سؤال إلى الله

الكاتبة تجرّب الحجاب - غطاء الرأس الذي ترتديه المسلمات في رمضان. الصورة: MM

خلال فترة دراستي في الخارج، علّمني أساتذتي وأصدقائي المسلمون عن هذا الدين. درّس أساتذتي الإسلام السني والشيعي، لكنني كنت أكثر انفتاحًا على الإسلام السني، لأن هذا هو الجو الذي وُلد فيه ونشأ العديد من أصدقائي، أو اعتنقوا الإسلام وتعلموا فيه.

تعلم كيفية فهم الدين

أصدقائي يتبعون مبادئ الإسلام الأساسية. يصلون خمس مرات يوميًا، ويصومون عن الطعام والشراب من شروق الشمس إلى غروبها خلال شهر رمضان، الشهر التاسع في التقويم الإسلامي.

الحج إلى مكة المكرمة في المملكة العربية السعودية فريضة على المسلمين قدر الإمكان. علاوة على ذلك، سعى صديقي دائمًا إلى إنشاء مجتمع إسلامي صغير في الحرم الجامعي، حيث يمكن للطلاب المسلمين التجمع والتعلم، وحتى تناول الإفطار - وجبة ما بعد غروب الشمس في رمضان.

علاوة على ذلك، تُقام جميع حفلات الزفاف والجنازات وغيرها من المناسبات المهمة في حياتهم وفقًا للطقوس الإسلامية. أتيحت لي فرصة حضور حفل نكاح - حفل زفاف وفقًا للتقاليد الإسلامية وطقوس صديق صومالي.

خلال دراستي الجامعية، تعلمتُ صيام رمضان. وشاركتُ أيضًا في صلاة الجمعة مع الجماعة الإسلامية. والأهم من ذلك، ألزمتني صديقاتي بارتداء الحجاب، وعلّمنني تلاوة القرآن والصلاة معًا.

إن ما أشعر به هو دراسة الإسلام لفهم الدين، ودراسة الإسلام للاطلاع على تاريخ العالم وواقع الحياة. أُدرك أن في الإسلام جوانب إيجابية كثيرة، تفوق ما يظنه الناس عن الإسلام والإسلام المتطرف.

أنا ممتن لأصدقائي ومعلمي الذين جعلوني أتعرف على دين وثقافة عريقة تمتد إلى جميع أنحاء العالم، والإيمان بالله - الواحد الأحد باللغة العربية.

شعب بني شام

وبسبب هذا التعرض للإسلام، عندما زرت متحف تشام (مدينة دا نانغ ) وتعلمت عن تشام باني، فوجئت بالطريقة التي يعبد بها شعب تشام باني الإسلام ويتبعونه.

تشام باني فرعٌ إسلاميٌّ أصليٌّ، يجمع بين الإسلام ومعتقدات شعب تشام. نشأ تشام باني من قبولٍ مُرنٍّ للإسلام، حيث لا يلتزم تشام باني تمامًا بتعاليم الإسلام الحنيف، بل يمارسون بعض الطقوس الأساسية فقط.

يتمتّع شعب تشام باني بمزيجٍ مميز من الإسلام وعناصر ثقافية محلية. من بينها الهندوسية، الديانة السائدة في مملكة تشامبا، والبوذية. لا يُصلّون يوميًا، بل يُركّزون على الصلاة في الأعياد الرئيسية فقط.

يختلف رمضان بني شام أيضًا، إذ يصومون أيامًا محددة بدلًا من الشهر كاملًا كما يفعل أهل السنة. ومن أبرز سمات بني شام الثقافية عبادة الأسلاف، وهي عادة غير شائعة في الإسلام.

يحافظ شعب تشام باني على طقوس عبادة وتبجيل الأسلاف، مُدمجين عناصر إسلامية في طقوسهم. يُظهر هذا المزج بين الإسلام والمعتقدات الشعبية، مما يُكوّن هوية فريدة لشعب تشام باني.

خلال أيامي في الخارج، تعلمتُ أن الله في الإسلام هو الكائن الأعظم، وأن المسلمين لا يعبدون إلا الله. وتصف هذه العقيدة كلمة "التوحيد"، أي الإيمان بالتوحيد المطلق. الله واحد لا شريك له.

عبادة الأسلاف ليست استثناءً، لأن أسلافهم رزقهم الله الحياة، لذا تُحرّم عبادة الأسلاف في الإسلام. إلا أن هذا يتناقض تمامًا مع شام بني.

السلام في اتحاد الإيمان

إن شعب بني تشام يعبدون الله وأجدادهم ويقرؤون القرآن، ولكنهم لا يصومون شهر رانوان بأكمله، على الرغم من أن رانوان يتزامن مع عيد رمضان الإسلامي، وما زالوا يستخدمون التقويم الإسلامي.

أثار هذا لديّ تساؤلاً حول التعددية الدينية. في القرن الحادي والعشرين، ليست التعددية الدينية مسألةً جديدة. لكن إيجاد الخط الفاصل بين دين توحيدي - الإسلام - ودين تعدد الآلهة - الهندوسية وعبادة الأسلاف والبوذية، لإقامة مذبح والحفاظ على الإيمان، ربما كان حكراً على شعب تشام باني.

والأمر الأكثر خصوصية هو التعددية الدينية لشعب تشام باني، والتي هي مزيج سلمي بين معتقدات فرعين من التوحيد والشرك.

ليس غريبًا علينا الصراعات الدينية داخل الأمة الواحدة وفي بلدان عديدة. في الهند، المسلمون والهندوس أعداء. يُعدّ التداخل التاريخي والغزو والاندماج عند الحديث عن الدين موضوعًا ساخنًا في بلدٍ يقطنه مليارات البشر.

في فيتنام، لا يزال شعب تشام، سواءً تشام إسلام أو تشام باني، يعيشون بسلام ويحترم بعضهم بعضًا. ورغم أن ديانة تشام باني لم تكن يومًا مصدرًا للصراع أو الحرب، إلا أن الله أو الأسلاف لا يزالون يُعبّرون ​​عن احترامهم ووقارهم في حياتهم الروحية والنفسية.

إن مسألة التعددية الدينية لدى أهل الشام تقودني إلى سؤال أكبر، وهو هل يقبلهم الله كمسلمين حقيقيين؟

لا أدري، لكنني أعلم أن بني شام قد أثبتوا لدارس دين مثلي أن التوحيد والشرك يمكن أن يجتمعا ويثريا المعتقدات الإنسانية. فلماذا نُفرّق ونضع حدودًا ونحن قادرون على تقبّل الاختلافات والجمع بينها؟

المصدر: https://baoquangnam.vn/cau-hoi-cho-thanh-allah-3143675.html