الدرس الثاني: "محاكاة" المساحات التراثية أمر ضروري

VHO - إن "تجديد" المساحات التراثية، حتى لا نحافظ على "حرمة" التراث، أمرٌ ينبغي دراسته ودراسته بعناية. فإذا ركزنا فقط على الحفاظ على الوضع الراهن للتراث، وبذلنا جهودًا لحماية هذه المساحات "بصرامة"، واقتصرنا على السماح للزوار بزيارتها والمحافظة على مسافة آمنة، فكم من الزوار سيفهمون التراث حقًا؟

بالنسبة للشباب، خاصةً الذين يخضعون بطبيعتهم لقيود نفسية مرتبطة بعمرهم وبيئة تفاعلهم بين الأجيال، سيصبح التراث "منطقة محرمة" لا يجوز المساس بها. هذا سيجعل الأجيال الشابة "تتجنب" التراث، وفي الواقع، لن تكون الدروس والمعلومات المتعلقة به سوى مديح غريب، بل وغير مفهوم.

"وعلاوة على ذلك، إذا كانت هناك في بعض المهرجانات أو المناسبات الدينية فرق فنية فقط تؤدي عروضاً "درامية" في المواقع التراثية، فإن المشاهدين لن يفهموا القيم الثقافية والتاريخية للمواقع التراثية بشكل أفضل؛ حتى تلك الأنشطة الصاخبة يمكن أن تؤثر على مساحة العبادة، المكان المقدس للقدماء، وهو أمر محظور"، أكد الرسام نجوين ثونج هي، الرئيس السابق لقسم المهنيين بمركز إدارة الآثار والمناظر الطبيعية في كوانج نام .

ينغمس الزوار في الفضاء التراثي.

لتغيير ذلك، يرى السيد لي تري كونغ، الباحث في ثقافة تشام في دا نانغ ، أن هناك حاجة إلى قواعد وقواعد سلوك أقرب إلى التراث والمواقع الأثرية والمتاحف، من منظور أن "كلما كان التراث المُعاد إحياؤه أقرب إلى الحياة، كان أشرف". ويمكن فهم هذا السلوك عند النظر إلى الأنشطة والطقوس الشعبية التي تُمارس في الأماكن والمعابد وغيرها اليوم.

في مناطق الباغودات ذات القيم الثقافية والتاريخية والتراثية، لا يزال الناس يمتلكون طرقًا لإقامة احتفالات مهيبة ومعقولة. على سبيل المثال، في هوي آن وهوي آن، لا يزال الناس يحافظون على العديد من الطقوس والمعتقدات الشعبية وعادات العبادة والروحانيات والدين، وغيرها، بشكل مستقر ومهيب.

ولا يزال مهرجان معبد هون تشين، والمساحات الثقافية في تيت نجوين تيو، وتيت ترونغ ثو... ينتظرها كثير من الناس بفارغ الصبر في المناسبات المناسبة للأعياد، مما يدل على أن قضية الحفاظ على التراث من الأدلة الواقعية ضرورية.

وأضاف السيد لي تري كونغ قائلاً: "إن التراث في الحياة، المرتبط ارتباطًا وثيقًا بالحياة الروحية، لا يزال يحظى برعاية الناس، ويجب الحفاظ عليه من قبل الناس، ومن خلال ذلك، فإن قضية وصول السياح واختراقهم ضرورية ويجب دعمها".

إن وجهة نظر السيد كونغ صحيحة فيما يتصل ببعض المتطلبات طويلة الأمد للحفاظ على التراث، حيث يتم "إغلاق" الوجهات والتراث الثقافي عند المدخل والمخرج، "محاطة" بسياج بعيدًا عن الزوار، في حين تسمح الظروف بالتفاعل البسيط والتعلم، مما يساعد الزوار والسكان المحليين على فهم ثقافة التراث بشكل أفضل في وجهة التراث نفسها.

