روح الحجر

يرتبط الحجر بالعديد من عادات سكان الجبال. الصورة: هوانغ دوي.

لا توجد طرق، وللوصول إلى القرية، عليك ركوب قارب والمشي لمدة ساعة. لا توجد إشارة هاتفية، ويتواصل مسؤولو البلدية مع مجلس إدارة القرية برسالة مكتوبة بخط اليد. الحياة هنا أشبه بأواخر القرن العشرين. ولكن عندما تصل إلى القرية، تجدها مشرقة ونظيفة. ينظر سكانها إلى الزوار بامتنان. "شكرًا لكم على قدومكم. لقد مر وقت طويل منذ أن استقبلنا زوارًا." شيء من هذا القبيل.

في قرية خمو، هوي بونغ، ​​توجد عادات مألوفة وغريبة في آن واحد. يعيش سكان هذه القرية على ضفاف جدول كبير. اسم القرية مُشتق من اسم الجدول. هوي تعني جدولًا (بالتايلاندية)، وبونغ أو بونغ/فونغ تعني هاوية، حيث يلتقي الجدول بعنق زجاجة، ويتسع الجزء العلوي منه ليُصبح منطقة استحمام. الجدول مليء بالصخور الكبيرة والصغيرة. تحت الشجرة العتيقة بجانب الجدول، يوجد ضريح مبني من الخيزران والخشب المؤقت، وسقف من القش يُطلق عليه السكان المحليون اسم المعبد.

هذا النوع من المعابد شائعٌ جدًا في قرى الخمو. يبني الناس معابد لتقديم القرابين يومَ إقامة القرية لطقوس زراعة الحقول. بعد انتهاء الطقوس، يتركونها وشأنها. سرعان ما يتعفن المعبد، ويضطر القرويون إلى بناء معبد جديد لطقوس العام التالي. هذا المعبد هو نفسه، ولكن بجوار جذع الشجرة توجد صخرة صغيرة متواضعة ملقاة بين الأوراق المتعفنة. لن يلاحظها الغرباء، ولكن وفقًا للشامان العجوز في القرية، فإن الصخرة شيءٌ مقدسٌ لدى المجتمع. في عام تأسيس القرية، أحضر الناس "الرجل" من الجدول إلى جذع الشجرة وبنوا معبدًا، وبقيت الصخرة هناك لعقود. في كل يونيو أو يوليو، تقيم القرية طقوسًا للتحضير لزراعة الحقول، تُقام الطقوس في الضريح المجاور لجذع الشجرة.

غُسلت الصخرة، وكُشطت عنها كل الطحالب. كانوا يعبدون إله الغابة، وإله الشجرة، وروح الصخرة. قال الشامان إن للأشجار والغابات والجبال والجداول آلهةً وأشباحًا. لكن الصخرة هي مسكن أشباح القرية. فبالإضافة إلى إله المعبد وإله الشجرة العجوز، هناك أيضًا روح الصخرة التي تحمي أرواح الناس.

تعتبر المعابد المبنية بجوار الأشجار القديمة شائعة جدًا بين شعب خو مو والتايلانديين في المناطق الجبلية في نغي آن، لكن عادة عبادة الحجر لم تعد شائعة.

***

قبل نحو عشرين عامًا، التحقتُ بالجامعة. كانت تلك أول مرة أغادر فيها وطني الجبلي متجهًا إلى هانوي . كنتُ متأكدًا من أنني لن أعرف الماء، والجداول، والأنهار، أي الماء الذي أعيش فيه. أطعمة ومشروبات غريبة. هذه الأشياء "الغريبة" قد تُمرض الناس بسهولة. قبل أن أحمل حقيبتي وأحمل صندوقي الخشبي إلى المدرسة، أهدتني أمي شيئًا فاجأني. كانت حصاة بيضاء أكبر بقليل من بيضة السمان.

كنت على وشك التخلص منه لكن والدتي أخبرتني أن آخذه معي. سيساعدني ذلك على تجنب الاعتياد على الماء. عند غلي الماء للاستحمام، ضع حصاة في الغلاية وستكون مثل الاستحمام في مياه الينابيع في مسقط رأسي، لا مزيد من القلق بشأن المرض. الحجارة هي أم الأرض، والأرض تغذي الزهور والطيور والحيوانات وحتى البشر. عندما تولد في مكان ما، ستعتاد على مناخ ذلك المكان. إذا لم تتمكن من إحضار المناخ والتربة والنباتات، فإن أخذ حصاة معك يشبه أخذ الأرض والمناخ. الحصاة هي أيضًا جزء من هذه الأرض. للحجارة أيضًا أرواح مثل الأشجار والأنهار والجداول. نادرًا ما تقول والدتي مثل هذه الأشياء العميقة.

أبقيت الحصاة في أسفل الصندوق، دون أن أخبر زملائي في السكن. ظننتُ أنه سيكون من الصعب على أصدقائي الجدد فهم معتقدات مجتمعي القائلة بأن الصخور أم الأرض ولها أرواح. كان معظم زملائي في السكن الجامعي يسكنون قرب هانوي، وكثيرًا ما كانوا يعودون إلى مدنهم في عطلات نهاية الأسبوع.

