoden waren vielfältig und abwechslungsreich, und zwischen den Unterrichtsstunden gab es lustige Aktivitäten. Dank dieser Kurse lernten die Kinder Khmer lesen und schreiben.
Pagoden sind Orte, die die kulturelle Identität der Khmer bewahren. Die Bewahrung der Sprache und Schrift der ethnischen Gruppe in Pagoden im Sommer ist eine sinnvolle Aktivität für die Kinder der Khmer. Dies ist auch eine praktische Aktivität im Sinne der Politik von Partei und Staat zur Bewahrung der Sprache und Schrift ethnischer Minderheiten.
Quelle: https://baoangiang.com.vn/lop-hoc-chu-duoi-mai-chua-a424305.html
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