ไปทางใต้แล้วฟัง...

ด้วยจิตวิญญาณนั้น ในช่วงทศวรรษปี ค.ศ. 1930 ปู่ของฉันเดินทางไปยังสถานที่ต่างๆ มากมายจากหมู่บ้านเล็กๆ บนเกาะกู๋เหล่าเกียง (โชเหมย - อันเกียง ) เพื่อตามหาญาติและกลับคืนสู่รากเหง้าของตน

ลำดับวงศ์ตระกูลของท่านถูกบันทึกไว้โดยท่านจนถึงทวดองค์แรก “ใน กวางงาย หรือบิ่ญดิ่ญ และต้นกำเนิดของท่านน่าจะมาจากแคว้นถั่นเหงะ หลบหนีสงครามตามฤดูกาลและเดินทางมายังสถานที่แห่งนี้...” ตามลำดับวงศ์ตระกูลนี้ ปู่ของผมเป็นรุ่นที่ 5 และผมเป็นรุ่นที่ 7

เวลาเปิดพื้นที่

ลำดับวงศ์ตระกูลและกลุ่มต่างๆ ในภาคใต้ยังบันทึกไว้ด้วยว่าบ้านเกิดของพวกเขาอยู่ในภาคกลางเมื่อหลายชั่วอายุคนก่อน... ในอดีต การอพยพจากภูมิภาคงูกวางไปยัง ด่งนาย -ซาดิญไม่ได้เกิดขึ้นเป็นจำนวนมาก แต่เกิดขึ้นค่อนข้างสม่ำเสมอและต่อเนื่อง

กลุ่มผู้อพยพที่เกิดขึ้นเองประกอบด้วยผู้คนจากบ้านเกิดและเผ่าเดียวกัน โดยปฏิบัติตามกฎ "คนแรกที่ไปคือคนถัดไป" ไปจนถึงการอพยพครั้งใหญ่ที่จัดขึ้นโดยราชวงศ์เหงียน "ผู้คนที่มีทรัพยากรในกวางนาม เดียนบ่าน กวางงาย และกวีเญิน ถูกเกณฑ์ไปยังภาคใต้เพื่อทวงคืนที่ดิน" ตามที่เลกวีดอนบันทึกไว้ในหนังสือ Phu Bien Tap Luc...

ผู้อพยพเดินทางตามแนวชายฝั่งด้วยเรือสำเภาเข้าสู่ดินแดนใหม่ด้วยเส้นทางหลักสองเส้นทาง คือ จากปากแม่น้ำเกิ่นเส่อ ซึ่งอยู่เหนือแม่น้ำด่งนายไปยังพื้นที่เจียดิ่ญ จากนั้นพวกเขาสามารถเดินทางตามแม่น้ำและคลองไปทางทิศตะวันตก โดยจุดแวะพักแรกคือพื้นที่ลองอานในปัจจุบัน

อีกวิธีหนึ่งคือไปที่ปากแม่น้ำเตียนในภูมิภาคหมีทอและเบนเทร จากนั้นหยุดบนเนินและเนินเขาที่กว้างและราบเรียบแต่เป็นป่าซึ่งทำให้ยากที่จะทวงคืนที่ดิน เพาะปลูก จับปลาและกุ้ง... และเริ่มต้นชีวิตบน "แผ่นดินใหม่"

หลายชั่วอายุคนต่อมา เพื่อการยังชีพ สงคราม หรือเหตุผลอื่นๆ ลูกหลานของพวกเขาจึงอพยพและกระจายกันไปยังสถานที่ต่างๆ มากมาย เพื่อยึดครองพื้นที่ราบอันกว้างใหญ่คืนมา

ด้วยเหตุนี้ภาคใต้จึงมีโบราณวัตถุที่สะท้อนถึงยุค “เปิดดินแดน” มากมาย ทั้งบ้านเรือน วัด ศาลเจ้า สุสาน... ที่บูชาบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์ ซึ่งส่วนใหญ่มีถิ่นกำเนิดในแถบงูกวาง

รูปปั้นเลทันเฮาเหงียนฮูคานห์ ที่วัดเหงียนฮูคานห์ (เมืองเบียนฮวา จังหวัดด่งนาย) ภาพถ่าย: “DH”

ทิ้งรอยไว้ในประวัติศาสตร์

บ้านเกิดของฉัน เมืองอันซาง เป็นแหล่งรวมโบราณวัตถุของขุนนางราชวงศ์เหงียนจากภาคกลางไว้มากมาย โดยเฉพาะขุนนางชื่อดังสองคน คือ เหงียน ฮู่ คานห์ และเหงียน วัน โถ่ย

เล แถ่ง เฮา เหงียน ฮู แคนห์ เป็นบุคคลที่มีผลงานยิ่งใหญ่ในการทวงคืนที่ดิน ก่อตั้งหมู่บ้าน กำหนดอำนาจอธิปไตย สร้างความสงบสุขและปกป้องประชาชน... บนดินแดนโบราณของราชวงศ์เกียดิญ ชาวภาคใต้จึงสร้างวัดและศาลเจ้ามากมาย และบูชาเขาด้วยความเคารพในฐานะ "เทพเจ้าแห่งความสุขสูงสุด"

