Im Laufe der Zeit hat sich das Leben der Bru-Van-Kieu stark verändert, von ihrer Kleidung bis hin zu ihren täglichen Gewohnheiten. In einigen Dörfern der Bru-Van-Kieu entlang des Truong Son-Gebirges werden jedoch noch immer traditionelle Hochzeits- und Verlobungszeremonien mit bedeutungsvollen Konzepten durchgeführt.
Nach der Bru-Van-Kieu-Tradition sind Silberbarren, Bronzetöpfe und Schwerter drei unverzichtbare Geschenke bei der Hochzeitszeremonie. Foto: Thuy Hanh.
Die Hochzeits- und Verlobungszeremonien der Bru-Van Kieu sind gemeinschaftlich und stärken den Status und die Funktion von Clans und Familien. Nach Ansicht der Bru-Van Kieu müssen Männer und Frauen, die das heiratsfähige Alter erreichen, die Bräuche befolgen, um ein glückliches Leben zu führen.
Vor der Hochzeit muss die Familie des Bräutigams eine Schenkungszeremonie abhalten und einen angesehenen Heiratsvermittler bitten, sie zu vertreten. Diese Personen müssen mindestens 50 Jahre alt sein und sich mit Bräuchen und Gebräuchen gut auskennen. Mit Zustimmung beider Familien bringt die Familie des Bräutigams Schenkungsgeschenke mit, darunter: eine kleine, fein geschnitzte Bronzedose mit Arekanüssen, Betelblättern und Tabak; eine kleine Bronzedose mit Limette; eine Holzpfeife zum Rauchen; ein traditionell gefärbtes Brokathemd zum Aufwickeln von Silber oder Geld; zwei bis drei Silberbarren, je nach Wert der Familie der Braut. Bemerkenswert ist, dass bei der Schenkungszeremonie weder Vater, Mutter noch Onkel, Tante oder Schwägerin des Bräutigams anwesend sein werden; nur der zukünftige Bräutigam und ein enger Freund werden kommen. Man glaubt, dass ein hohes Maß an Anwesenheit dem jungen Paar in Zukunft kein Glück bringen wird.
Am Hochzeitstag bringt die Familie des Bräutigams der Familie der Braut Geschenke. Zu den Hochzeitsgeschenken gehören ein bis drei Schweine oder Ziegen, zwei Hühner (ein Männchen und ein Weibchen), ein großes Bündel reifer Bananen und ein großes Gefäß mit Reiswein, hergestellt von der Familie des Bräutigams. Der Tradition zufolge gibt es drei unverzichtbare Geschenke, wenn man die Braut zum Haus des Bräutigams bringt: ein Schwert (ca. 60 cm lang), einen Bronzetopf und einen Silberbarren. Das Schwert symbolisiert die Stärke, den Mut und die Widerstandsfähigkeit der Bru-Van-Kieu-Männer. Spitze und Griff des Schwertes sind zwei Körperteile, die Mann und Frau symbolisieren. Nach der Hochzeit werden sie hundert Jahre lang in Frieden zusammen sein. Das Schwert ist auch ein Arbeitsgerät der Bru-Van-Kieu-Menschen. Der Bronzetopf wird auch „drei Töpfe“ genannt, was bedeutet, Reichtum zu schaffen. Im Topf befinden sich ein Silberbarren und fünf Perlen, die Wohlstand und Glück symbolisieren.
Beng-Kuchen ist eine wichtige Mitgift, die auf dem Ahnenaltar platziert wird und bei Hochzeiten unverzichtbar ist. Man glaubt, dass Beng-Kuchen Glück bringt und die Ewigkeit der Liebe symbolisiert. Er ist auch ein Dankeschön an die Vorfahren und Götter, die ihnen „Nahrung und Kleidung“ gaben. Die Zutaten für Beng-Kuchen werden aus großen, auf den Feldern angebauten Klebreiskörnern ausgewählt, und es dauert lange, einen köstlichen Kuchen mit dem richtigen traditionellen Geschmack herzustellen. Die großen, klebrigen und duftenden Klebreiskörner sind schwarz oder rot gefärbt und werden „Kohleklebreis“ genannt. Sie werden 2 bis 3 Stunden in kaltem Wasser eingeweicht. Wenn die Klebreiskörner weich sind, werden sie kreisförmig in Dong-Blätter gewickelt (geformt wie der „Don“-Kuchen des Tieflandes, ohne Füllung, nur mit Klebreis). Die Länge dieses Kuchens beträgt etwa 30 cm, er wird fest mit Waldreben zusammengebunden und etwa 2 Stunden lang gebacken, um den Beng-Kuchen fertigzustellen.
