Das Werk gilt als wertvolle Monographie und trägt dazu bei, Lücken in der Forschung zu einer Art religiöser Reliquie zu schließen, die bisher wenig Beachtung gefunden hat: taoistische Tempel.
Im System traditioneller religiöser Institutionen wie Gemeinschaftshäusern, Pagoden, Tempeln und Schreinen werden taoistische Tempel, Kultstätten für Götter wie Tam Thanh, Ngoc Hoang, Huyen Thien Tran Vu usw., selten erforscht, obwohl sie im spirituellen Leben der Vietnamesen eine wichtige Rolle spielen.
Der Autor wählte als Standort für seine Feldforschung das Land des früheren und heutigen Xu Doai westlich von Hanoi mit seinen zahlreichen antiken Tempeln wie Hoi Linh, Hung Thanh, Linh Tien, Lam Duong usw. Von dort aus erläuterte er den Prozess der Lokalisierung des Taoismus durch die Interaktion mit Volksglauben, Buddhismus und Konfuzianismus und schuf so ein tolerantes und flexibles spirituelles Modell, das von der vietnamesischen Identität durchdrungen ist.
Das Buch zeigt auch den Wandel in der taoistischen Tempelarchitektur auf: vom Tam-förmigen Grundriss im 16. Jahrhundert zum Cong-förmigen Modell im 17. Jahrhundert, das eine stabile, nach innen gerichtete Architektur widerspiegelt. Das System aus Hinterhalle und Glockenturm gilt als Grundlage für die später populäre „Buddha-Vorderseite – Heilige Rückseite“-Architektur.
Ein weiteres Highlight ist die Einteilung der Kultstatuen im Tempel in vier Gruppen, darunter eine Gruppe von Statuen mit gemischt taoistisch-buddhistischem Charakter, die die Integration und vielfältige Entwicklung des religiösen Lebens widerspiegeln. Dr. Nguyen The Hung lieferte insbesondere ausführliche Erläuterungen zur Rolle des Taoismus im Kontext der ideologischen Krise des 16. und 17. Jahrhunderts. Als der Konfuzianismus allmählich seinen Einfluss verlor, wurde der Taoismus zu einem spirituellen Zufluchtsort für Intellektuelle. Die Mac-Dynastie verehrte den Taoismus und Unsterbliche, um ihre Macht zu festigen, während im Norden ein starker Trend zur Lokalisierung durch die Verehrung der Muttergöttin und die vietnamesische Binnenreligion zu beobachten war.
Laut Professor Dr. Nguyen Van Kim trägt das Buch nicht nur zur historischen und religiösen Forschung bei, sondern ist auch ein wichtiges praktisches Dokument für die Verwaltung, Erhaltung und Förderung des Wertes des architektonischen und spirituellen Erbes der heutigen Zeit.
Im Kontext der Integration ist die Betrachtung des „verborgenen“ Kulturerbes, wie etwa taoistischer Tempel, nicht nur ein Akt der Bewahrung, sondern auch eine Möglichkeit, kulturelle Ablagerungen wieder zum Leben zu erwecken und den heutigen Vietnamesen dabei zu helfen, die Grundüberzeugungen ihrer Nation besser zu verstehen.
Quelle: https://www.sggp.org.vn/dau-an-van-hoa-trong-dong-chay-tin-nguong-viet-nam-post802242.html
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