Das Zeichen der Armee von 860 Lehrern, die Wissen im Nordwesten verbreiten

Die Geburt einer besonderen Bewegung

Am 15. August 1959 erließ der Premierminister das Rundschreiben 3116-A7, um Lehrer aller Stufen vom Flachland bis in die Berge zu mobilisieren. 860 Lehrer aus den Ebenen, dem nördlichen Mittelland und aus Thanh Hoa trafen sich, um einen Monat lang zu studieren, bevor sie abreisten. Onkel Ho wies diese Lehrerklasse direkt an: „Kader und Lehrer müssen sich weiterentwickeln, um mit der Zeit Schritt zu halten … Seid nicht autark oder selbstgefällig … Wir müssen danach streben zu studieren, um uns selbst zu reformieren, unser Denken zu reformieren, unsere Kinder zu reformieren und zur Reform der Gesellschaft beizutragen.“

Am 27. September 1959 brachen sie voller guter Laune auf, beladen mit Baumwollmänteln, Decken, Moskitonetzen und Matten. Sie verteilten sich auf die Provinzen der Autonomen Region Thai-Meo, Hoa Binh, Lao Cai, Yen Bai und Viet Bac und betraten die „heilige und giftige“ Region mit der Entschlossenheit, Unwissenheit auszurotten, Opium zu vernichten und schlechte Sitten zu bekämpfen.

Allein im alten Lai Chau (heute Lai Chau und Dien Bien ) lebten über 500 Lehrer. Lehrer Nguyen Thien Thuat (Jahrgang 1939) erzählte, dass die Menschen damals so arm waren, dass sie „mit nacktem Oberkörper zur Schule gingen und auf dem Boden saßen“. Doch alle wollten unbedingt lesen und schreiben lernen. „Wenn es keine Klassenzimmer gab, bauten wir gemeinsam mit den Menschen welche. Wenn es keine Schulen gab, bauten wir gemeinsam Schulen, solange die Menschen lesen und schreiben lernen konnten“, sagte er.

Zu den Erstklässlern gehörten damals nicht nur Kinder, sondern auch Jugendliche im Alter von 12, 15 und sogar 18 Jahren. Herr Thuat war tief beeindruckt, dass es Schüler gab, die älter waren als er, ihn aber trotzdem respektierten und „Lehrer“ nannten. „Wenn ich sie nicht respektierte und mich nicht in ihr Leben integrierte, könnte ich die Klasse nicht halten“, vertraute er an.

Die Schritte des Säens von Briefen und der verbleibenden Liebe

Die Bewegung von 1959 versammelte mutige und leidenschaftliche Lehrer: Lehrer Dinh Van Dong trug Briefe den Hang von Muong Mo hinauf nach Bum Nua Muong Te, Lehrer Nguyen Van Bon ging nach Mu Ca, Lehrer Niem meldete sich freiwillig, um nach Pa U zu gehen, Lehrer Nha unterrichtete auf dem Gipfel des Pu Nhung ... Sie bauten mit ihren eigenen Händen Schulen, ermutigten die Menschen, schlechte Bräuche aufzugeben, und lehrten sie, wie sie Tiere züchten und aufziehen konnten, um ihr Leben zu verbessern.

Unter ihnen sticht Herr Thuat mit seiner Initiative hervor, thailändischen Schülern das Lispeln abzugewöhnen, indem er im Klassenzimmer Mo-Lang-Tafeln mit leicht zu verwechselnden Wörtern aufhängt. Dank dieser Methode haben vier Jahre in Folge 100 % seiner Schüler die nächste Klasse bestanden. Das Bildungsministerium schickt ihn regelmäßig an neue Schulen, um seine Lehrmethoden weiterzugeben.