Die Hochzeitszeremonie findet an zwei Tagen statt, einen im Haus der Braut und einen im Haus des Bräutigams. Der Heiratsvermittler bringt die Geschenke der Familie des Bräutigams in Form von Schweinen und Hühnern mit und stellt sie vor dem Haus der Braut ab. Ist die Familie der Braut einverstanden, darf die Familie des Bräutigams die Geschenke ins Haus bringen und die ganze Nacht fröhlich essen, trinken und plaudern, während sie auf die Hochzeitszeremonie am nächsten Tag wartet. Nachdem die Familie der Braut die Geschenke erhalten hat, lädt sie die Familie des Bräutigams zu sich nach Hause ein, um die Zeremonie zur Inempfangnahme ihres Schwiegersohns durchzuführen. Gemäß dem Brauch muss der Griff des Schwertes zur Familie der Braut und die Klinge zur Familie des Bräutigams zeigen, wenn sich die beiden Familien zur Durchführung der Zeremonie auf den Boden setzen.
Das wichtigste Ritual am Hochzeitstag der Bru-Van-Kieu ist die Zeremonie, bei der Braut und Bräutigam ein Faden um die Handgelenke gebunden wird. An der wichtigsten Stelle, vor dem jungen Paar, sitzen der Heiratsvermittler und die Oberhäupter der beiden Familien. Sobald der Faden gebunden ist, der die Gelübde und das lebenslange Glück von Braut und Bräutigam verbindet, beginnt die offizielle Hochzeitsfeier. An diesem Tag kommen auch die Dorfbewohner, um mit der Familie an der Freude teilzunehmen und Speisen wie Huhn, Ente, Wein, Klebreis usw. anzubieten. Braut und Bräutigam gehen zusammen, um die Freude mit den beiden Familien zu teilen, indem sie sich gegenseitig die Hand schütteln. Dies ist auch die Zeit, in der sich die Braut bereit macht, zum Haus ihres Mannes zu gehen, wobei Trommeln ihre Tochter aus der Familie der Braut zur Hochzeit verabschieden.
Das Interessante und Einzigartige an der Bru-Van-Kieu-Hochzeit ist, dass nur die Familie der Braut die Trommel schlagen darf. Sie glauben, dass der Trommelklang eine Botschaft ist, die ihrer Tochter Glück und eine baldige Geburt ihres ersten Kindes wünscht. Bei ihrer Ankunft im Haus des Bräutigams darf die Braut das Haus nicht durch den Haupteingang betreten, sondern muss durch die Seitentür in die Küche gehen. Dort heißt die Schwiegermutter ihre Schwiegertochter willkommen und übergibt ihr die Küchen- und Hausarbeit. Anschließend führt sie eine wichtige Zeremonie namens Fußwaschung durch. Von diesem Moment an betrachtet die Schwiegermutter die neue Schwiegertochter ohne Unterschied als Tochter im Haus. Einen Monat nach der Hochzeit kehrt die Familie des Bräutigams zum Haus der Braut zurück, um das Schwert und die „drei Töpfe“ zu kaufen. Der Preis richtet sich nach dem Preis der Familie der Braut, der derzeit üblicherweise 100.000 VND beträgt.
Neben der offiziellen Hochzeitszeremonie gibt es in ihrem gemeinsamen Leben eine zweite Hochzeit, die obligatorisch ist. Die Koil-Zeremonie, von den Kinh „Khoi“ genannt, ist die zweite Hochzeitszeremonie, bei der die Braut als Mitglied der Familie des Ehemannes anerkannt wird. Die zweite Hochzeit ist sehr kostspielig und hängt von den Umständen der jeweiligen Familie ab. Daher gibt es keine zeitliche Begrenzung für die Zeremonie. Viele Menschen führen diese Zeremonie daher erst im Alter durch. Die Bru-Van Kieu hingegen glauben, dass nur durch diese Zeremonie ein glückliches und erfülltes Leben des Paares möglich ist.
Heutzutage sind viele traditionelle Hochzeiten der Bru-Van Kieu im Laufe der Zeit verschwunden. Sie werden einfacher durchgeführt, um sich leichter in das neue Leben zu integrieren. Um dieses einzigartige kulturelle Merkmal zu bewahren und weiterzugeben, bedarf es neben den Bemühungen der Bevölkerung auch der Aufmerksamkeit und Unterstützung der zuständigen Stellen.
Thuy Hanh/Grenzzeitung
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Quelle: https://baophutho.vn/le-cuoi-hoi-truyen-thong-cua-nguoi-bru-van-kieu-222845.htm
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