ما عليك سوى ركوب الحافلة والعودة مباشرة إلى المنزل، كم هو مريح. على عكس حالتي، عليّ البقاء في سيارة ضيقة لمدة 10 ساعات، ثم ركوب دراجة نارية أجرة للعودة إلى قريتي. في كل عطلة نهاية أسبوع، أكون الوحيد المتبقي في الغرفة تقريبًا. أخرج الحصاة الموجودة في أسفل الصندوق لألقي نظرة عليها وأشعر بتلال وجداول مسقط رأسي أقرب. عندما لا يكون هناك أحد، غالبًا ما أغلي الماء للاستحمام ولا أنسى وضع الحصاة في الغلاية كسر. صوت ارتداد الحصاة في قدر الماء المغلي في الغرفة الفارغة محزن للغاية. لا أعرف ما إذا كان ذلك بسبب مقاومتي الجيدة أو بسبب تأثير الحصاة، ولكن خلال سنوات دراستي الجامعية، نادرًا ما كنت أمرض. أنا ممتن سرًا لتجارب والدتي الشعبية.

بعد تخرجي، ساعدني عملي الجديد على تعزيز ارتباطي بقريتي والذهاب إلى أماكن عديدة تسكنها أقليات عرقية مثلي. تعلّمتُ المزيد من القصص عن الأحجار، التي تحمل أحيانًا طابعًا روحانيًا. في قريتي، كلما مات أحد، لا يزال الناس يدفنون الحجارة بجانب القبر، ولكل حجر أربعة أحجار طويلة تُسمى قبرًا.

هذه العادة سائدة منذ زمن طويل، فعندما ينظف الناس الحقول ويجدون أحجارًا طويلة مغروسة عموديًا في الأرض، يعرفون أن الأرض هي مكان دفن المتوفى، فيتجنبون إزعاجه. القبر المبني على عجل والذي لم يُعتنى به طويلًا غالبًا ما يتعفن بسرعة كمعبد قرية. لا يبقى سوى حجر الدفن ليتعرف الناس على قبر أحدهم.

أحيانًا ما تحمل قصص الصخور طابعًا أسطوريًا. في حقل أرز ليس بعيدًا عن قريتي، توجد صخرة بحجم الحصيرة، بجوار أكبر جدول مائي يتدفق عبر القرية. تقول الأسطورة إن الصخرة هي الكرسي الذي غالبًا ما يتحول فيه تنين في الجدول العميق إلى إنسان ويجلس ليعزف على الناي. تتبع الناس صوت الناي لكنهم لم يجدوا أحدًا. ربما رأى التنين ظل شخص وغاص في قاع الماء. ومن المحتمل أيضًا أن صوت الناي هو صوت الجدول ورياح الجبل الممتزجة لتضليل آذان الناس.

هناك أيضًا قصة عن الصخور الرومانسية، مثل حكايات خرافية عن صخور انتظار الزوج، وهي قصة شائعة في التراث الشعبي، مثل قصة "تو ثي". المجتمع التايلاندي في قرية كيو فونغ مجتمع زراعي . تقع القرية على جبل. تحيط بها حقول الأرز، وفي الخريف يتحول لون الأرز إلى الأخضر ثم الأصفر. أحيانًا، نصادف صخرة بارزة من الحقول المتدرجة على حافة القرية. يُطلق عليها الناس اسم "صخرة الانتظار". تُنسج القصص وفقًا للفكرة المألوفة، وهي أن الصخرة في بداية القرية هي المكان الذي يقف فيه الشباب والشابات غالبًا بعد الظهر لانتظار عشاقهم. يقف فتيان القرية على قمة الصخرة، ناظرين إلى الطريق الذي يمر عبر الحقول. في فترة ما بعد الظهر، لا تستطيع فتيات القرية العائدات من الحقول أن تغيب عن أعينهن. يختار الشباب فتاة جميلة ومجتهدة، وفي المساء يُشعلون شعلة ليأتوا إلى منزلها ليكتشفوا ذلك. تقف الفتيات في انتظار رجل من بعيد حدد موعدًا مسبقًا بشوق سري.

***

من قصة الحصاة في قاع الصندوق الخشبي، كتبتُ قصة خيالية. قرأها باحث في الثقافة الأصلية وتحدث عن عادة عبادة الحجر. قال إن عبادة الحجر عادة بدائية لشعوب جنوب شرق آسيا. لا أعرف هذا بوضوح، لكنني أعرف فقط أنه منذ أن كنت طفلاً، كانت أحجار الجداول والجبال مرتبطة بي وبأطفال المجتمع الذين ولدوا قبلي وبعدي. كنا ندعو بعضنا البعض إلى الجدول لالتقاط كل حجر مسطح ورميه للقفز على سطح الماء، ضاحكين من شدة الفرح. لا يزال الأطفال يلعبون لعبتي التي لعبتها منذ 30 عامًا حتى اليوم. أصبحت أحجار الجبال والجبال مألوفة لي مثل هواء السماء والغابة العميقة، لدرجة أنني لم أعد أعرف أي علاقة بين الناس والأحجار. إنه أمر طبيعي مثل تنفس هواء السماء.

في المعبد المجاور للشجرة العتيقة في القرية النائية، فكرتُ في الحصاة الصغيرة التي أهدتني إياها أمي قبل نحو عشرين عامًا، وتساءلتُ: هل لصخور الجداول والجبال أرواحٌ حقًا؟ ربما امتزجت الروح البشرية بها وأصبحت روح الصخرة.

المصدر: https://daidoanket.vn/linh-hon-cua-da-10287966.html