ในอันซาง ริมฝั่งแม่น้ำเตี่ยนในอดีต ซึ่งเรือของท่านเคยแล่นผ่านหรือแวะจอด ผู้คนได้สร้างบ้านเรือนและพระราชวังขึ้นมากมายเพื่อรำลึกถึงความสำเร็จของท่าน ในเขตโชเหมย ซึ่งท่านแวะพักในปี ค.ศ. 1700 เกาะแห่งนี้ถูกเรียกว่าเกาะอองชวง

เกาะอองชวงมีความเกี่ยวพันกับประวัติศาสตร์การก่อตั้งและการพัฒนาของอำเภอโชเหมยมาอย่างยาวนาน เกาะแห่งนี้เป็นหนึ่งในพื้นที่ถมทะเลแห่งแรกๆ ของจังหวัดอานซาง ที่ถูกถมทะเลคืน เปิดโอกาสให้ผู้อพยพชาวเวียดนามได้เข้ามาทวงคืน ตั้งถิ่นฐาน สร้างหมู่บ้าน และมุ่งหน้าสู่การสถาปนาอธิปไตย
ขุนนางที่มีชื่อเสียงในยุคที่เปิดดินแดนใหม่คือ Thoai Ngoc Hau

เขาชื่อเหงียน วัน โทวาย จากอำเภอเดียนเฟือก จังหวัดเดียนบ่าน จังหวัดกว๋างนาม อาชีพทหารของโทวาย หง็อก เฮา ต้องเผชิญกับการสู้รบและความยากลำบากในช่วง "การลี้ภัยเกียลอง"...

หลังจากราชวงศ์เหงียนรวมประเทศเป็นหนึ่ง พระองค์ได้ทรงรับตำแหน่งเจ้าเมืองวิญถัน (ค.ศ. 1817) ณ ที่แห่งนี้ พระองค์ทรงดำเนินการถมดิน สร้างหมู่บ้าน ขุดคลอง สร้างถนน และพัฒนาและปกป้องผืนดินใหม่

ในปี พ.ศ. 2361 พระองค์ทรงปฏิบัติตามพระบรมราชโองการที่ทรงขุดคลองทอวยห่า (Thoai Ha) เพื่อเชื่อมระหว่างดงเซวียน (ลองเซวียน) กับภูเขาเกียเค (Rach Gia) พระเจ้าเกียลองทรงอนุญาตให้ภูเขา (Thoai Son) และคลอง (Thoai Ha) ได้รับการตั้งชื่อตามพระองค์

ในปี ค.ศ. 1819 เทศบาล Thoại Ngọc Hầu ได้เริ่มขุดคลอง Vĩnh Tế และหลังจาก 5 ปี คลองสำคัญนี้ก็ได้เสร็จสมบูรณ์ (ในปี ค.ศ. 1824) คลองที่เชื่อมระหว่างเจาด๊ก – ห่าเตียน มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการคมนาคมและความมั่นคงของชาติ

ผลกระทบนี้ส่งผลกระทบอย่างมากต่อการพัฒนาการเกษตร เนื่องจากคลองส่งน้ำจากแม่น้ำเฮาไหลมาชะล้างสารส้มในดินเค็ม ก่อให้เกิดสภาพแวดล้อมที่เอื้อให้ผู้คนได้กลับมาถมที่ดิน สร้างหมู่บ้าน และสร้างหมู่บ้าน จากจุดนี้ หลายครอบครัวจากภาคกลางยังคงสืบสานประเพณีการถมที่ดินเพื่อตั้งถิ่นฐานใน "ดินแดนใหม่"

ในปี ค.ศ. 1823 พระองค์ทรงก่อตั้งหมู่บ้าน 5 แห่งริมฝั่งคลองหวิงเต๋อ ในปี ค.ศ. 1825 พระองค์ทรงสร้างถนนจากเมืองเจิวด๊กไปยังเมืองโลโก (ปัจจุบันคือเมืองอังกอร์โบเรในกัมพูชา) - ซ็อกวิง เชื่อมต่อหมู่บ้านต่างๆ เข้าด้วยกัน ทำให้การเดินทางสะดวกสบายยิ่งขึ้น ในปี ค.ศ. 1826 พระองค์ทรงสร้างถนนจากภูเขาซัมไปยังถนนเจิวด๊ก ระยะทาง 5 กิโลเมตร เมื่อสร้างเสร็จ พระองค์ทรงสลักศิลาจารึก "เจิวด๊ก ตัน โล เกียวเลือง" ไว้บนภูเขาซัมเพื่อเป็นอนุสรณ์

ในปี ค.ศ. 1828 ท่านได้สร้างแท่นศิลาจารึกบนภูเขาหวิงเต๋อ เพื่อบูชาดวงวิญญาณของทหารอาสาสมัคร ขณะเดียวกัน ท่านยังได้รวบรวมและฝังศพของผู้เสียชีวิตระหว่างการขุดคลองหวิงเต๋อ...