المسألة التي يهتم بها الفنان نجوين ثونغ هي وعدد من الباحثين الآخرين في ثقافة التراث ويريدون إثارتها هي كيف يمكن بناء القواعد واللوائح للتعامل مع التراث بطريقة "شبيهة بالحياة" وتأسيسها؟

ومن خلال المناقشة أشار خبراء البحث إلى اتجاهين للتفاعل ينبغي أن يكونا موجودين في التراث الثقافي.

أولاً، يجب تحسين وتفعيل عملية حماية التراث وضمان سلامته رقمياً وتقنياً. وهذا قريب من المفهوم الراسخ لحماية الآثار والقطع الأثرية، بمعنى الحفاظ على سلامتها. بدلاً من السماح لعدد كبير من السياح بالاقتراب من القطع الأثرية والمتاحف ومناطق العرض والوجهات التراثية ولمسها وإتلافها، يجب أن يكون هناك نهج شامل لحماية التراث.

ينبغي رقمنة الصور، وتحويلها إلى أفلام وعروض شرائح ومحاكاة ثلاثية الأبعاد ليتمكن المشاهدون من تجربتها والتعلم منها من خلال معلومات واضحة وكاملة. ويبدو أن هذه الطريقة تُسهم في نشر الصور وقصص التراث على الإنترنت، مما يُسهم في الترويج لصور التراث ومشاركتها بشكل أفضل.

وطرح السيد لي تري كونغ هذا السؤال: "في مواقع العرض المحددة، سيتم توفير أسوار وقائية وكاميرات مراقبة ورصد للقطع الأثرية، فلماذا لا يتم تشفير المعلومات حول تلك القطع الأثرية باستخدام رموز الاستجابة السريعة، على سبيل المثال، حتى يتمكن الزوار من الوصول إليها بشكل أسرع وأكثر منطقية.

إن الطريقة لجذب الناس للتعلم بسيطة أيضًا، من خلال المسابقات، وبرامج الهدايا... في الوجهات التراثية، وأثناء العطلات، والمناسبات؛ وبالتالي، فإن الأشخاص القادمين إلى التراث سوف يكونون أكثر حماسًا.

علاوة على ذلك، ووفقًا للسيد كونغ، فإن "الرقمنة" ستساعد الشباب على التعرّف على التراث عندما يصطحبون عائلاتهم وكبار السن. وعلّق السيد كونغ قائلاً: "سيفخر الأطفال بمساعدة آبائهم في قراءة معلومات عن التراث الرقمي، أليست هذه طريقة لمساعدتهم على التعرّف على التراث؟"

ثانيًا، ينبغي إنشاء "مناطق تراثية محاكاة" في المواقع التراثية لتحسين التفاعل مع السياح والسكان المحليين. وقد أعرب الفنان نجوين ثونغ هي عن رضاه عن هذه الفكرة، التي أشار إلى أنها خضعت للدراسة من قِبل العديد من وجهات التراث العالمي.

هذا يعني أنه من الضروري بناء وتصميم مساحات تجارب "محاكاة" بجوار منطقة التراث الرئيسية، لخلق تجربة مثيرة للسياح والمقيمين. وينبغي إيلاء هذه المسألة، فيما يتعلق بالمتاحف، اهتمامًا أكبر.

بدلاً من الاكتفاء بمنع الأطفال من لمس القطع الأثرية، لماذا لا ننشئ "مناطق محاكاة للقطع الأثرية" تُحاكي القطع الأثرية لتنظيم الألعاب، وتوفير مساحات للتعلم واستكشاف التراث والتاريخ الثقافي في المتحف. ومن هنا، فإن مساعدة الشباب على الاستمتاع والتعرف على التراث الثقافي، من خلال هذه المناطق المُحاكاة والنماذج، ستُضفي على التراث حيويةً أكبر.

وهذا تفسيره لحادثة تعدي الطلاب والمراهقين على القطع الأثرية في المتحف العسكري: "الفضول هو الذي يدفع الأطفال إلى انتهاك القواعد، فلماذا لا نحول هذا الفضول إلى قصة تجذب الأطفال للقدوم واللعب والتعلم في التراث والمتحف؟"

المصدر: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-2-gia-lap-nhung-khong-gian-di-san-la-can-thiet-112412.html