Herr Nguyen Thien Thuat erinnert sich immer an den Rat von General Vo Nguyen Giap: „In Gebieten mit ethnischen Minderheiten müssen wir die Ethnizität als Grundlage für Entwicklung und nationale Einheit betrachten.“

Er erzählte, dass der Lehrer und seine Schüler viele Jahre lang mit den Menschen zusammenlebten und am Bach Klebreis aßen. Sie benutzten Bambusrohre statt Schüsseln. Während der Tet-Zeit, wenn der Handel kleine Schweinehaut verkaufte, kauften die Lehrer sie, um daraus Schinken herzustellen – sie nannten ihn scherzhaft „Speziallederstandard“. „Es war hart, aber lustig, weil wir die Freude der Menschen zu unserer eigenen Freude machten“, lachte er.

Er vergaß auch nicht die Erinnerung von General Vo Nguyen Giap, als er erfuhr, dass die Kunstgruppe der Schule nur Kinh-Schüler auswählte: „In Gebieten mit ethnischen Minderheiten müssen wir sie in gemeinsame Aktivitäten und Integration einbeziehen …“. Von da an behielt er im Hinterkopf: „In Gebieten mit ethnischen Minderheiten müssen wir die Ethnizität als Wurzel der nationalen Entwicklung und Solidarität betrachten.“

Viele Lehrer der 59er-Bewegung, wie Herr Thuat, haben ihr ganzes Leben im Nordwesten verbracht. „Es gab eine Zeit, da wollte mich die Provinz ins Bildungsministerium versetzen, aber der Bezirk behielt mich, weil ich die Landessprache fließend sprach und die Gegend gut kannte. Also blieb ich noch zehn Jahre und heiratete schließlich hier. Das Schicksal, das mich an dieses Land band, war zu groß“, gestand er.

Von der Gründung bis zum heutigen Ergebnis

Nach mehr als sechs Jahrzehnten hat sich das Bildungswesen in Dien Bien grundlegend verändert. In einem Land, in dem über 99 % der Bevölkerung Analphabeten waren, gibt es in der Provinz heute fast 500 Schulen, mehr als 200.000 Schüler, über 16.000 Beamte und Lehrer sowie Hunderte von Schulen, die den nationalen Standards entsprechen. Das System der Internate und Halbinternate für ethnische Minderheiten ist weit verbreitet und trägt zur Verbesserung des Wissens der Bevölkerung und zur Ausbildung von Kadern für Gemeinden und Bezirke bei, insbesondere in abgelegenen Gebieten.

Die Erfolge in den Bereichen Moralerziehung, Recht, Lebenskompetenzen und Ausbildung national herausragender Schüler sind das Erbe der Lehrergeneration, die die Schule 1959 eröffnete. Sie folgten den Anweisungen von Onkel Ho: „Lehrer müssen vorbildlich sein und gute Bürger und gute Kader ausbilden …“.

Herr Thuat, 85 Jahre alt, pflegt immer noch die Gewohnheit, täglich 700 bis 1.200 Seiten zu lesen. Er sagte, es sei eine Möglichkeit, Intelligenz und Gedächtnis zu fördern und auch den Geist des lebenslangen Lernens weiterzugeben, den die Lehrergeneration 1959 dem Hochland anvertraute. „Wir dachten nicht, dass wir etwas Großes taten. Damals wussten wir nur, wie wir uns unseren Schülern widmen konnten. Rückblickend bin ich glücklich, weil ich einen kleinen Teil zur Veränderung dieses Landes beitragen konnte“, sagte er.

Rückblickend war die Verlegung von 860 Lehrern aus dem Tiefland in den Nordwesten Vietnams im Jahr 1959 ein Meilenstein in der vietnamesischen Bildungslandschaft. Seit seiner Gründung verfügt der Nordwesten heute über ein umfassendes Bildungssystem, das zur Integration bereit ist. Die Verbundenheit der „Säer des Wissens“ mit dem Hochland wird für immer als unverzichtbarer Teil der Bildungsgeschichte in Erinnerung bleiben.

Quelle: https://giaoducthoidai.vn/dau-an-doan-quan-860-giao-vien-gioo-chu-o-tay-bac-post743444.html