ปัจจุบัน สุสานของนายถ่วยหง็อกเฮาและภรรยาสองคน ณ เชิงเขาซำ เป็นโบราณสถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของชาติ สถานที่แห่งนี้ยังเป็นพื้นที่ทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรมที่สำคัญของภาคใต้ทั้งหมด นับเป็นยุคแห่งการสร้างและเสริมสร้างความมั่นคงให้กับพื้นที่ชายแดนด้านตะวันตกเฉียงใต้ของปิตุภูมิ

สุสานโบราณสถาน Thoai Ngoc Hau ตั้งอยู่เชิงเขา Sam จังหวัดอานซาง ภาพ: คณะกรรมการบริหารพื้นที่ท่องเที่ยวแห่งชาติ Sam Mountain

วัฒนธรรมที่สืบทอดมาจากงูกวาง

เมื่อมองย้อนกลับไปถึงประวัติศาสตร์การทวงคืนที่ดินของบรรพบุรุษของเรา เราจะเห็นว่าการอพยพไปยังดินแดนใหม่ต้องเผชิญกับความยากลำบากและความท้าทายมากมายนับไม่ถ้วน
ในสมัยราชวงศ์เหงียน การอพยพย้ายถิ่นฐานอย่างเสรีเป็นเรื่องปกติ "ประชาชนไปก่อน รัฐบาลไปทีหลัง" แต่ในสมัยราชวงศ์เหงียน คลื่นการอพยพย้ายถิ่นฐานมีมากขึ้นเรื่อยๆ รัฐบาลได้จัดระบบและส่งเสริม ผลลัพธ์จึงชัดเจนและรวดเร็ว

ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 ราชวงศ์เหงียนได้จัดตั้งกลไกการบริหาร ตอบสนองต่อการขยายอาณาเขตอย่างรวดเร็ว จัดตั้งกองทัพเพื่อรักษาความสำเร็จ และรักษาเสถียรภาพในชีวิตของผู้คนในดินแดนใหม่ กระบวนการนี้มีบทบาทสำคัญของผู้อพยพชาวเหงียน ชาวจีน และชาวพื้นเมืองที่อาศัยอยู่ พวกเขาร่วมกันดำเนินงานในการเรียกร้องคืนและพัฒนาดินแดนใหม่

ผู้อพยพเหล่านี้เดินทางมายังภาคใต้พร้อมกับเครื่องมือ อาวุธ และประสบการณ์การทำงาน อีกทั้งยังนำพาวัฒนธรรมอันรุ่มรวยมาด้วย ดนตรีสมัครเล่นภาคใต้เป็นหนึ่งในความสำเร็จที่สืบทอดและพัฒนาทุนทางวัฒนธรรมที่สืบทอดมาจากงูกวาง

ดอนจาไทตู่ โดดเด่นด้วยดนตรีประกอบพิธีกรรม โอเปร่า และกิจกรรมดนตรีอื่นๆ ดอนจาไทตู่จึงมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวที่แฝงไปด้วยความคิดสร้างสรรค์ เนื้อร้องและทำนองสะท้อนถึงความต้องการของผู้คนในสังคมและวัฒนธรรมยุคใหม่ ชาวใต้มักมองว่าดอนจาไทตู่เป็นส่วนสำคัญของชีวิตทางจิตวิญญาณ ขาดไม่ได้ในเทศกาลสำคัญ วันครบรอบวันตาย งานแต่งงาน และการประชุมต่างๆ

เมื่อมาภาคใต้เพื่อฟังเพลงพื้นบ้าน เราจะได้ดื่มด่ำกับความคิดถึงถึงรากเหง้าของตนเอง ซึ่งสะท้อนออกมาผ่านบทเพลงแต่ละบท ทำนองแต่ละทำนอง และเสียงที่เรียบง่ายและจริงใจ...

และแม้จะมีการเปลี่ยนแปลงทางประวัติศาสตร์มาหลายร้อยปี แต่ยังคงมีวัดและศาลเจ้าที่อุทิศให้กับขุนนางและนายพลผู้มีคุณธรรมที่ร่วมสร้างการพัฒนาสามเหลี่ยมปากแม่น้ำโขง และบ้านเรือนส่วนกลางที่อุทิศให้กับ "บรรพบุรุษที่ดี" ที่ร่วมสร้างหมู่บ้านแต่ละแห่ง

กว่า 300 ปีก่อน จวบจนปัจจุบัน ผู้คนจากภาคกลางหลายรุ่นได้อพยพจากไป หลังจากการเดินทางเพียงหนึ่งวัน... "ภูมิปัญญา" ของคนรุ่นก่อนก็ได้รับการสืบทอด สะสม และปลูกฝังจากคนรุ่นต่อๆ มา มีส่วนช่วยในการสร้างผืนแผ่นดินภาคใต้และภูมิภาคอื่นๆ อีกมากมาย

ที่มา: https://baoquangnam.vn/ve-phuong-nam-lang-nghe-3139072.html